1樓：我不想說想草你
愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。「懲北山之塞，出入之迂」，說明他深受交通阻塞之苦。
懲，苦。這裡是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。
迂，繞遠道兒。全句是說苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有「面山而居」的人們的共同感受。
因此，愚公「聚室而謀」，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數的。
「指通豫南，直達漢陰」，說的就是移山之利。這裡的「指通」「直達」都有筆直地來往的意思，與上文「塞」「迂」相對應。可見愚公對移山的利害關係，早已考慮再三了。
其次，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話裡，就說得十分清楚。這段話是用「頂針」的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。
最後用「無窮匱也」做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用「而」字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會「更增高」。這樣得出「何苦而不平」的結論就十分自然，令人信服。
這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關係的深刻認識的基礎上建立起來的。 愚：要挖掉兩座山談何容易！
確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在**呢？還不是成為另外兩座山，繼續擋住路嗎？
人的精神固然重要，但不能片面無限誇大而違背自然規律。愚公的愚就在於無視客觀條件和客觀規律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什麼，更重要的是去掉一座山去填乙個海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的後果，人與自然的關係根本不是征服與被征服的改造與被改造的關係，自然不屬於人，而人屬於自然，人與自然應該是相互和諧的存在不愚：
就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發，就得經受住改革浪潮的考驗，這就需要用「愚公移山」的精神來克服，也是社會主義現代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。
又比如說，我們在學習中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以「愚公精神」來對付這一群群「攔路虎」，最後到達的便是成功之路，獲得的便是成功後的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對乙個個齜牙咧嘴的「攔路虎」，望而生畏，那麼我們將會一事無成。
2樓：匿名使用者
愚，而且體現出了兩種愚，愚鈍和愚昧。但是這則故事的重點，並不在誰愚，或怎樣愚，因為這則故事的收尾，是這樣講的：
「操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。」
這段話是說愚公對智叟說的話，被握著蛇的神祇（山神）聽到了。因為懼怕愚公無休止地挖下去，以人力出現改天換地的壯舉，才向天帝報告，繼而天帝讓誇娥氏的兩個兒子揹走了兩座山，讓冀州之南，漢水之陰的這段範圍內，再也沒有高山阻斷人們的行路。
所以第乙個愚鈍，不僅是智叟也是愚公，他們都沒有意識到「以人力出現改天換地」這種事情多麼驚人。它體現出的是一種人可以戰勝自然環境，能從茹毛飲血的時代，發展到自然環境因人類自身需求得以被改變的這種堅強精神。所以故事的結尾，要用山神和天帝來烘托出這一點的重要性。
而愚昧在於這則故事仍然證明了，即便是想要表達「人定勝天」的精神，仍然不能全盤否定世間存在神明的錯誤思想。這足見在列子所在的時代，人們仍然十分保守，所以列子才會用神明的退讓去解釋人類想要或已經改變的涉及到自然環境的種種作為。
3樓：匿名使用者
做事要有恆心，堅持不懈，毅力堅定，小小的積累也能取得巨大的成功。
它所強調的是一種持之以恆的精神，也就是我們常說的「毅力」。這座山只是象徵我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑藉我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。我們在做任何一件事情的時候，都需有乙個明確的目標，然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮鬥
4樓：匿名使用者
愚公移山，愚公究竟愚不愚？愚！如果真的像他所說的每天挖山不止子子孫孫沒有窮盡，中國人就什麼也幹不了了上哪兒去找四個現代化！所以愚公之愚不值得推崇。
5樓：豆包一家
愚公移山，愚公不是愚而且要體現一種鍥而不捨的精神
6樓：歐若拉
愚公愚的是大智若愚，雖表面上看似無用，但其初心和毅力是無比強大的，是愚得有長遠方針，愚的可愛可敬。
愚公移山中愚公到底愚不遇？
7樓：匿名使用者
不愚,他想藉著這個行動讓他的子孫們明白做事要持之以恆，善始善終。明白這個道理，通過這個行動，他的子孫們一定會謹記這個道理的。那麼他的後人一定會延續他的精神以至於他的後代肯定能至百至千。。。
8樓：匿名使用者
當然不與了啊，都名流千古了
愚公移山到底愚不愚
9樓：匿名使用者
愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。「懲北山之塞，出入之迂」，說明他深受交通阻塞之苦。
懲，苦。這裡是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。
迂，繞遠道兒。全句是說苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有「面山而居」的人們的共同感受。
因此，愚公「聚室而謀」，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數的。
「指通豫南，直達漢陰」，說的就是移山之利。這裡的「指通」「直達」都有筆直地來往的意思，與上文「塞」「迂」相對應。可見愚公對移山的利害關係，早已考慮再三了。
其次，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話裡，就說得十分清楚。這段話是用「頂針」的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。
最後用「無窮匱也」做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用「而」字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會「更增高」。這樣得出「何苦而不平」的結論就十分自然，令人信服。
這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關係的深刻認識的基礎上建立起來的。 愚：要挖掉兩座山談何容易！
確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在**呢？還不是成為另外兩座山，繼續擋住路嗎？
人的精神固然重要，但不能片面無限誇大而違背自然規律。愚公的愚就在於無視客觀條件和客觀規律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什麼，更重要的是去掉一座山去填乙個海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的後果，人與自然的關係根本不是征服與被征服的改造與被改造的關係，自然不屬於人，而人屬於自然，人與自然應該是相互和諧的存在不愚：
就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發，就得經受住改革浪潮的考驗，這就需要用「愚公移山」的精神來克服，也是社會主義現代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。
又比如說，我們在學習中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以「愚公精神」來對付這一群群「攔路虎」，最後到達的便是成功之路，獲得的便是成功後的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對乙個個齜牙咧嘴的「攔路虎」，望而生畏，那麼我們將會一事無成。
10樓：倪痂
愚公不愚，因為愚公敢於面對困難，克服艱難險阻，堅持不懈的精神值得我們學習。
11樓：沫顏茹月
愚公似愚非愚，似聰非聰
愚公移山愚公到底愚不愚
12樓：水處理工
這個故事很難說清楚到底是誰智誰愚。從文章本身的角度和它帶有神話色彩的結尾看，它是讚揚了愚公堅強的毅力以及對未來的憧憬與執著,顯示出了對未來抱著美好的信念，從這個方面看的話 ，我們應該學習愚公的一些優良品質與美德：例如對未來的美好的堅定信念,面對流言蜚語例如智叟的聳言他的信念都毫不動搖。
但是如果從另乙個角度看，當乙個非常巨大的問題，大到你憑自己的力量無法正面解決的時候，不妨換個角度思考出路，與其耗費時間和精力不如另想其它解決的方法。
當然，如果一遇到問題就想著不去正面解決而是迴避的話肯定是不可取的。
13樓：
從某個角度來說他是相當愚的，可是，我們換個角度想想，他是不愚的，他這種大勇若怯，大智若愚，大直若屈，大巧若拙，大辯若衲的精神是好的，總的來說，從表面上看，愚；深層的看，不愚。
14樓：不知所從
書上讚美愚公這種契而不捨的精神。但我本人覺得他挺愚的，山可以被剷平的嗎？
15樓：月下零心
愚公不愚，他是以發展的角度看問題的，人的力量雖有限，但子子孫孫加起來就會有無窮的力量，而山不加增，何苦而不平。
智者才是愚蠢的。
16樓：
大勇若怯，大智若愚，大直若屈，大巧若拙，大辯若衲。。
17樓：索蕾
樓主不妨參考一下這個答案.
18樓：斑牛鎮長
賢的是他，愚的是我，爭甚麼？
愚公移山中的愚公不愚原因 20
19樓：惜說娛樂
愚公移山中的愚公不愚原因是通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關係上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。
擴充套件資料
愚公移山全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀後興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公「聚室而謀」，全家人紛紛表示贊成。
接著就該是行動起來一起移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。
經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況，接著就該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時深化了作品的主題思想。
20樓：一起去隱居
不愚的原因在於愚公的精神是可貴的，即鍥而不捨，敢於挑戰困難，有恆心，有毅力。還有就是在愚公所處的那個年代，移山除了靠人力之外，不可能有任何機械的力量，所以愚公那時候做的還是乙個創舉。所以我們以現代的眼光，看待愚公，需要從他所體現的精神上來看，精神不愚，所以不愚。
愚公移山中,為什麼主人公叫愚公，愚公移山為何能成為一種精神
課上講過的，為了與後問的智叟對比，意在說明 愚公不愚，智叟不智 持之以恆最重要！引自 愚公移山 太行 王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰 吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻疑曰 以君之力，曾不...
愚公移山何苦的古今異義是什麼,愚公移山何苦而不平，何苦古義是什麼，今義是什麼
陽古義 山之南，水之北 今義 太陽 陰古義 山之北，水之南 今義 陰天 指古義 直，一直 今義 手指 曾古義 乃，並 今義 曾經 諸古義 之於 今義 各個 許多 荷古義 負荷 今義 荷花 毛古義 草木 今義 毛髮 息古義 嘆氣 今義 休息 雖古義 即使 今義 雖然 已古義 止 今義 已經 我可是找了...
愚公移山相似的成語,類似愚公移山這樣的成語還有哪些9個以上
近義詞 精衛填海 註釋 精衛 古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。矢志不移 註釋 發誓立志，決不改變。移山倒海 註釋 搬動大山，翻倒大海。比喻人類改造自然的巨大力量和雄偉氣概。愚公移山 註釋 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。...