1樓：億億雨茫飛
我來試著翻譯一下！
心沉溺在所貪愛的，不管最後得到與未不到，滿足與不滿足。
眾生終身至死沉溺在這樣不停的心相中，如此到死一捧黃土，或者還有生生世世，然後生生世世都如此。。
這樣子有什麼意義呢？如此無知與令人心酸，世界最苦、最可怖的莫過於此。
【所以說，貪愛沉溺便是苦海】
煩惱劇烈熾燃，猶如燭火。煩惱輝光照射下，自以為最亮、最清醒，其實最暗、最昏怏
所知所見，並非原本真實
（白天為什麼看不見星星？據我所知，實際上白天依舊是漫天繁星，但太陽這顆恆星離地球實在太近。。。。。。。所以。。。。。）
當自念清淨，此時熾燃燈漸熄，妄相如泡影破滅，真實與本我之相進入眼簾。。
既，從心如烈焰、心如沸水，到心如湛靜之池。
【所以說，一念清淨，烈焰成池】
（我境界有限，這樣的理解未必就是準確的，你權當參考即可）
這句話說的真的很不錯，你從**看到的？！！
2樓：鉛筆盒兒
這是乙個形象的比喻，按照字面的字義簡單的解釋
心裡如果有貪嗔痴等妄念就隨時隨地都是煩惱，就如身在苦海中；
如果心地清靜了即使身在烈火中也會感覺像是在池水邊一樣清涼。
3樓：金孔雀忘我
貪愛沉溺，六根受染心無定所自然是苦，一念阿彌陀佛便是清淨火海也能變蓮池。
4樓：匿名使用者
貪愛沉溺從業力上說,所受果報是惡道苦報,所以稱為苦海,是形容其無邊涯.
然而貪愛的這個煩惱是從佛性迷所生起,如水起波,波仍是水,維摩詰經說淫怒痴性即是解脫,換句話說煩惱即菩提.這個轉換就來自於,一念清淨,則波平水復,原來的苦海啊,地獄之火啊,隋念而轉為清淨蓮池,也可以理解為自性清淨.
池,借用的是阿彌陀經中七寶池,八功德水.
刊欲熾然，即是火坑。貪愛沉溺，變為苦海。一念清淨，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。是什麼意思啊?
5樓：匿名使用者
你是要每一句的意思還是整體意思？句意很淺顯，你要的應該不是這個。慾望和貪愛是苦惱的根源，火坑苦海是比喻，意思是沉淪於欲愛的苦惱中難得解脫。
如果心頭清淨，於一切色法一切時處不起執著，就脫離了苦惱的纏縛，也就是說，本來是火坑的，會變成清涼的池子；本來是苦海的，則能通達解脫的彼岸。人常說的回頭是岸，也是這個意思。這個回頭，是迴向自性。
自性即佛性。佛性即彼岸。所以說，你一念照見自性了，你一念清淨了、一念驚覺，自然就脫離了火坑苦海，而抵達了不生不滅的涅盤彼岸
6樓：匿名使用者
就是叫你不要貪，一貪就會很苦的
利慾熾然即是火坑,貪慾沉溺便是苦海, 一念清淨,烈焰成池, 一念驚覺,航登彼岸。 這幾句文字出自
7樓：匿名使用者
親愛的玩家您好：
復親愛的制玩家您好：
bai這幾句文字乃佛教之始祖釋
du迦摩尼的禪語zhi，其所記載文dao
體已經不詳，通過世代禪師口授相傳，此外，在洪應名的《菜根譚》處亦有引用。
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請問是君子之心事，天青日白是什麼意思
8樓：特特拉姆咯哦
意思是：君子有高深修養，他的心地像青天白日一樣光明。
原文：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
譯文：君子有高深修養，他的心地像青天白日一樣光明，沒有什麼不可告人的事；君子的才華應像珍藏的珠寶一樣，不應該輕易炫耀讓別人知道。
註釋：1、才華：指表露於外的才能。
2、玉韞珠藏：形容像珍珠美玉一般珍藏不露。韞，珍藏的意思。
出處：《菜根譚》——元末明初·洪應明
擴充套件資料
作品賞析
洪氏要求人們「心體澄澈」，一塵不染，常常使自己處於明鏡止水之中；意氣平和，常常使自己身處於風和日麗的氣象中，調整自我，改變觀念，如此一來，「天下自無可厭之事」，「自無可惡之人」。在面對大是大非，**與正義的選擇時，絕對不能有任何的遷就和妥協，一旦態度曖昧，就會喪失正道。
對於榮辱譭譽，要有乙個堅定不移的價值標準：「蒼蠅附驥，捷則捷矣，難避處後之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。」所以，「君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人」，對於功名利祿，若「直從無處觀究竟，則貪戀自輕。
」「直從起處究由來，則怨尤自息。」「宇宙內事，要力擔當，又要善擺脫，不擔當則無經世之事業，不擺脫則無出世之襟期。」其整治社會心態的思路合乎儒家之轍，十分明顯。
洪氏指出：「老來疾病，都是壯時招得，衰後罪業，都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
」「福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯省事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍人。」
「處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分為福，利人實利己的根基。」「想到白骨黃泉，壯士之肝腸自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦開。」「遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
」「地闊天高，尚覺鵬程之窄小；雲深松老，方知鶴夢之悠閒。」「紅燭燒殘，萬念自然灰冷；黃粱夢破，一身亦似雲浮。」「一場閒富貴，狼狽爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦夭」。
作者總是從人生的終極出發，判斷所為之事，分析所處之世，使人豁然開朗，有機會重新調整心態。在這方面，洪氏深受道家思想影響。
與道家思想相似，佛教思想中的大量觀念也被洪應明應用。用來作為調整社會文化心態的良方。書中指出：
「世事如棋局，不著才是高手，人生似瓦盆，打破了方見真空。」「看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無懷境界，一輪之心月獨明。」
「夜深人靜，獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚愧。」
「人生禍區福境，皆念思造成，故釋氏雲『利慾熾然，即是火坑；貪愛沉溺，便為苦海；一念清靜，烈熾成池；一念驚覺，船登彼岸。』念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉！」「纏脫只在自心，心了則屠肆槽廛居然淨土，不然，縱一琴一鶴，一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。
語云：『能體塵境為眞境，末了僧家是俗家』。」
9樓：匿名使用者
青天百日有代表著光天化日的光明磊落的含義，這句話的意思就是說君子應該是心中坦蕩蕩的，無愧於天地，何謂君子，就是頂天立地。
10樓：匿名使用者
出自明朝洪應明所著《菜 根 譚》，原文為「君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。」
意思是：有道德懂修養的君子，其思想行為應該像青天白日一樣，沒有什麼不能讓人知道的陰暗行為：而他的才華和能力應該像珠玉一樣深藏，從不輕易地向世人炫耀。
君子，泛指有才華和道德的人。此處意即君子的思想行為坦蕩、清白，沒有什麼可晦暗隱瞞的。 希望能對你有所幫助。
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