1樓：廣西師範大學出版社
在我國曆法中，有獨特的二十四節氣，這是其他民族的曆法中所沒有的。早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月執行位置和天氣及動植物生長等自然現利用之間的關係，把一年平分為二十四等份，並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。
二十四節氣中，代表春季的六個節氣是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨；代表夏季的是立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；秋天裡則有立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬天的節氣為立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒；這二十四個節氣，每乙個都有其不同的意義。
24節氣的劃分充分考慮了節氣、氣候、物候等自然現象的變化。24節氣中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來反映季節的。其中，春分、秋分、夏至、冬至是從天文的角度來劃分的，而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開始。
一年中的四季與二十四節氣
我國目前的春夏秋冬四季是以各地侯溫（五天的平均溫度）作為分季的標準。這就是：當上半年的候溫達到10℃以上時，作為春季的開始；當候溫達到22℃以上時，就是夏季開始了；當夏季的候溫下降到22℃時，就算是秋季了；候溫下降到10℃以下，就是冬季開始了。
2樓：瑾瑜
一年有二十四個節氣，計十二個節和十二個氣。即乙個月之內有一節一氣。
1、立春：當北斗七星的斗柄指向正東偏北（寅位，後天八卦艮位）時為立春，是二十四個節氣的頭乙個節氣，對應十二地支寅月，立春為一歲之首。
2、雨水：這時春風遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多，所以叫雨水。人們常說：「立春天漸暖，雨水送肥忙」。
3、驚蟄：這個節氣表示「立春」以後氣候轉暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土裡的各種冬眠動物將甦醒過來開始活動起來，所以叫驚蟄。這個時期過冬的蟲排卵也要開始孵化。
我國部分地區進入了春耕季節。
4、春分：春分日太陽在赤道上方。這是春季90天的中分點，這一天南北兩半球晝夜相等，所以**分。
這天以後太陽直射位置繼續由赤道向北半球推移，北半球開始晝長夜短。所以春分是北半球春季開始。
5、清明：此時氣候清爽溫暖，萬物「吐故納新」，草木始發新枝芽，萬物開始生長，大地呈現春和景明之象。清明風」即清爽明淨之風。
6、穀雨：就是雨水生五穀的意思，由於雨水滋潤大地五穀得以生長，所以，穀雨就是「雨生百穀」。諺云「穀雨前後，種瓜種豆」。
7、立夏：是夏季的開始，從此進入夏天，萬物生長旺盛。習慣上把立夏當作是氣溫顯著公升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的乙個最重要節氣。
現行的二十四節氣是採用「定氣法」劃分。「定氣法」與上古「斗柄指向法」在確定方法上不同。雖確定方法不同，但兩者所標示的天象是吻合的。
譬如，斗柄指向法以斗指正南為夏至，太陽直射北回歸線；「定氣法」以太陽執行至黃經90°時為夏至，交節時也同樣是太陽直射北回歸線。它是以地球圍繞太陽公轉的乙個週期作為乙個輪迴。
現行的「定氣法」二十四節氣是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為乙個節氣；執行一週又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。
3樓：匿名使用者
有人認為二十四節氣從屬農曆，其實，它是根據陽曆劃定的。即根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為24個彼此相等的段落。
二十四節氣劃分
有人認為二十四節氣從屬農曆，其實，它是根據陽曆劃定的。即根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為24個彼此相等的段落。也就是把黃道分成24個等份，每等份各佔黃經15°。
由於太陽通過每等份所需的時間幾乎相等，二十四節氣的公曆日期每年大致相同：上半年在6日、21日前後，下半年在8日、23日前後。並有兩句口訣：
上半年來
六、廿一， 下半年來
八、廿三。
古時把節氣稱「氣」，每月有兩個氣：前乙個氣叫「節氣」，後乙個氣叫「中氣」。二十四節氣按月分布情況如下表，它又同農曆閏月的安排有著密切的關係。
在農曆中，以立春為二十四個節氣的頭乙個節氣。二十四個節氣的名稱，是隨著鬥綱所指的地方並結合當時的自然氣候與景觀命名而來的。所謂鬥綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的執行，鬥綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。
如正月為寅，黃昏時杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅;二月為卯，黃昏時杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其餘的月份類推。
24節氣分別為：
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
春季立春太陽位立春於黃經315度，2月2-5日交節
雨水太陽位於黃經330度，2月18-20日交節
驚蟄太陽位於黃經345度，3月5-7日交節
春分太陽位於黃經0度，3月20-22日交節
清明太陽位於黃經15度，4月4-6日交節
穀雨太陽位於黃經30度，4月19-21日交節
夏季立夏太陽位於黃經45度，5月5-7日交節
小滿太陽位於黃經60度，5月20-22日交節
芒種太陽位於黃經75度，6月5-7日交節
夏至太陽位於黃經90度，6月21-22日交節
小暑太陽位於黃經105度，7月6-8日交節
大暑太陽位於黃經120度，7月22-24日交節
秋季立秋太陽白露位於黃經135度，8月7-9日交節
處暑太陽位於黃經150度，8月22-24日交節
白露太陽位於黃經165度，9月7-9日交節
秋分太陽位於黃經180度，9月22-24日交節
寒露太陽位於黃經195度，10月8-9日交節
霜降太陽位於黃經210度，10月23-24日交節
冬季立冬太陽位立冬於黃經225度，11月7-8日交節
小雪太陽位於黃經240度，11月22-23日交節
大雪太陽位於黃經255度，12月6-8日交節
冬至太陽位於黃經270度，12月21-23日交節
小寒太陽位於黃經285度，1月5-7日交節
大寒太陽位於黃經300度，1月20-21日交節
4樓：方唱月
樓主你好! 二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。
以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。西元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。 太陽從黃經零度起，沿黃經每執行15度所經歷的時日稱為「乙個節氣」。
每年執行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第乙個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：
雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。 二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。
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5樓：智者正道
一天二十四氣
我們說一年分二十四節氣，「節氣」這個詞是俗稱，「氣」才是正規稱呼，也就是說「二十四氣」才是最正確的稱呼。為什麼這麼說呢？
首先我們得明白什麼是「節」，什麼又是「氣」。
我們平常說的幾月幾號，這是太陽曆，是根據太陽運轉週期算的；說幾月初幾，這是太陰曆，是根據月亮圓缺算的；說二十四節氣，這是農曆，是根據農時氣候來說的，既按照太陽運轉規律、又按照月亮圓缺來算，屬於陰陽混合曆法。天干地支紀年月日時，就是根據農曆二十四節氣來定的。也就是說地支十二月，是根據節氣來劃分的。
比如說明年2023年是農曆的己亥年，那麼從哪一天才算真正進入了己亥年呢？我們說是從「立春」那一天是乙亥年的第一天。由此我們可以知道，「立春」這一天是年與年交替的節點，所以叫做「節」。
月與月的交替節點，也叫做「節」，總共十二個：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等。
這個「節」，就好像竹子的那個節兒，乙個道理。兩個竹節兒之間是貫通的，是通氣兒的，所以在二十四節氣裡，節與節之間的那一段叫做「氣」。以兩分的中間那個點進行了命名，也有十二個：
雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
但是這個「氣」字，也並非是嚴格的用字，嚴格來說，應該叫做「度」。度，本義是時空的一段距離。「節度」這個詞，後來被用作乙個**的名稱，意思是：
駐紮在地域的關鍵點，輻射管理一段距離、一片區域。
那麼，為啥這個「度」字後來被「氣」字代替了呢？因為「度」在中間點被分成了兩部分。既然是兩部分，按照易學原則來說，那就得分出個陰陽來。
所謂十二度，就是十二地支所主的範圍。這樣十二度分成兩部分，也就是十二地支裡的每一支又可以細分為陰陽二氣了，就變成了所謂的二十四氣。
我們說「無物不陰陽」，十二地支也是如此。比如「子」這個地支，總體屬性是陽，稱之為陽支。但再往下細分，這個「子」依然有陰陽兩種屬性，也就是陰陽二氣。
那麼，「子」的陰陽二氣怎麼來界定呢？「子」為陽支，那麼他這個陽就有乙個從弱到強，再到弱的乙個拋物線轉變過程。那麼在他的前半段，我們說陽氣是進攻方，是佔主導地位的，那麼這一段的屬性就定義為「陽」。
而到了後半段呢？陽氣衰退，陰氣變成了主導地位，變成了增長趨勢，我們說這後半段的屬性就是「陰」了。
依據這個原則，我們說陽支的前半段屬於陽，而後半段屬於陰；而陰支呢，前半段屬於陰，後半段屬於陽。至此，十二地支就變成了二十四氣——陰陽二十四氣。
二十四氣是伴隨十二地支幾乎是同時產生的，因為有那個「無物不陰陽」的易學思想嘛，但最早並未應用的曆法上，應用到曆法上卻是後來的事兒了。曆法越發展會越細緻，到現代國際通行單位是秒。
這種二十四氣的定位法則，也是文始道門所傳易學的一項重要內容，應用範圍非常的廣。我們就不再這裡詳細論述了。
有朋友可能會問了，那「冬至一陽生、夏至一陰生」怎麼說？
這個「冬至一陽生、夏至一陰生」的說法，是站在整個一年的角度來劃分陰陽的。在文始道易學文化裡有兩種劃分法：
一是以子午來劃分，這樣叫左陽右陰；
冬至這一天，正好是一年裡「左陽右陰」的交匯點，所以陰氣在這一天就達到了最旺，所謂「物極必反」，陽氣在這一天也就產生了，這就是所謂的「冬至一陽生」。「夏至一陰生」是同樣道理。「子月陰氣最盛、午月陽氣最盛」的理念就是這麼來的。
二是以卯酉來劃分，這樣是上陽下陰。陽氣從卯這個點開始產生，到午達到陽極。然後衰減到酉這個點陽氣耗盡，陰氣產生。
然後又到子這個點達到陰極，到卯這個點又耗盡，隨即陽氣又產生。這是另一種易學理念。這就好像是一天的白天和黑夜一樣，但這種用法有其特殊的用途，咱們不再。
我們重點說一下卯酉劃分之於一天的白天黑夜這方面吧，比較直觀好理解。所有屬於白天的地支代表的時間，我們說他們都是陽時；而所有屬於黑夜的地支所代表的時間又都屬陰。這是從白天和黑夜的角度來看的。
而具體把白天黑夜分成十二份兒後，每個時辰又各有陰陽屬性了。大家一定要明白這個不同角度的劃分法。
我們說「子時陰氣最盛」，這是站在整個一天白天黑夜的角度來說的，並不是說「子」這個地支的屬性就是陰，他的地支屬性還是陽。
但是我們要進一步再分這個「子」時的陰陽，那就出現了「陰子時」和「陽子時」的概念。
那些個把天干地支都為陰的日子裡的整個子時視作是「陰子時」，把天干地支都是陽的地支的日子裡的整個子時視作是「陽子時」的說法，是非常錯誤的。毫不客氣地說，這叫根本不懂易理。
這種二十四氣的劃分，不但適用於「日」，還適用於「月」。
從圖上我們可以看出，之於一天裡的十二時辰來說，子時屬於陽支，在其陽氣達到最頂點的時候，陰氣開始產生，直到丑時的中點，陰氣達到了最高峰。以此類推，陽氣從醜這個陰支的最盛點產生，一直到寅這個陽支的中點達到最頂峰……陽氣從亥這個陰支的最頂點產生，到子的中點達到最頂峰，是這麼乙個陰陽迴圈消長的過程。之於一年十二個月的二十四節氣也是同樣道理，不再贅述。
二十四節氣有哪些，二十四節氣是哪些
立春 立夏 立秋 立冬 亦合稱 四立 分別表示四季的開始。立 即開始的意思。公曆上一般在每年的2月4日 5月5日 8月7日和11月7日前後。四立 表示的是天文季節的開始，從氣候上說，一般還在上一季節，如立春黃河流域仍在隆冬。夏至 冬至 合稱 二至 表示天文上夏天 冬天的極致。至 意為極 最。夏至日 ...
二十四節氣是誰制定的，二十四節氣是誰發明的
天文曆法知識萌芽於新石器時代中期，為了農業的需要，人們觀測天象，並用以定方位，時間和節氣。傳說，神農氏制定了最初的曆法。黃帝時羲和和與常儀分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星。顓頊時設有火正一職，專門觀測大火星的出沒，以制定曆法，指導農事。大戴禮 中的 夏小正 在一定程度上反映了夏人的天文曆法知識。...
關於二十四節氣的成語,描寫「二十四節氣」的詞語有哪些？
四時八節 s sh b ji 四時 指春夏秋冬四季 八節 指立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至。泛指一年四季中各節氣。作主語 賓語 定語 指季節。白商素節 白商 按五色分秋屬白，按五音分秋屬商，故稱秋天為白商 素節 節氣。指秋天的季節。斗柄指東 北斗星的柄指向東方。指節氣已到立春。逢時過...