1樓：太陽神
椎牛饗士 椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
帶牛佩犢 原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝鬥爭而從事耕種。後比喻改業歸農。
對牛彈琴 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件。
多如牛毛 象牛身上的的毛那樣多。形容極多。
放牛歸馬 把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
風馬牛不相及 風：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
割雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
隔山買老牛 比喻人辦事冒失，沒有弄清情況，就輕易決定。
歸馬放牛 把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
汗牛充棟 棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
呼牛呼馬 呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱讚也好，決不計較。
2樓：非常維他哥
牛郎織女、
庖丁解牛、
汗牛充棟、
牛頭馬面、
對牛彈琴、
目無全牛、
牛鬼蛇神、
九牛一毛、
牛角掛書、
蹊田奪牛、
執牛耳、
吳牛喘月、
氣衝斗牛、
鑽牛角尖、
牛刀小試、
泥牛入海、
牛衣對泣、
犀牛望月、
氣壯如牛、
牛高馬大、
以羊易牛、
蝸行牛步、
問牛知馬、
雞口牛後、
牛鼎烹雞、
老牛破車、
牽牛織女、
犁牛之子、
馬牛其風、
土牛木馬、
牛驥同皂、
搏牛之虻、
服牛乘馬、
犀照牛渚、
馬浡牛溲、
九牛一毫、
氣喘如牛、
牛溲馬渤、
鼠入牛角、
氣吞牛斗
3樓：成心誠
汗牛充棟 牛氣沖天
4樓：夢陵有夢
初生牛犢不怕虎 對牛彈琴 多如牛毛 風馬牛不相及 割雞焉用宰牛刀 九牛二虎之力 九牛一毫 九牛一毛 老牛舐犢 牛刀小試 泥牛入海 牛頭不對馬嘴 牛之一毛 庖丁解牛 氣吞牛斗 對牛彈琴 牛氣沖天
5樓：右手換左手
對牛彈琴，初生牛犢不怕虎
第三個帶牛子的成語是什麼
6樓：匿名使用者
馬面牛頭 比喻各種各樣凶惡的人
初生牛犢不怕虎 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
床下牛鬥 聽到床下螞蟻動，誤以為牛在相鬥。形容體衰耳聰，極度過敏。
多如牛毛 象牛身上的的毛那樣多。形容極多。
風馬牛不相及 風：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
雞尸牛從 比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。
雞口牛後 寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛**。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。
繭絲牛毛 形容功夫細密。
鯨吸牛飲 鯨吸：像鯨魚吸水一樣。如鯨吸百川，似牛飲池水。比喻放量狂飲。
氣衝牛斗 氣：氣勢；牛、鬥：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
屠所牛羊 比喻臨近死亡的人。
蝸行牛步 蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動或進展極慢。
一牛九鎖 比喻無法解脫。
鼠入牛角 比喻勢力愈來愈小。
兔角牛翼 兔不生角，牛不長翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
犀照牛渚 《晉書·溫嶠傳》：“扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。
嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。
嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”
羞以牛後 牛後：牛的**，比喻從屬的地位。指不願處在從屬地位，為人牽制。
風馬牛 〖解釋〗風：放逸，走失。指齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干。同“風馬牛不相及”。
氣吞牛斗 〖解釋〗牛：牽牛星。鬥：北斗星。牛鬥泛指星空。形容氣魄很大。
7樓：爛菜葉葉
九牛二虎 對牛彈琴 牛頭不對馬嘴 風馬牛不相及
8樓：流砂痕
雖然我不知道答案是什麼，但第一個回答者的成語應該是氣吞鬥牛，他寫反了
帶有牛的成語
9樓：匿名使用者
牛鬼蛇神、對牛彈琴、汗牛充棟、牛鼎烹雞、庖丁解牛
一、牛鬼蛇神 [ niú guǐ shé shén ]
釋義：原比喻李賀的詩虛幻怪誕。後用來比喻形形色色的壞人。
出處：唐·杜牧《李賀詩序》：“鯨呿鱉擲；牛鬼蛇神；不足為其虛荒誕幻也。”
翻譯：鯨魚張口，海龜騰躍，牛頭的鬼，蛇身的神，都不足以形容李賀寫詩的虛幻怪誕。
二、對牛彈琴 [ duì niú tán qín ]
釋義：比喻對不能 理解的人白費口舌、力氣。有看不起對方的意思。現在也用來譏笑說話不看物件。
出處：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞。”
翻譯：公明儀給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那裡卻無動於衷，仍然一個勁地低頭吃草。
三、汗牛充棟 [ hàn niú chōng dòng ]
釋義：意思是藏書極多，存放時能充滿整個屋宇，外運時能累得牛流汗。後以“汗牛充棟”形容書籍極多。
出處：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陸文通先生墓表》：“其為書；處則充棟宇；出則汗牛馬。”
翻譯：他藏書極多，存放時能充滿整個屋宇，外運時能累得牛流汗。
四、牛鼎烹雞 [ niú dǐng pēng jī ]
釋義：用煮一頭牛的大鍋煮一隻雞。比喻大材小用。
出處：南朝宋·范曄《後漢書·邊讓傳》:“函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。”
翻譯：用煮一頭牛的大鍋煮一隻雞，水多了淡然無味，水少了又煮不熟。
五、庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ]
釋義：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
出處：先秦·莊子《莊子·養生主》：“庖丁為文惠君解牛”
翻譯：庖丁為文惠君宰牛。
10樓：匿名使用者
牛刀割雞：
亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
比喻人長得高大強壯
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皂：
亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時，甯戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。
漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故
牛口之下：
《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。
期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有甯戚飯牛得到齊桓公賞識的事。後以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎織女：
①牽牛星（俗稱牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說：
織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只准於七月七日在天河上相會一次。俗稱“七夕”。
相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷芸《**》、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。
②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：
猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：
亦作“牛溲馬渤”。①牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生於溼地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入藥。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚：
處在牛蹄踏出的小坑裡的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑·善說》：
“莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之來而獻之。
’周曰：‘乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：“我尚可活也。
”周曰：“須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。”鮒魚曰：
“今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。”’”《莊子·外物》有類似記載，作“車轍中有鮒魚焉”
牛聽彈琴：
比喻聽不懂
牛童馬走：
舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶僕役
牛頭不對馬嘴：
比喻答非所問或對不上號
牛星織女：
即牛郎織女
牛羊勿踐：
勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？”
牛衣病臥：
形容貧病交迫
牛衣對泣：
漢代王章在出仕前家裡很窮，沒有被子蓋，生大病也只得臥牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”見《漢書·王章傳》。
後以“牛衣對泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：
謂貧困的生活
版築飯牛：
版築，造土牆；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說築於傅巖，武丁用以為相。事見《書·說命上》。
春秋時衛國賢者甯戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。後以“版築飯牛”為賢臣出身微賤之典
充棟汗牛：
謂書籍堆得高及棟樑，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
老牛舐犢：
喻愛子之情。牛愛其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：
《晉書·王獻之傳》：“桓溫嘗使扞王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。”後因以“筆誤作牛”喻隨機應變，化拙成巧或持功補過
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。後因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享
對牛彈琴：
亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
飯牛屠狗：
①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者
放牛歸馬：
語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。後以“放牛歸馬”比喻不再用兵
風馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰：
“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說：風，放逸，走失。
謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑑》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影於角。
明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。”後因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：“扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。
嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。
嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”後多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作“雞”
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。孔穎達疏：“此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。”
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。後用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作“呼牛作馬”。語本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”後以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指譭譽由人，悉聽自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》：
“寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。”杜預注：
“僨，僕也。”孔穎達疏：“前覆曰僕。
言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德輕之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
繭絲牛毛：
形容細密
繭絲牛毛：
如蠶絲，如牛毛。比喻細密繁多
九牛一毛：
九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語出漢司馬遷《報任少卿書》：“假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
牽牛下井：
喻使不出力
牽牛織女：
指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女
敲牛宰馬：
謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色**或各種歪人
犁牛之子：
比喻父雖不善卻無損於其子的賢明
馬勃牛溲：
馬勃，菌類；牛溲，車前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的馬牛。
帶牛子的成語是什麼，第三個帶牛子的成語是什麼
馬面牛頭 比喻各種各樣凶惡的人 初生牛犢不怕虎 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。床下牛鬥 聽到床下螞蟻動，誤以為牛在相鬥。形容體衰耳聰，極度過敏。多如牛毛 象牛身上的的毛那樣多。形容極多。風馬牛不相及 風 走失 及 到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。雞...
字帶可的成語有哪些成語,第三個字帶可的成語有哪些成語
第三個字是可的bai成語 可有可無 du機不可失，失不再zhi來 後生可畏 dao 內人不可貌相容 忍無可忍 高不可攀 深不可測 岌岌可危 觸手可及 秀色可餐 罪不可逭 指麾可定 無法可施 粲然可觀 無言可對 牢不可拔 一丸可封 冬日可愛 無所可否 臭不可當 不置可否 一無可取 笑不可支 一言可闢 ...
是皮是牛的成語,第三個字是牛的四字成語，有哪些？
床下牛鬥 聽到床下螞蟻動，誤以為牛在相鬥。形容體衰耳聰，極度過敏。多如牛毛 象牛身上的的毛那樣多。形容極多。風馬牛不相及 風 走失 及 到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。雞口牛後 寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛 比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面...