1樓：匿名使用者
中國是龍的故鄉。從遠古時期的圖騰崇拜到歷代帝王的精神支柱，它凝聚著中華民族數千年來的藝術想象力和創造智慧型,在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。 從距今7000多年的新石器時代,先民們對原始龍的圖騰崇拜, 到今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。
上下數千年,龍已滲透了中國社會的各個方面,成為一種文化。 在上古時期，龍就是華夏民族的圖騰，被尊為祖神。龍的形式多樣，富於變化，主要有騰空龍、公升降龍（一龍在上，一龍在下，首尾相應）、行走龍、穿花龍、戲珠龍、團龍等，它們多與寶珠、祥雲、海水、靈芝、花卉配合，寓意吉祥與瑞氣。
其一，龍是強者至尊。龍頭上生角、身體長、有鱗有腳、能潛能遊、能飛能走。也就是說，龍是集百獸之長於一身的三棲動物。
我們的先祖想出這樣乙個神物奉為祖先，賦予它兆端禍福、興雲降雨、主江海、定山川的萬能神力，他要對自己、對族人、對後代說什麼呢？那就是人要比任何世間的生物多一種本事，像龍一樣上天入海、行走天地之間。圖騰崇拜起源於乙個以狩獵經濟為主要生活**的時代。
所謂「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。」禽獸蟲蛇既是人類賴以生存的主要資源，又是人類生存面臨的直接的、經常性的威脅，於是就產生了人們對某種動物的崇拜和迷信,有龍但也寸在鳳,龍鳳之子乃麒麟,龍是雄性鳳乃雌也
2樓：
應該是雄性 因為 龍是象徵著天子 而天子一般都公認為男性 所以 中國的龍應該是代表男性的
3樓：笪樺
有，伏羲女媧時代的龍是有雄雌的，因為當時主要是女人當政，男人很少當政，比如有一畫像是伏羲女媧人首蛇身互相纏繞。後來到炎帝黃帝時代，男人完全獨尊，龍就是雄的了
4樓：匿名使用者
按傳說，龍有性別的。因為一說「螭龍」就是指雌龍。按這種說法，龍是分雌雄的。
5樓：有唱
兩個性別都有，都是那個樣子。龍生九種，種種不同。能生小龍的就是雌性。還有龍女，就是雌性。
龍是虛構的動物，估計構思者從來沒有考慮過雌雄的問題，所以我們見到的畫像雕刻等都是一樣的。
6樓：貝勒巴圖魯
龍是我國古代產生的圖騰崇拜，與佛教信仰一樣，寄託物屬中性，你看佛像的樣子就明白了，龍也是如此，只有種類而無性別，準確的講應該是雌雄雙性集於一身。因為它是神權的化身。一般表示雌性用鳳來表示。
但是鳳為雄性，凰為雌性，合稱為鳳凰。
7樓：豐臣秀波
龍是分公母的，有角為公無角為母，一般蛟和螭被認為是母龍。
母龍曰蛟。――《抱朴子》
《漢書·司馬相如傳》有「蛟龍、赤螭」之載，其中「赤螭」一詞文穎的註解稱：「螭，為龍子。」張揖的註釋稱：「赤螭，雌龍也。」
後來龍鳳合稱，龍又為皇帝象徵，故龍為雄，鳳為雌。這裡的鳳也是代鳳凰，鳳凰是有性別的，鳳為雄，凰為雌！
8樓：絕歡
根本沒有龍，你的問題不成立。
9樓：匿名使用者
龍是雄性，鳳是雌性。
10樓：匿名使用者
根本是沒有龍的,只是傳說
龍有分雌性和雄性嗎？
11樓：匿名使用者
龍是沒有雌雄之分的。
考古學家通過對內蒙古赤峰市附近的「伊赫那拉」出土玉雕龍研究發現，龍在距今2023年前就產生了。龍是人類文明發展過程中精神產物，來自於現實生活。
另外，考古學家在乙個大地窖（四周都是存放食物的小地窖）裡發現，有一具近乎完整的骨骼化石。進一步研究發現，這具骨骼是乙個組合體，野豬的頭、蛇身、鹿角等等。據推測，當時農業沒有完全興起，野豬是比較兇猛的動物，也是人類的主要食物**；蛇主要活動於地上，它象徵著肥沃的土地，土地又是人類未來的希望；鹿角象徵著尊貴。
於是寄託著人類美好生活願望的最原始的龍就誕生了。人類思想意識中的神也就自然而然的誕生了。考古學家對距今2023年前紅山文化的研究也驗證了這一點。
因此，從這個角度分析龍是沒有雌雄之分的。
12樓：
清陳元龍《格致鏡原》卷九〇引《乘異記》：「劉洞微善畫龍。一日有夫婦造門觀畫，因謂曰：
『龍有雌雄，其狀不同。雄者角浪凹峭，目深鼻豁，鬣尖鱗密，上壯下殺，朱火熾雉。雌者角靡浪平，目肆鼻直，鬣圓鱗薄，尾壯於腹。
』劉不能平，問之。其人曰：『身乃龍也，請公觀之。
』遂化雙龍而去。」
《漢書·司馬相如傳》有「蛟龍、赤螭」之載，其中「赤螭」一詞文穎的註解稱：「螭，為龍子。」張揖的註釋稱：「赤螭，雌龍也。」
《抱朴子》：母龍曰蛟，子曰虯，其狀魚身如蛇尾，皮有珠。
《廣雅·釋魚》：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。按，龍「雄有角，雌無角，龍子一角者蛟，兩角者虯，無角者螭也。」
雌雄是肯定分的，但是依照古籍記載中，早期記載裡雌龍是無角的，稱呼也有爭議。
13樓：光影藝術
沒有.龍不分雌雄,中國古代是男權主義社會.龍一直是帝王及國家的象徵.
雌的最高人物就是皇后了,衣服上的花紋就是鳳.
雖然鳳是雌，凰是雄.但是傳統文化中,在配對時候還是龍鳳成對.
龍是不會生育的,至於後來的龍王及其子孫的故事都是創造出來的神話.
那麼，龍鳳到底是怎麼來的呢？
相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第乙個有共主的國家。黃帝打算制定乙個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標誌）。開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。
理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。黃帝說：
「萬不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長。我怎麼能辜負群民重望，獨斷專行，以大欺小，以強欺弱呢？」接著黃帝又說：
「蚩尤所幹的一切，對兄弟部落的行為，我們萬萬做不得。」黃帝叫倉頡寫了個通知，要求原來各大小部落把使用過的圖騰，全部獻出來，再由原來各大小部落選派乙個代表，前來黃帝宮，共同商議制定新圖騰。誰知，通知一發出，各個大小部落都送來了本部落原先使用過的圖騰。
一下子就擺了成百個。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。
究竟採用哪個圖騰好呢？他一時拿不定主意，黃帝召來身邊的謀臣，常先、大鴻、風後、力牧、倉頡等。徵求他們的意見。
大家你一言，他一語，各抒已見，有人同意用這個圖騰，有人主張用那個圖騰。最後，仍然沒有定下來。大鴻著急地說：
「黃帝心思太多了，隨便用乙個圖騰就對了，何必這樣挑來選去，太麻煩了。」黃帝耐心地說：「這是乙個新統一起來的大部落，不那麼簡單，處處都要謹慎從事，絕不能草率。
一定要照顧原來各大小部落的情緒，要搞乙個有團結象徵的圖騰。不然，又有**的可能。」眾謀臣聽了黃帝這一席話，覺得很有道理，連連稱讚。
唯有大鴻趕忙糾正他的話說：「我是帶兵打仗的，對圖騰這些事不懂，剛才說的話全當沒說。」大家一聽都笑了。
制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒有睡好覺。有天夜裡，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發現電光一閃，一條明亮的光線，一閃而過，深深映在黃帝腦海裡。 第二天，黃帝單獨叫來倉頡和風後，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉頡和風後講述了一遍。
然後，黃帝指著各大小部落的圖騰說：「我看為了照顧各個部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點，應該制定這樣乙個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。
組成乙個特別的圖騰。把原來各大小部落圖騰都分別用上一些，要說照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個什麼東西，叫個什麼名字？
」倉頡說：「黃帝，這個圖騰在世界動物中，誰也找不到它，誰也無法偽造。我想，咱們給它取個名字，叫做『龍』！
既能騰雲駕霧，又能翻江倒海。」黃帝捋著鬍鬚，輕輕踏著步子，細細琢磨了半天，然後，果斷地說：「好！
就叫『龍』」。從此以後，龍就成為中華民族吉祥權威的象徵物。誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。
這就是『龍』的來歷。
那麼鳳凰又是怎麼來的呢？『龍』的圖騰組成後，還有剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝製作了衣冠，發明創造了許多東西。
嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色······組成了乙隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室徵求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：「姐姐，你組成的這只大鳥像只美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？
」一席話提醒了嫘祖。當時，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到『龍』圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另乙隻華麗的大鳥。
正好和嫘母組成的大鳥配成一對。可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。
最後，她們還是請來老謀深算的風後、造字的倉頡。叫他倆給這兩隻大鳥取個名字。風後看罷，哈哈大笑說：
「黃帝製作了一條『龍』，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩隻大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物」。倉頡全神貫注，一直在詳細地**這兩隻鳥，一句話也沒有說。
直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫『鳳』和『凰』。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰」。
「好！我贊成，就叫鳳凰」。
原來，誰也沒注意到黃帝早已站在他們身後，傾聽著他們各種議論。現在黃帝既然贊成叫鳳凰，就請黃帝最後作決定，黃帝沉思了半天，才說：「龍鳳在世界上生存的飛禽走獸中沒有它們，誰也找不到，它的高貴處就在這裡。
我看，還是風後說的對：這兩種圖騰誰也不會偽造，給後世的子孫萬代也立下規範。我同意，『龍鳳』就正式定下來，作為新部落統一聯盟後的新圖騰」。
這就是「鳳凰」的來歷。
幾千年來，龍鳳就成為中華民族的偉大象徵物。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物。相繼出現了『龍飛鳳舞』，『龍鳳吉祥』，『二龍戲珠』，『丹鳳朝陽』，『鳳凰戲牡丹』，『龍騰虎躍』，『虎踞龍盤』，『降龍伏虎』，『藏龍臥虎』，『葉公好龍』等等吉祥成語。
歷史進入封建社會，歷代帝王又把龍鳳作為他們高於一切，至高無上統治象徵。所謂『真龍天子』，『龍子龍孫』，龍衣龍袍龍帽，後來又演變成『龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞』。又說『龍生九子不成龍，打下凡間受人用』。
『一龍**，九子下凡』。直到當今，又演變成『龍的傳人』都是中國人。
五千年來，中華民族都接受了龍鳳的神話傳說，成為每個中國人的精神支柱。所以，中國人走到**就把龍鳳帶到**，在世界各地只要發現龍，就有中國人。
軒轅黃帝逝世後，先民們一致認為黃帝功大無邊，應該乘龍**。儘管黃帝屍體埋葬在陝西黃陵縣橋山之巔，人們都習慣認為橋山只埋著黃帝的衣冠。不忍心把黃帝說成埋在地下。
因此，「古老中國一條龍，龍的祖先在黃陵」，就成為世代歌頌的民謠。
中國古代有沒有明星,中國古代有沒有春運
有啊，現代的明星，只不過以前的明星大多都在青樓，只不過也有代表性的明星，琴棋書畫都會的，如陳圓圓，四大美女，等，這些都是 中國古代有沒有春運?從1954年起，鐵道部就有春運記錄，但客流量與現今相差很遠，日均客流量73萬人次，高峰客流量90萬人次，時間為春節前後15天。80年代以後，大量民工外出，春運...
大家有沒有中國古代文論的重點啊,中國古代文論的民族特色主要有哪些？
大家有沒有中國古代文論的重點啊？關於這個問題，我覺得 中國古代文論的民族特色主要有哪些？中國古代文論的民族特色主要有以下鮮明的幾點 一 追求意境，即追求一種 無聲之樂 或 大音希聲 的 言有盡而意無窮 的意境美。二 追求形神兼備，以形寫神，即以精確藝術形象外在的形貌和充分展示藝術形象的內在的神質。三...
中國古代民間是否真的曾經有「龍」存在
應該是有的，沒看到過的人總是說沒有，要不然怎麼能畫出來龍來呢？龍是否真的存在?1 真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷 樓主說的應該是中國傳說中的龍 這種動物明顯為杜撰 分別為幾個動物的肢體所拼接而成 所謂存在的就是合理的 但這樣的動物存在於世上就大大的沒有天理了 別說飛，以後就是有好事者用生化科技拼了...