1樓：匿名使用者
熱淚，淚花，血淚等。
眼淚（yǎn lèi）一種液體，人在傷心難過或者過於激動高興時從眼睛裡流出的液體，味道略鹹。正常時淚腺所分泌的少量透明含鹽溶液，瀰散於眼球與眼瞼之間，使之濕潤而易於運動，通常也通過鼻淚管進入鼻腔。是一種弱酸性的透明的無色液體，其組成中絕大部分是水（98.
2%），並含有少量無機鹽、蛋白質、溶菌酶、免疫球蛋白a、補體系統等其他物質。
2樓：市虹英
紅淚 典出《拾遺記》，大概講的是：薛靈芸被選入宮，離別父母，悲傷之至，淚凝如血。 泛指（1）美女的眼淚。
比如「誰家紅淚客，不忍過瞿塘」（李賀《蜀國弦》） 泛指（2）悲傷的眼淚。比如「卻喚江船人不識，杜秋紅淚滿羅衣」（晁補之《陌上花》） 鉛水（鉛淚） 典出《金銅仙人辭漢歌》，大概講：相傳魏明帝拆遷金銅仙人，金銅仙人辭別長安時，淚如鉛水傾流。
泛指：因情而致的眼淚。比如「鉛淚結成紅粟顆，封寄長安。
」（吳文英《浪淘沙》） 鮫珠 典出《博物志》，大概講：鮫**的淚變成珍珠。 泛指：
美女的眼淚。比如「爛朝陽花露，鮫珠頻謫」（史浩《瑞鶴仙》） 兒女淚 典出《送杜少府之任蜀州》，就是那句名句「海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
」 泛指：眼淚。比如「不灑世間兒女淚，難堪親友中年別」（嚴羽《滿江紅》） 梨花雨 典出《長恨歌》，這個大家應該不陌生的吧：
「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩茫茫。」 泛指：
美女的眼淚。比如「欲憑錦字，寫人愁去，生怕梨花雨」
記得採納啊
3樓：金融業付款
涕，念天地之悠悠，獨愴然而涕下
古時眼淚的別稱 除了「涕」！ 要文雅
4樓：櫻花飄雪了
1.青衫溼。
——白居易《琵琶行》
2.涕淚
憑軒涕泗流。
初聞涕淚滿衣裳。
——杜甫
十有四拍兮涕淚交垂。——蔡文姬《胡笳十八拍》
3. 淚
枝上流鶯和淚聞
——納蘭性德
4.湘江竹痕，竹淚
湘江竹上痕無限，
峴首碑前灑幾多。
——李商隱
古代對眼淚的稱呼有哪些？
5樓：輕靈觸動
1、紅淚是指女子的眼淚。
《拾遺記》中說，魏文帝（曹丕）所愛的美人薛靈芸離別父母登車上路之時，用玉唾壺承淚，壺呈紅色。及至京師，壺中淚凝如血。後世因而稱女子的眼淚為「紅淚」。
2、鉛水比喻晶瑩凝聚的眼淚。
李賀的《金銅仙人辭漢歌》中引用了捧露盤仙人的神話傳說，相傳魏明帝拆遷金銅仙人，金銅仙人辭別長安時，淚如鉛水傾流。而捧露盤仙人是銅人，作者運用豐富的想象力認為銅**的眼淚應是鉛水。
3、鮫珠是神話傳說中鮫人淚珠所化的珍珠。
是出自《博物志》卷二《異人》，其中記載:「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠」。
4、兒女淚泛指眼淚。
典出唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》，就是那句名句「海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。」
意思是：只要在世上還有你這個知己，縱使遠在天涯也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。
5、梨花雨一般指女子泣下如雨的姿容，有時也指花瓣雨。
典出《長恨歌》：「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。」
意思是：她美麗的臉上神情寂寞，淚水縱橫，就像一枝帶著春雨的梨花。
眼淚雅稱有什麼，急！！
6樓：匿名使用者
是說淚痕吧 狗狗的眼屎
7樓：匿名使用者
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙 北海有鮫人，鮫人的眼淚是珍珠~~不知道能給您什麼樣的啟示
古時文章的別稱
8樓：斷橋殘雪伊
古時文章的別稱有：
1、百城
《北史·李孝伯傳》：「丈夫擁書萬捲，何
假南面百城？」稱藏書富者為擁「百城」。
2、書田
以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。典故出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：「願子繼自今，書田勤種播。」
3、經笥
經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：「腹便便，五經笥。
但欲眠，思經事。」又《徐陵·晉陵太守王勵德政碑》：「學則經笥，文為世珍。
」後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。
4、萬捲
杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬捲，下筆如有神。」喻博學，後人用以代指數量驚人的書。
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古文的特點：
1、言文分離
語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關係非常密切。
文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
2、歷久不變
一直到「五四運動」以前，文言作為佔統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。
在文言裡也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。
3、行文簡練
我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。歷代名家多注重錘煉語言，講求「微言大義」，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
4、古奧難懂
由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……
所以，給古書作注，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。
9樓：宛如時光
百城：《北史·李孝伯傳》：「丈夫擁書萬捲，何假南面百城？」稱藏書富者為擁「百城」。
書田：以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。典故出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：「願子繼自今，書田勤種播。」
經笥：經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：
「腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。」又《徐陵·晉陵太守王勵德政碑》：
「學則經笥，文為世珍。」後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。
萬捲：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬捲，下筆如有神。」喻博學，後人用以代指數量驚人的書。
古時家鄉的別稱，家鄉古時別稱有很多，寫出幾個
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古時候的太子或者皇子的別稱都是什麼
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在古時候，中國有哪些別稱？（包括古代國外對中國的別稱）
漢書 司馬相如傳 世有大人兮，在乎中州。顏師古注 中州，中國也。此為別稱之一。晉書 石勒傳 脫遇光武 即劉秀 當並驅於中原，未知鹿死誰手。中原 義同 中州 系別稱之二。三國志 魏書 下魏晉，趙秦二燕，地據中華。最初，中華但指黃河中下游而言，其後各朝疆土漸廣，凡所統轄者，皆稱 中華 此別稱之三。後漢書...