青銅器在奴隸社會時期有什麼作用,總結中國奴隸社會時期青銅器的藝術特點

2021-08-04 02:28:22 字數 1616 閱讀 7908

1樓:匿名使用者

祭祀的禮器,作戰的兵器,烹飪的容器,敲擊的樂器。

2樓:朝辭白帝彩雲間

基本功能

在古人心目(古代文獻)中,青銅器有兩種基本功能或用途,一是“納(內)、入,即盛裝物件;一是“設”即陳設佈列。《禮記·禮器》說得很明確:“三牲魚臘,四海九州之美味,籩豆之薦,四時之和氣也,內金,示和也。

束帛加璧,尊德也;龜為前列,先知也;金次之,見情也。”鄭玄注:“金炤物,金有兩義,先入後設。

” 納是青銅器的第一位的基本功用,而納的基本目的是“示和”。所納物件即古文獻所謂“實物(所實之物)”,就是上面所說“三牲魚臘”,“四時之和氣”之屬,實際就是犧牲(肉食)、黍稷(主食)以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中,然後作以調和以供祭祀祖先之用。

《說文》說:“鼎,和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負鼎俎,以滋味說湯,致於王道”,《國語·鄭語》記載史伯說:

“夫和生實物,……以他平他謂之和,故能豐長而物歸之,……是以和五味以調口,剛四肢以衛體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說:“和如羹焉,水、火、醯、鹽、梅,以烹魚肉。

燀之以薪,宰夫和之,齊之以味。濟其不及,以洩其過。……先王之濟五味,和五聲也,以平其心,成其政也。

”都在申明用青銅器調濟容物,“和五味”以“示和”的基本意思。其調和方法就是“濟其不及,以洩其過”,而最終目的則在於和人心,“成其政”。

深層意義

以金示和還有另一層或者說更深一層的意義,這就是“炤物”或“象物”示和。《左傳·宣公三年》說:“鑄鼎象物,使民知神奸……用能協於上下,以承天休。

”原來鑄鼎,製作青銅器不僅用來盛裝和調劑犧牲等給祖先奉獻的禮物,還有一個重要作用是“象物”,也就是在銅器外表刻畫“物”的影象。通常所說銅器花紋實質就是圖物象物。

那“物”是什麼呢?答案其實非常簡明。“物者,方物、神物也。

”“物”也就是人們所崇拜的神靈,或者視之為自己祖先所由來的神物,有類於西方所謂“圖騰”。當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚於棠說》首次發明:“物即圖騰”,可謂真知灼見。

其實先秦文獻所見諸多“物”字,很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》:“畢獻方物”;《詩·大雅·生民》:

“有物有則”;《左傳》中《隱公五年》:“取材以章物採”,《桓公二年》:“五色比象,昭其物”,《宣公十二年》:

“百官象物而動”;《國語》中《周語》:“服物昭庸”,《越語》:“民神雜糅,不可方物”;以及《周禮》中《春官·大宗伯》:

“以疈辜祭四方百物”,《司常》等“旗物”,《大司樂》:“六變而致象物及天神”等等。

總結中國奴隸社會時期青銅器的藝術特點

3樓:匿名使用者

1、商朝的青銅器主要是禮器,專用於王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動。

2、青銅器物的大小、形制和數量組合,是器主等級身份和政治地位的象徵。

3、青銅器上還鑄有淺浮雕的動物紋飾,商代人相信這些動物能幫助他們與祖先或神靈的溝通,以庇護其在世間的權力和財產。青銅器被賦予了溝通天地和支援政治權力的功能。

4樓:匿名使用者

可以瞭解一下。。

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