「三月不知肉味」這句話一般用來形容什麼

2021-12-29 09:46:41 字數 6328 閱讀 1722

1樓:暴走少女

「三月不知肉味」這句話用來比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。

三月不知肉味,讀作sān yuè bù zhī ròu wèi。是指在三個月內,吃肉都不知味道。形容專心一意,全神貫注,別的事都不放在心上。

現亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉。

出自於《論語·述而》:「子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:'不圖為樂之至於斯也。

'」白話文:孔子在齊國聽到了《韶》樂,有很長時間嚐不出肉的滋味,他說,「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」

三月不知肉味"這句話一般用來形容什麼?

2樓:生活中的小蜜蜂

三月不知肉味是指在三個月內,吃肉都不知味道。形容專心一意,全神貫注,別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉。

出自於《論語·述而》:"子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:'不圖為樂之至於斯也。'"

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孔子晚年對《詩經》作過音律修正,這也是孔子在**上的一大貢獻。孔子對**的感悟、理解能力極高,當年他在齊國聽到了韶樂,立即如痴如醉。韶樂的主旨,是歌頌虞舜的功德,**古樸平和、悠揚悅耳,後來孔子評價韶樂,「盡美矣,又盡善也」。

三月不知肉味,對一般人而言,可能有些誇張,但沉醉在藝術之中,獲得心靈和道德的昇華,使人暫時忘記了慾望,忘記了感官的刺激,卻是時常有的事情。

韶樂,是古代歌頌虞舜的一種**,優美至極。孔子本身也是**大師,他曾經非常形象生動的描述過**的演奏過程,「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。

」(《論語》八佾篇第三·二十三)。

3樓:靜_電

《論語·述而》:"子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是,而不及乎他也

三月不知肉味是指在三個月內,吃肉都不知味道。形容專心一意,全神貫注,別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉。

今亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉

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4樓:郭佳樓

三月不知肉味是指在三個月內,吃肉都不知味道。形容做事全神貫注,別的事都不放在心上。也可以指生活清貧,三個月沒有吃過肉。

5樓:辛婷相隨

吃肉時連肉的味道都感覺不到。形容專心一意,別的事都不放在心上。

6樓:匿名使用者

是來形容**的,出自孔子

7樓:匿名使用者

形容對事物的的喜愛。

8樓:醉生夢死

1.主要釋義:

謂在三個月內,吃肉都不知味道。形容專心一意,全神貫注,別的事都不放在心上。

出處:《論語·述而》:"子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是,而不及乎他也。」

2.今譯:

今亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉。

孔子聽韶樂,喜愛之極,說:「三月不知肉味!」也是一句誇張的話。

肉對孔子那個時代的人來說是很重要的,孔子收學費,收的就是肉乾(束脩)。但他聽了美妙無比的韶樂之後,整個身體,很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞,他可能會不由自主地陷入沉思,浮想聯翩;也可能就是發呆,什麼想不起來,但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道:「三月不知肉味!

」——孔夫子,真赤子之心也!

"三月不知肉味"這句話一般用來形容什麼?

9樓:匿名使用者

出處:《論語·述而》:"子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是,而不及乎他也。」

譯文:孔子在齊國聽到了《韶》樂,有很長時間嚐不出肉的滋味,他說,「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」

簡析:《韶》樂是當時流行於貴族當中的古樂。孔子對**很有研究,**賞析能力也很強,他聽了《韶》樂以後,在很長時間內品嚐不出肉的滋味,這當然是一種形容的說法,但他欣賞古樂已經到了痴迷的程度,也說明了他在**方面的高深造詣。

成語故事:

故事是發生在當時周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂,其實很簡陋,四堵土牆頂著乙個寬大的茅草棚,地上鋪滿竹蓆,席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。

這位來客不是別人,是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易,也頗為擅長**,但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘,知天文,識氣象,通曆法,尤其精通音律,於是藉著代表魯君朝覲天子之機,專門來萇弘家拜訪。

看樣子,寒暄已畢,二人對面席地而坐,各自面前的桌案上放著一杯熱茶,冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲,只是萇弘體貌清峻,幾縷黑須垂掛胸前;孔子卻微微發胖,一部茂密的落腮鬍子。談話逐漸轉入正體,孔子雙手抱拳欠身一拱,謙恭地說:

「萇大夫博學多才,孔丘孤陋愚頓,須請教者甚多,然不便過多打擾,今天只就一事,請先生指點迷津。」萇弘略一擺手,笑道:「孔大夫聲名遠播,只是相見恨晚,今既光臨蔽舍,正好向先生求教。

若有疑難不決之處,咱們共同研討吧。」孔子說:「丘,喜愛**,卻半通不通。

韶樂和武樂都很高雅,都流行於諸侯國的宮廷之間,二者的區別在**呢?」萇弘緩緩地說:「據弘愚見,韶樂,乃虞舜太平和諧之樂,曲調優雅巨集盛;武樂,乃武王伐紂一統天下之樂,音韻壯闊豪放。

就**形式來看,二者雖風格不同,都是同樣美好的。」孔子進一步問:「那麼,二者在內容上有什麼差別嗎?

」萇弘回答說:「從內容上看,韶樂側重於安泰祥和,禮儀教化;武樂側重於大亂大治,述功正名,這就是二者內容上的根本區別。」孔子恍然大悟地說:

「如此看來,武樂,盡美而不盡善;韶樂則盡善盡美啊!」萇弘稱讚道:「孔大夫的結論也是盡善盡美啊!

」孔子再三拜謝,辭行回國去了。

第二年孔子出使齊國,齊國是姜太公開建的,是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀,孔子親臨大典,痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏,進一步印證了萇弘的見解。而孔子出於儒家禮儀教化的信念,對韶樂情有獨鍾,終日彈琴演唱,如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈。

一連三個月,睡夢中也反覆吟唱;吃飯時也在揣摩韶樂的音韻,以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。

10樓:匿名使用者

三月不知肉味

《論語·述而》載:「子在齊聞《韶》,三月不知肉昧,曰,『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂,三個月吃肉都不知道肉的美味,並說:

「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂,相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為,《韶》樂是「盡美矣,又盡善也」,盡善盡美。

相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為,《武》樂是「盡美矣,未盡善也」,盡美不盡善。美指形式美,善指內容善。

《韶》樂形式美、內容善,因此孔子聽它入了迷,都忘了肉的味道。聽**是精神享受,吃肉是物質享受,孔子聽**而忘了肉味,

11樓:鶴聞希

補充一下:

是形容**

三月不知肉味(典故)

《論語·述而》載:「子在齊聞《韶》,三月不知肉昧,曰,『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂,三個月吃肉都不知道肉的美味,並說:

「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂,相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為,《韶》樂是「盡美矣,又盡善也」,盡善盡美。

相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為,《武》樂是「盡美矣,未盡善也」,盡美不盡善。美指形式美,善指內容善。

《韶》樂形式美、內容善,因此孔子聽它入了迷,都忘了肉的味道。聽**是精神享受,吃肉是物質享受,孔子聽**而忘了肉味,

12樓:亥夏侯戎

三月不知肉味這句話一般來形容什麼?原意是三個月沒吃到了又這句話的意思是形容生活太簡樸了,嗯,條件太差了。生活條件太差了。

13樓:

形容因為受到某事的強烈振憾(多指美好的),身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡.

14樓:南昌大學招就處

《論語·述而》載:「子在齊聞《韶》,三月不知肉昧,曰,『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂,三個月吃肉都不知道肉的美味,並說:

「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂,相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為,《韶》樂是「盡美矣,又盡善也」,盡善盡美。

相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為,《武》樂是「盡美矣,未盡善也」,盡美不盡善。美指形式美,善指內容善。

《韶》樂形式美、內容善,因此孔子聽它入了迷,都忘了肉的味道。聽**是精神享受,吃肉是物質享受,孔子聽**而忘了肉味,

15樓:心願奶糖

形容**,而不是詩歌、**、散文

16樓:山含

沒吃過肉,太窮,太窮,太窮,非常的,窮

17樓:手持白紙扇

形容學習十分刻苦的。

18樓:鄭淵潔四大名傳

**********!!!!!!!!!!!

"三月不知肉味」這句話一般用來形容:a詩歌 b** c** d散文

19樓:從離

三月不知肉味

《論語·述而》載:「子在齊聞《韶》,三月不知肉昧,曰,『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂,三個月吃肉都不知道肉的美味,並說:

「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂,相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為,《韶》樂是「盡美矣,又盡善也」,盡善盡美。

相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為,《武》樂是「盡美矣,未盡善也」,盡美不盡善。美指形式美,善指內容善。

《韶》樂形式美、內容善,因此孔子聽它入了迷,都忘了肉的味道。聽**是精神享受,吃肉是物質享受,孔子聽**而忘了肉味。

所以選擇b、**

三月不知肉味這句話一般用來形容什麼?

20樓:大亮

三月不知肉味

《論語·述而》載:「子在齊聞《韶》,三月不知肉昧,曰,『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂,三個月吃肉都不知道肉的美味,並說:

「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂,相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為,《韶》樂是「盡美矣,又盡善也」,盡善盡美。

相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為,《武》樂是「盡美矣,未盡善也」,盡美不盡善。美指形式美,善指內容善。

《韶》樂形式美、內容善,因此孔子聽它入了迷,都忘了肉的味道。聽**是精神享受,吃肉是物質享受,孔子聽**而忘了肉味,

「三月不知肉味」最初是用來形容什麼的?

21樓:龍源期刊網

比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。也用來形容幾個月不吃肉。

故事發生在我國古代周朝的首都——洛邑。周敬王的大夫_弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂,其實很簡陋,四堵土牆頂著乙個寬大的茅草棚,地上鋪滿竹蓆,席上擺放著幾張矮腳長方木桌。

這位來客不是別人,正是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易,也擅長音律,但還沒達到精通的地步。他聽說周天子的大夫萇弘知天文、識氣象、通曆法,尤其精通音律,於是藉著代表魯君朝覲天子的機會,專門到萇弘家拜訪。

寒暄已畢,二人面對面席地而坐,各自面前的桌案上放著一杯熱茶,冒著盈盈的水氣。二人都三十五六歲,只是萇弘體貌清峻,幾縷黑須垂掛胸前;孔子卻微微發胖,蓄著茂密的絡腮鬍子。談話逐漸轉入正題,孔子雙手抱拳欠身,謙恭地說:

「萇大夫博學多才,孔丘資質愚鈍,想向您請教的事情很多,但不方便過多打擾,今天只就一事,請先生指點迷津。」萇弘微微一擺手,笑道:「孔大夫聲名遠播,只是相見恨晚,今天您光臨寒舍,我也正好向先生請教。

如果遇到有疑問的地方,咱們就一起研究吧。」孔子說:「我很喜歡**,卻不是十分擅長。

韶樂和武樂都很高雅,都在諸侯國的宮廷之間流行,二者的區別在**呢?」萇弘緩緩地說:「我認為,韶樂,是虞舜太平和諧之樂,曲調優雅巨集盛;武樂,是武王伐紂一統天下之樂,音韻壯闊豪放。

從**形式上來看,二者雖風格不同,都是同樣美好的。」孔子繼續問道:「那麼,二者在內容上有什麼差別嗎?

」萇弘回答說:「從內容上看,韶樂側重於安泰祥和,禮儀教化;武樂側重於大亂大治,述功正名,這就是二者內容上的根本區別。」孔子這才恍然大悟:

「如此看來,武樂,盡美而不盡善:韶樂則盡善盡美啊!」萇弘稱讚道:

「孔大夫的結論也是盡善盡美啊!」孔子再三拜謝,辭行回國去了。

第二年,孔子出使齊國,齊國是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀活動,孔子親臨大典,痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏,進一步印證了萇弘的見解。而孔子出於儒家禮儀教化的信念,對韶樂情有獨鍾,終日彈琴演唱,如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈。

一連三個月,睡夢中也反覆吟唱;吃飯時也在揣摩韶樂的音韻,以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。

孔子如此專注於韶樂,一連三個月朝思暮想,甚至忘了平日裡最愛吃的紅燒肉的味道,這就是「三月不知肉味」的由來。

三月不知肉味 這句話一般用來形容什麼

三月不知肉味是指在三個月內,吃肉都不知味道。形容專心一意,全神貫注,別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉。出自於 論語 述而 子在齊聞 韶 三月不知肉味,曰 不圖為樂之至於斯也。擴充套件資料 孔子晚年對 詩經 作過音律修正,這也是孔子在 上的一大貢獻。孔子對 的感悟 理解能力極高...

孔子「三月不知肉滋味」,是為什麼?

孔子對 很有研究,他在齊國聽了韶樂,為之如痴如醉,沉迷如此,全神貫注。於是有了 三月不知肉滋味 的典故,三個月內,吃肉都不知曉其中的滋味,意指專心致志。是因為那個時候他的母親去世,他為母親守孝三個月,沒有吃任何的肉類,所以才說這句話。因為這個時候青黃不接,家裡面什麼東西都沒有了,吃的食物非常少,根本...

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