1樓：若折
是，高一年級的一篇文言文。
荀子勸學篇文言文翻譯
初中必背文言文中的《勸學》是哪個《勸學》
2樓：匿名使用者
應該是荀子的《勸學》吧，比較重要，名句很多，道理很正面。不過我們那個時候是高一時候學的！
3樓：匿名使用者
初中為孫權勸學
高中是荀子勸學
4樓：匿名使用者
不知道，高中蘇教版的是荀子的勸學
誰知道荀子勸學 高中得文言文！
5樓：匿名使用者
君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，
輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君
子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地
之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。乾越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之
然。……
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，
臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千
裡；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰「蒙鳩」，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵子死。
巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰「射干」，莖長四寸，生於高山之上，而臨百
仞之淵。木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根
是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，
遊必就士，所以防邪僻而中正也。
物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃
作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼
也。草木疇生，禽獸群焉。物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹
成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不
積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨
。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲
黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者
，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。目不能兩視而明
，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子
，其儀一兮。其儀一兮。心如結兮。」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形
。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人，
真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍
之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微
也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則
。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己
，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告
二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣
荀子勸學原文及翻譯
寫一篇關於勸學的文言文
6樓：端木吟天
天下事有難易復
乎？為之制
，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
7樓：
荀子有一篇文言文就叫勸學，怕不是讓抄哦
《荀子·勸學》的全文
簡析荀子《勸學篇》在語言運用方面的特點
把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然 生動鮮明而絕無學究氣，有先聲奪人的強烈效果。比喻靈巧多樣，運用自如。闡述觀點 論證道理，有的從正面設喻 積土成山，風雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉 積善成德，而神明自得，聖心備焉 有的從反面設喻 不積跬步，無以至千里 不積小流，無以成...
文言文《勸學》虛詞實詞解釋，文言文《勸學》中有哪些虛詞和實詞？
實詞 就 望 長 虛詞 而 焉 於 文言實詞興 文言翻譯 x 專ng 起 興起.勸學 屬積土成山,風雨興 3 焉.文言實詞就 文言翻譯 ji 接近 靠近 趨向.勸學 木受繩則直,金 礪則利.文言實詞望 文言翻譯 w ng 遠望 遠看.勸學 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.文言實詞長 文言翻譯 ch ...
文言文閱讀孫權勸學初,權謂,文言文閱讀。孫權勸學初,權謂呂蒙曰「卿今當塗掌事,不可不學」蒙辭以軍中多務
1.源1 c 2 a 2.1 b 2 d 3.吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙,後泛指缺少學識 文才的人 比喻人學識尚淺。刮目相待 另眼相看,用新的眼光看待人或事物。選其一即可 4.孫權 善勸,關心屬下,嚴格要求,又不失人主身份。呂蒙 接受勸告,頗為自得,態度坦然,表明才略長進之快之大。意對即可 5...