1樓：舜文敏殳勝
這兩句話**於《老子》一章，原文與樓主的標點略有出入，原文是「道，可道，非常道；名，可名，非常名」。
道：句中第
一、三兩個「道」是名詞，是指宇宙萬物的本原、本體；第二個「道」字是動詞，意思是「說出」。「常」指永恆的。
名：句中第
一、三兩個「名」是名詞，它的意思是「名稱、概念」；第二個「名」字是動詞，意思是「稱呼、命名」。
根據上述對「道」和「名」的解釋，就可知道這兩句話的意思了。即：宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說出來的，但它不是永恆不變的本原；各種事物的名稱都能夠稱呼它（都能夠叫出名稱來），但它不是永遠不變的。
2樓：大撒打擊哈
天地之間有個道，也可能有無數的道，人的心裡亦有道，亦有無數的道，道有無數，道也有相同的，就是永恆的意思
道的永恆有三個方面：一是物質永恆存在（道首先是物質）；二是物質永恆變動（道的靈魂是變）；三是物質永恆變動的記錄（即真理，從文化上道即真理）。
道可道，非常道怎麼理解？
3樓：職場昊涙
常有以下三種詮釋：
1、道若可以言說，就不是永恆常在之道。
2、道可以言說，但不是人間常俗之道。
3、道可以言說，但道非恆常不變之道。
出自《老子》
原文：道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。
譯文：「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。
4樓：鯨娛文化
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
5樓：星空捕手
現在，道家思想廣為流傳，提起「道」就是指道家思想的「道」。但先秦時期，道家思想沒那麼廣泛，「道」可不是只指道家的思想中的道。所以老子先在開頭對先秦時期的人宣告。
我所說的道並不是你們相到的道，只是這裡用「道」這個字來指代我的思想。
就像現代數學裡用 派 來指代圓周率。現代人習慣圓周率就是派。但實際上派最開始是乙個符號而已。如果老子當時決定用其他字代替道，比如用，派可派，非常派。都是乙個意思。
6樓：鹿邑浮生如夢
能用語言表達出來的「道」，不是恆久真實的「道」
7樓：匿名使用者
道是乙個字 道沒有名 任何事物 本沒有名稱 只是用一種符號去代替 要表達的意思
8樓：ztd打虎
可以道的道不是常道，我的理解是:道可道非常道，常道不可道
9樓：匿名使用者
第乙個道是具體的道，只是講道路。
第二個道是抽象的道，包括許多，比如，道路，路線，流程，過程，通道，血脈。
道可道,非常道：道路可以說就是道，但道並是僅僅代表乙個道路。
我要買一匹馬。這馬可能是白馬，也可能是紅馬。
白馬是具體的一種白色的馬的名詞，馬相比來說是較抽象的名詞。馬包括白馬和紅馬。
白馬可馬，非常白馬。白馬是馬，但馬並不僅僅包括代表白馬。
同樣也可以解釋，名可名，非常名。
10樓：匿名使用者
第乙個「道」表示人世間的道理；第二個「道」表示口述、說明、傳達；第三個「道」不可拆開，詞語「常道」表示真理。這句話可以翻譯為，可以口述的道理不是永恆的真理。
通常理解可以分為以下幾種：
（1）：聖人之道是可以行走的，但並非是唯一不變的道路；真正的名聲是可以去求得的，但並非一般人一直追求的名聲。
（2）：道是可以被說出來的，說出來的卻不是永恆的道，萬物是可以去命名的，但卻不是萬物永恆的名。
（3）：道本身也是遵循著一定的「道」，但這個「道」並不是平時可以觀測到的最基本的道，雖然對這個「道」也確實存在著，但不是以現有的道的維度所能解釋的。
（4）：道是道，不是道也是道。名是名，不是名也是名。兩者同出，異名同謂。
（5）：道可以指導、引領我們的思想，規範我們的行為，並不是恆常不變的理論、道理和規律、名稱是可以做出詳細的命名和界定，並不是恆常不變的解釋和命名。
不同的人生經歷，會對這句話有不同層次的理解，所以不同的人，理解會有不同的差距。老子這句話言簡意賅，似乎讓你明白，又說不明白，充滿了智慧型。
道可道非常道全文解釋
11樓：桃花飄零了
"道"如果可以用言語來表述，那它就是常"道"；"名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"。"無"可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況;而"有"，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從"無"中去觀察領悟"道"的奧妙;要常從"有"中去觀察體會"道"的端倪。
無與有這兩者，**相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。
擴充套件資料原文：
道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。"無"，名天地之始;"有"，名萬物之母。
故，常"無"，欲以觀其妙;常"有"，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
老子，姓李，名耳，字伯陽。中國春秋時代思想家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經》一書，是道家學派的經典著作，他的學說後被莊周發展。
道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士卻認為老子是太清神的手下。老子與後世的莊子並稱老莊。
12樓：南方搖擺
道可道，非常道。名可名，非常名。這裡的道和名分別指的是規律和物質。第一章是宇宙論，是講的宇宙的執行機理和世間萬物的本源。
道：規律，不可見，但是可以作用於世間萬物（如地心引力）。老子在後面的章節裡講到，順應自然規律，道法自然，就能繁榮昌盛，否則，將滅亡。
天地不仁以萬物為芻狗，這句就是說，天地這個我們生活的世界也是遵循總的道的。並沒有親疏之分，大家都一樣，所以，無論是誰，是什麼，都在道的規律中。
名：在講名之前，要講德，道德經，道是看不見的規律，而德的意思是「道」製造「名」的過程，是個動作，就叫德化。打個比方，你用一堆黏土造了個小人。
這個過程，就是創造，你就德化了泥土。泥土合水的特性，是道，它讓你的德化過程得以實現。而嚴格來說，並不是你的德化，而是道的德化，你只是個媒介。
世間萬物都是道德化的產物。產物，就有名。
因為德化過程，是一種創造，所以，道家講的德化，是一種道的善意，所以，道德經描述的宇宙是向善的，它傾向於讓一切產生，讓一切運動，讓一切得以形成。那麼，整個宇宙得以形成，是乙個創造下的產物，那麼這個道，就是神了。
注意，道德經是有神論，不是無神論。但是道德經描述的神，不是其他宗教裡人格化的神，總有傳說的神蹟，但是從不現身，那是假神。道德經描述的神，是真神，神蹟就在我們身邊，道法自然，這句就是點睛之筆。
我們身邊一切可利用的規律，都是神蹟，是神給我們的。比如，製造乙個水車，水向下流，為什麼反而可以**比水平面高的田野灌溉呢？水向下，是地心引力的作用，是道，道德經裡說，反者道之動，道是善意的，總會給人發現其神蹟。
你發現了規律，就說明，你創作了。一切德化產物，創造物，都是神蹟。
很多學者說道德經是樸素唯物主義，打錯特錯，而且，看道德經，盡量不要看斷句版本，就往下看，老子已經說了，他寫的東西很好懂，但是不容易踐行。因為這是純哲學，純淨的思想，他描繪的是一種理想狀態的人的世界。
13樓：哲學鼎端
終極答案：「即「——【道可道非常道】的終極意義的真正真實的真諦定義按其老子先生的本然的本意所言所示的終極意義的之其答案就是：「作為道理雖是可以說的然我這部《道德經》中所要說的道並不是一般的普通的道理而是說的是一種特殊到極致又特別到極至的那種至高無上的道理。
」（此處一字半字都不能贅言多說 ）
14樓：匿名使用者
這兩句話**於《老子》一章，原文與樓主的標點略有出入，原文是「道，可道，非常道；名，可名，非常名」。
道：句中第
一、三兩個「道」是名詞，是指宇宙萬物的本原、本體；第二個「道」字是動詞，意思是「說出」。「常」指永恆的。
名：句中第
一、三兩個「名」是名詞，它的意思是「名稱、概念」；第二個「名」字是動詞，意思是「稱呼、命名」。
根據上述對「道」和「名」的解釋，就可知道這兩句話的意思了。即：宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說出來的，但它不是永恆不變的本原；各種事物的名稱都能夠稱呼它（都能夠叫出名稱來），但它不是永遠不變的。
15樓：匿名使用者
道可以說出來，可是又並非尋常的道.此道非彼道..
16樓：唐王道簡
道可道，非恆道；道可以說出來，但說出來的道不是本質的道，只能是似是而非的道。所以書本上的知識「道」是非常膚淺的，要真正理解真正的知識「道」，必須理解透知識的本質和一切細微之處，做到真正掌握知識「道」。
名可名，非恆名。物質可以起乙個名字，但這個名字只能象徵性的「代表」這個物質，不能真正等同於這個物質的所有本質和特性。
如何理解《道德經》中道可道，非常道的意思
17樓：匿名使用者
道可以說出來，但是說出來的語言所表達的就成了片面的道理，語言文字不能夠表述出完全的道。
打個比方，有乙個知道道的人，他可以把道講出來，他所講的語言他自己知道什麼意思了，他所表達的意思也的的確確就是道。
但是，其他人聽到了，不是直接聽到了他表達的意思，而是首先是聽到了他所講的語言，然後是去理解語言的意思，語言文字是具有侷限性的，理解的意思就會發生偏差，也就成了片面的道了。
18樓：被狗追著咬
其實這句話和下面的一句，名，可名，非常名一樣的意思，連起來就是（我們私下研究了很久，覺得這個意思比較符合意境）：能說出來的道就不是道的真境界了。
19樓：
譯文
20樓：紫衣士
道這種東西可以說給世人聽，但絕對不是常見的道理。
21樓：原創
可以用言語說明的道理，都不是什麼高深的道理
「道可道，非常道；名可名，非常名。」什麼意思？
22樓：熱詞課代表
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
23樓：時間要發光
"道"如果可以用言語來表述，那它就是常"道"("道"是可以用言語來表述的，它並非一般"道");"名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"("名"也是可以說明的，它並非普通的"名")。
道可道非常道什麼意思？道可道 非常道是什麼意思
人世間的道理需要不斷修正完善。出處 老子 道德經 第一章。原文 道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無 名天地之始 有 名萬物之母。故，常 無 欲以觀其妙 常 有 欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。翻譯 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 名 如果可以用文辭...
道可道,非常道名可名，非常名是什麼意思
道可道非常道，名可名非常名 是老子 道德經 中開篇的兩句話。這兩句話是什麼意思呢？要弄明白這兩句話的意思，我們首先要搞清楚老子的 道德經 要闡明的是什麼。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身 免禍於社會的聖人之道。道 是什麼？道 就是規律，是自然界的規律，人生的規律。道可道非常道 就是說，人生的...
道可道，非常道名可名，非常名是什麼意思
道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。這兩句話 於 老子 一章，原文與樓主的標點略有出入，原文是 道，可道，非常道 名，可名，非常名 道 句中第 一 三兩個 道 是名詞，是指宇宙萬物的本原 本體 第二個 道 字是動詞，意思...