1樓：
有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰，易姓改號謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
魏晉人之清談，何以亡天下？是孟子所謂楊墨之言，至於使天下無父無君，而入於禽獸者也。昔者嵇紹之父康被殺於晉文王，至武帝革命之時，而山濤薦之入仕。
紹時屏居私門，欲辭不就。濤謂之曰，為君思之久矣，天地四時猶有訊息，而況於人乎。一時傳誦，以為名言，而不知其敗義傷教，至於率天下而無父者也。
夫紹之於晉，非其君也，忘其父而事其非君，當其未死，三十餘年之間，為無父之人亦已久矣，而蕩陰之死，何足以贖其罪乎！且其入仕之初，豈知必有乘輿敗績之事，而可樹其忠名以蓋於晚也。自正始以來，而大義之不明遍於天下。
如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧。夫邪正之說不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒為不忠而後可也，何怪其相率臣於劉聰、石勒，觀其故主青衣行酒，而不以動其心者乎？是故知保天下，然後知保其國。
保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
2樓：
天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳! (《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學》)
3樓：匿名使用者
你這句是後來人們修改的`原句是"保天下者, 匹夫之賤, 與有責焉耳"
天下興亡匹夫有責的下一句
4樓：新生新身
流氓辦民女，卻還要逼著民女保衛流氓……
5樓：端木吟天
"天下興亡，匹夫有責"這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關。原句是:"保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。"
以八字成文的語型，出自梁啟超。
意為國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關;而天下大事的興盛、滅亡，每乙個老百姓都有義不容辭的責任。
原始出處，出自《左傳》和《列女傳》。
天下興亡，匹夫有責，後一句是什麼
6樓：普托
有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨，曰：易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
自古以來，就有亡國的事，也有有亡天下的事。如何辨別亡國和亡天下呢？那就是：
易姓改號叫作亡國；仁義的道路被阻塞，以至於達到率領禽獸來吃人，人與人之間也是你死我活，不分輸贏不罷休，這叫作亡天下。
天下興亡，匹夫有責的下一句是？
7樓：匿名使用者
有亡國, 有亡天下．亡國與亡天下奚辨, 曰: 易姓改號謂之亡國, 仁義充塞而至於率獸食人, 人將相食, 謂之亡天下．
魏晉人之清談何以亡天下? 是孟子所謂楊墨之言至於使天下無父無君而入禽獸者也．昔者嵇紹之父康被殺於晉文王, 至武帝革命之時, 而山濤薦之入仕, 紹時屏居私門, 欲辭不就．濤謂之曰: ＂為君思之久矣．天地四時猶有訊息, 而況於人乎一時．＂傳誦以為明言, 而不知其敗義傷教至於率天下而無父者也．夫紹之於晉, 非其君也, 忘其父而事其非君．當其未死三十餘年之間, 為無父之人亦已久矣, 而湯陰之死何足以贖其罪乎?
且其入仕之初, 豈知必有乘輿敗績之事, 而可樹其忠名以蓋於晚也．
自正始以來, 而大義之不明遍於天下．如山濤者既為邪說之魁, 遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧．夫邪正之說, 不容兩立, 使謂紹為忠, 則必謂王裒為不忠而後可也．何怪其相率臣於劉聰、石勒, 觀其故主青衣行酒而不以動其心者乎? 是故知保天下, 然後知保其國．保國者, 其君其臣肉食者謀之; 保天下者, 匹夫之賤, 與有責焉耳．
8樓：紫柏真可
顧炎武《日知錄》卷十三《正始》篇中發現如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：
易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!
9樓：匿名使用者
下句：則人人當自奮矣.出自顧炎武《日知錄.正始》。
10樓：匿名使用者
出自明末詩人顧炎武的《日知錄·正始》
有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!
賞析當年,顧炎武的《日知錄》卷十三《正始》篇中有如下一段話："有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：
易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣! ",據劉潔修考評"天下興亡,匹夫有責"這句話認為按照語言發展運用的實際，天下興亡，匹夫有責」的語意本於顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。
11樓：匿名使用者
天下興亡，匹夫有責，國家興亡，匹夫無責。
12樓：端木吟天
原文：《飲冰室合集》：夫以數千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近於禽獸，其誰之恥歟？顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳!
今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，雲胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。
天下興亡，匹夫有責是什麼意思
13樓：shine陳祺
天下興亡，匹夫有責[ tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé ]
【釋義】：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有乙份責任。
【出自】：清·顧炎武《日知錄》卷十三:「保天下者，匹夫之賤，與有責焉。」
例句1、天下興亡，匹夫有責；端正黨風，人人有責。
2、讀書人講究天下興亡,匹夫有責。
3、天下興亡,匹夫有責,孤雄於此,莫敢不從。
4、天下興亡,匹夫有責;然,英雄不出,孰能救民於水火,一統天下以安樂土?
5、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。天下興亡，匹夫有責。
14樓：薌澤
【拼 音】：
tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé【解 釋】：
國家的興盛或衰亡,每個普通人都有乙份責任.
【出 處】：
清·顧炎武《日知錄·正始》:「保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣.」
15樓：呂屹
天下興亡，每個人都有責任，與每個人都有關，出自明國顧炎武《日知錄》卷十三《正始》「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」當時和後人總結出天下興亡匹夫有責傳承下來，有人說這八個字最早是梁啟超說的，成型與梁啟超，那只是不願意往前找罷了，還有更早的，這句話是華夏的精魂，總結出來的多有人在，說是梁啟超說的目的有兩個，一攬功，二削弱這句話帶來的漢民族意識，削弱漢人民族意識，服務其政治目的，這樣的例子還有民族這兩個詞說是梁啟超發明，中華民族也是梁啟超發明的最先提出來的，民族這個詞提出來時梁啟超還沒生呢，敬那些為華夏的。
16樓：匿名使用者
國家興亡，每個人都有責任
17樓：匿名使用者
和 大海航行靠舵手，有異曲同工之妙！
不需要解釋！
18樓：李應龍最帥
天下的盛衰興亡每個人都有責任
19樓：匿名使用者
天下有事，每個 普通人都應該負責。
20樓：匿名使用者
國家的好事和壞事國家的每乙個人普通人都有乙份責任。
21樓：匿名使用者
天下指的並不是國家，「易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下」
「天下興亡，匹夫有責」是什麼意思
22樓：匿名使用者
天下興亡,匹夫有責 天下興亡,匹夫有責,這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張,意思是說,民族的存亡,是每乙個公民的責任
關於「天下興亡,匹夫有責」,《漢語大詞典》說:「謂國家興盛或衰亡,每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄...
因此,說「天下興亡,匹夫有責」二句意謂對於國家民族的興旺,每個普通人都有責任
成語「天下興亡，匹夫有責」，多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。
劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發現如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：
易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!
劉潔修繼續查索，終於在《飲冰室合集》中找到答案：夫以數千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近於禽獸，其誰之恥歟?顧亭林曰：
天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳! (《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學》)
今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，雲胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
劉潔修經過考辨之後，認為按照語言發展運用的實際，「天下興亡，匹夫有責」的語意本於顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。
參考資料
23樓：曹典之
一句澄語，八個方向。
天下興亡,匹夫有責出自哪，天下興亡，匹夫有責出自哪裡？
成語 天下興亡，匹夫有責 多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。天下興亡，匹夫有責出自 顧炎武 明末清初 在 日知錄 正始 中提出的概念 天下興亡匹夫有責。這句話是顧炎武所說的愛國名言！名言天下興亡，匹夫有責.此句出自 提出天下興亡，匹夫有責.的古人是誰 天下...
天下興亡匹夫有責中 興 的意思，天下興亡匹夫有責的興是什麼意思
興盛的意思。天下興亡，匹夫有責 這句話最早是出現在顧炎武的 日知錄 正始 中的概念，背景是清軍入關。意思是 天下興盛 衰落，和每個人都有責任。拼音 ti n xi x ng w ng p f y u z 成語 天下興亡，匹夫有責 多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的，但出自顧炎武的哪一本書，卻從未有...
天下興亡匹夫有責中的匹夫是什麼意
古代指平民中的男子 泛指尋常的個人 特指有勇無謀的人 罵人的話.相當於 傢伙 東西 天下興亡 匹夫有責中的匹夫是什麼意思 匹夫 p f 指古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。左傳 昭公六年 韓非子 有度 等均有相關記載。天下興亡，匹夫有責 這句話最早是在顧炎武的 日知錄 正始 中提出的概念，背景是清...