1樓：睡影望空
釋義：清靜而成為玄聖，行動而成為帝王，無為方才能取得尊尚的地位，保持淳厚素樸的天性天下就沒有什麼東西可以跟他媲美。
出處：出自戰國時期莊子的《莊子·外篇·天道》。
靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也；所以均調天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。
白話譯文：憑藉這個道理而處於庶民百姓的地位，就算是通曉了玄聖素王的看法和主張。憑藉這個道理退居閒遊於江海，山林的隱士就推心折服；憑藉這個道理進身仕林而安撫世間百姓，就能功業卓著名揚四海而使天下大同。
清靜而成為玄聖，行動而成為帝王，無為方才能取得尊尚的地位，保持淳厚素樸的天性天下就沒有什麼東西可以跟他媲美。
明白天地以無為為本的規律，這就叫做把握了根本和宗原，而成為跟自然諧和的人；用此來均平萬物、順應民情，便是跟眾人諧和的人。跟人諧和的，稱作人樂；跟自然諧和的，就稱作天樂。
2樓：貓咪烏鴉
莊子說：「清靜為玄聖，行動為帝王，無為則為萬物所尊崇，樸素而稱美於天下。」
素樸而天下莫與之爭美是什麼意思
3樓：雪色公子
這句出自《莊子.天道》，我的理解是用指人的品德。下面這段是在網上查的，希望能幫到你。
莊子對中國藝術及中國文學的影響甚為巨大，而莊子的美學觀，自然而然的也備受歷代學者青睞。然而，雖然莊子其人其書皆可視為美的化身，他思想中隱藏的美學理論，其核心概念並不在「美」一字。要了解莊子之「美」就只能從其最基本的關懷出發，即「自然」。
莊子對大自然的禮讚，在【莊子】全文中處處可見。如「山林歟！皋壤歟！
使我欣欣然而樂歟！」【知北游】在莊子的眼中，宇宙是個和諧的有機體，這個有機體充滿了無言之美，也就是其一再言及的天地之美：「天地有大美而不言聖人者，原天地之美而達萬物之理。
」然而天地至美，並不是孤伶伶地將大自然孤立起來。天地之美乃是因為它的道外顯，而人類要與之有所感應，亦需具備與天地相通之道。「夫虛靜恬淡，寂寞無為者，萬物 之本也靜而聖，動而王，無為也而尊，素樸而天下莫能與之爭美。
」【天道】「素樸」是來形容人的德行。莊子認為外在的美與素樸是人的心靈反射到外界所造成的效果。透過心齋、坐忘等內無功夫，把心靈境界提公升至「道」的境地，才能在虛靜恬淡的心境中領略到天地之大美。
既然客觀的美醜是主觀心靈的投射轉化，所謂絕對的「美」與「醜」事實上根本不存在。人人所稱羨的毛嬙、麗姬，魚鳥走獸看到，覺得一點也不美。相反的，乙個外貌極醜的人，可能反而「極美」。
在【德充符】裡，一大堆奇形怪狀之人能感化許多所謂的正常人。人的心靈境界不同，其表現出來的美的觀念自然也就不同。形體不是一己所能改變，只有隨著大化而流行，才能無傷於自然之美的本質。
莊子的美學觀念深深影響到後世的中國人。蘇東坡曾謂：「石文而醜。
」我們可以在羅漢圖、鍾馗像等許多地方看到莊子那反感性、反世俗標準、***功能的美的意象。總之，人必需突破形骸的束縛，將心靈層次一層層往上提公升，與萬化冥合為一，「無待的逍遙」就是最終的美的境界。
4樓：陽光的張培瑩
工夫茶大多數v分的方法的點都的
為什麼說樸素而天下莫能與之爭美
5樓：來自木蘭山機智靈巧的柳杉
如果乙個人能保持淳樸本性的話，那他就是這世界上最完美的人。
樸素乃是人的底色，根底在於坦蕩真誠。樸素的人不做任何的偽飾，不遮不掩地向人坦露自己的真實面目。他的衣著、談吐、表達、行為，都不是為了表現，也不是為了掩飾。
樸素的人，清澈而透明，可親又可近，而且可敬。因此說「天下莫能與之爭美」。
語出《莊子•天道》：「靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。」
釋義：聖人內心寧靜，可以作為天地的明鑑，萬物的明鏡。因而，虛靜、恬淡、寂寞、無為，就是天地萬物之根本和道德的最高境界。
明白了這個道理，達到寧靜的境界就可成為玄聖，行動就可成為帝王，無為就被萬物所尊崇，樸素就可以使天下誰也不能與它爭奪美。
莊子的這個思想是很深刻的，他揭示了道的審美之維的超功利性，真正的合於天地之道的大美是寧靜素樸的，因為它超越人間的名利是非之爭，因而天下那些卑微的名利之徒誰也無法與它相爭天地大美的地位。
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樸素中蘊含平凡的美麗，如深谷幽蘭，深山百合，寧靜，淡泊。淡淡的開，淡淡的謝，一切自然而然。離塵世越近，離天然越遠。
離物質越近，離本真越遠。最具樸素美的，是那些真正懂得美、追求美的人們。
1、鋼琴家霍洛維茨說：「我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量。」他的演奏極其節制，沒有多餘動作和表情，沒有任何花哨與噱頭，樂音宛如從他心裡流淌出來，聽著聽著就會讓人不禁淚流滿面。
2、 老子曰：「天地有大美而不言。樸素是一種大美，是一種樸拙，自然，原始的美。
喜歡樸素的人，大多都是崇尚自然、不粉飾、不華麗、坦誠、真實、無雕琢、淡泊、不虛偽、寧靜、不勢力、簡單。樸素是人生最有力量的底色。
6樓：聽婷說歷史
1、原因：樸素就是最自然的美,任何其他形式的美都是經過包裝的,虛假的,即使表面再吸引人,也不過是一種庸俗的假象,終究會被遺忘,只有最自然的美,才會永不褪色,別種形式的美都無法與之相比。
2、原文：靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。
3、註釋：清靜而成為玄聖，行動而成為帝王，無為方才能取得尊尚的地位，保持淳厚素樸的天性天下就沒有什麼東西可以跟他媲美。
4、出處：《莊子》天道篇
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一、中心思想
1、《莊子》天道篇中心還是倡導「無為」；所謂「天道」，也就是自然的規律，不可抗拒，也不可改變。
2、「樸素而天下莫能與之爭美」屬於第一部分至「謂之天樂」，指出自然規律不停地執行，萬事萬物全都自我運動，因而聖明之道只能是寧寂而又無為。
3、思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。
二、樸素而天下莫能與之爭美的例子
林清玄從一位花販那裡得知：幾乎是所有的白花都很香，越是顏色艷麗的花越是缺乏芬芳。由此得出乙個結論：「人也是一樣，越樸素單純的人，越有內在的芳香。」
正如他的文章一樣，清新流暢，簡單樸素，至真至善，平易近人中卻總有著感人的力量。陶淵明不為「五斗公尺而折腰」，辭離官場，歸隱田園，「採菊東籬下，悠然見南山」。遠離塵世的樊籠，與世無爭，淡泊名利，淡看榮辱，笑對人生。
他悟得了人生乙份真，淡然處世，淡然為人，以樸素的心應對世界紛繁。因此，真正的樸素源於一顆真誠、淳樸的心。保持一顆樸素的心，只有心靈沒有負累，身體才不會感到有所負累。
繁華三千終歸零，人世安得假作真，淡到極致是樸素，可以修得一顆本真心。莫逐有緣，勿住空忍；一種平懷，泯然自盡。
7樓：匿名使用者
《莊子·天道》中說：「樸素，而天下莫能與之爭美。」作家楊大俠描述，越樸素越透露氣質。
8樓：簫灑舞劍
這句話的意思是說樸素就是最自然的美,任何其他形式的美都是經過包裝的,
虛假的,即使表面再吸引人,也不過是一種庸俗的假象,終究會被遺忘,
只有最自然的美,才會永不褪色,別種形式的美都無法與之相比,因此說「天下莫能與之爭美」.
樸素而為天下莫能與之爭美，詹然無機而眾美之 出自於**
9樓：
前一句出自《莊子》天道篇：靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。
後一句出自刻意篇：若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極，而眾美從之。
樸素的意思是什麼？
10樓：微光裡的塵埃
樸素[ pǔ sù ]
1.（顏色、式樣等）不濃豔，不華麗：她穿得～大方。他的詩～而感情真摯。
2.（生活）節約，不奢侈：艱苦～。生活～。
3.樸實，不浮誇；不虛假：～的感情。～的語言。
4.萌芽狀態的；未發展的：古代～的唯物主義哲學。
質樸，無文飾。
《莊子·天道》：「靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。」 成玄英 疏：
「夫淳樸素質，無為虛靜者，實萬物之根本也。」《淮南子·原道訓》：「所謂天者，純粹樸素，質直皓白，未始有與雜糅者也。
」 唐 王昌齡 《琴》詩：「孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。」 清 昭連 《嘯亭雜錄·盛京先朝舊物》：
「又有先朝登山負物木架，所持拐杖，皆白木為之，制甚樸素。」
儉樸，不奢侈。
《隋書·乞伏慧傳》：「﹝ 慧 ﹞又領 潭 桂 二州總管三十一州諸軍事。其俗輕剽， 慧 躬行樸素以矯之，風俗大洽。
」 宋 范仲淹 《蒙以養正賦》：「是以不伐其善，罔耀其能，惟樸素而是守，又濬哲而曷矜。」 清 昭連 《嘯亭雜錄·旭亭家書》：
「其子雖屢任封疆，而先生樸素如故也。」
質樸，無文飾。
《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：「 廣平 、 巨鹿 、 樂成王 車騎樸素，無金銀之飾。」《周書·文帝紀下》：
「性好樸素，不尚虛飾。」 明 高啟 《素軒記》：「則彼知輪奐絢爛者，固不知茲軒之樸素也。
」 楊朔 《京城漫記》：「看慣 頤和園 、 北海 的人，乍到這兒，覺得湖山又樸素，又秀氣，另有種自然的情調。」
儉樸，不奢侈。
《三國志·吳志·陸凱傳》：「先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高台，物不雕飾。」《陳書·皇后傳序》：
「 高祖 承微接亂，光膺天曆，以樸素自處，故後宮員位多闕。」 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：「公（ 謝泌 ）深慕虛無，樸素恬簡。
」 巴金 《一顆紅心》：「他的生活簡單樸素。」
11樓：匿名使用者
樸素有以下幾種意思:
1、[****** and unadorned]：質樸;無文彩。
衣著樸素。
2、儉樸,不奢侈。
生活樸素。
【反義詞】華麗,奢侈
【近義詞】質樸、樸實
拓展的意思有:
1、質樸，無文飾。
《莊子·天道》：「靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。」成玄英疏：
「夫淳樸素質，無為虛靜者，實萬物之根本也。」《淮南子·原道訓》：「所謂天者，純粹樸素，質直皓白，未始有與雜糅者也。
」 唐王昌齡《琴》詩：「孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。」 清昭槤《嘯亭雜錄·盛京先朝舊物》：
「又有先朝登山負物木架，所持拐杖，皆白木為之，制甚樸素。」
2、儉樸，不奢侈。
《隋書·乞伏慧傳》：「﹝慧﹞又領潭桂二州總管三十一州諸軍事。其俗輕剽，慧躬行樸素以矯之，風俗大洽。
」 宋范仲淹《蒙以養正賦》：「是以不伐其善，罔耀其能，惟樸素而是守，又濬哲而曷矜。」 清昭槤《嘯亭雜錄·旭亭家書》：
「其子雖屢任封疆，而先生樸素如故也。」
3、質樸，無文飾。
4、儉樸，不奢侈。
無為而治是什麼意思？無為而治 的意思是什麼
無為而治 本質上並沒有分 消極 還是 積極 因為人根本不可能做到 全無為 無為而治 w w i r zh 解 釋 無為 無所作為 治 治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。出 處 論語 衛靈公 無為而治者，其舜也與？無為 作為一種政治原則，...
無為而治，為而不爭！其真正的含義是什麼
這是相對 道 而言的，什麼是道很難解釋，你就把它理解成規律吧。無為就是不要干預道。無為而至,及無為而無不為 什麼意思 意思是 如果能夠做到無為，即不妄為，就沒有什麼事情是做不成的了。一 出處 出自春秋時期老子的 道德經 二 原文節選 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。三 原文節...
「不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞愧
表面意思bai是說不要du虛度光陰。後面還有 這樣zhi在他臨死的時候,dao他就能夠說 我版已經把我權的整個生命和全部精力,都獻給了這個世界上最壯麗的事業 為了人類的解放而鬥爭 看到後面的話想來你也應該知道,那是特定歷史時期的產物,顯然,後面的話已經不太適合現下的時代了。所以,你只要當成是激勵自己...