1樓：匿名使用者
佛門常講：「命由己造，福由己求」。燒大香就發大財嗎？
這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
去寺廟求財求平安怎麼說
2樓：法藏
仁者：求財的原理是，有捨才有得，需要多做善事，多行布施，幫助大眾，這樣就能積福，積財！，當然可以到寺院佛菩薩像前祈願。把自己心中的願望，真誠對佛菩薩，訴說。
拜佛求財
3樓：查賢靜
拜佛求財可以 但不要過度依賴和信仰 只是把以後的錢集中到了現在而已，一切歸命中有多少
4樓：法律的公正何在
財不是拜佛拜來的，信佛講究修心養性，積德行善，時間久了好運自然來，無論做什麼，無德什麼都不能長久，只有有德無論做什麼都會有更好的發展，財運也能亨通，所謂無德商家沒有幹長的，錢財早晚得流失，所以拜佛就是為了修心養性，積德行善。
5樓：小眼睛爸
當下流行的趨勢，有錢人都想求神保護，窮人想要富的心理。
6樓：
拜佛屬於迷信，不過也能求得心裡的安穩。是一種很好的解壓方式，既然求財，那麼對生活工作就要更加用心。
7樓：
佛不可輕傳，需要付出代價，佛不是送財童子，四大皆空，
8樓：依思義
佛門常講：「命由己造，福由己求」。燒大香就發大財嗎？
這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
9樓：很好的快樂
拜佛求財只是乙個心裡安慰而已，按照佛教的說法，乙個人生出來就已經注定了命運了，佛教講求的是「因果報應」就是說你的前生做了什麼，就會在今生得到報應，所以要放平心態，努力學習工作，不要做違背良心的事。
10樓：俟疏慧
燒香拜佛求財是向佛祖祈願。《金剛經》雲：「不住相布施，福德不可思量」，燒香是對佛的虔誠恭敬，受益的就是那份虔誠恭敬心。
可以向佛祖祈求發財，但是最好的祈願是用自己無私的心和身體力行為眾生做更多善事，財富自然水到渠成。學佛修行是求心靈淨化。心無雜念，才會心想事成。
佛教沒有專門掌管眾生財富的佛菩薩，不會掌管眾生的財富，但會教授大家改變命運的方法，靠自己來改變命運，掌握財富。
11樓：匿名使用者
求財當去求，福祿壽三福官裡面的財神趙公明，求財才會實現，拜佛是求福氣運氣的，能使人運氣和福氣更好，所以求財最好不要拜佛。你這是南轅北轍！拜錯物件了！
12樓：匿名使用者
拜佛求不來財，也求不來官。拜佛其實就是一種心靈的寄託，尋找一種心靈的安寧。
13樓：
想要求財的話，什麼神都可以拜，不一定要拜佛的。
拜上帝、拜財神、拜媽祖、拜三清、拜關公、拜撒旦、拜波旬、拜女媧、拜梵天、拜祖宗。。。在你眼裡都不是神麼？
在佛教中，日日是好日，時時是好時。
只要想敬香，想禮佛，此時就是最好的時間，因為此時是信、願兼備，但行便是。
佛教講信、願、行。
14樓：無奈的心
每個人都有自己的信仰，可是天上不會掉餡餅
15樓：你愛打我呀
拜佛也有求財，但是更多人卻選擇的是只求全家人健健康康幸幸福福，這才是最重要的。拜佛求財如果你不努力，一樣賺不到錢，祝你早點發財。加油。
16樓：琦涵蓄
拜福求財在當今社會比較興起，全世界都有人相信拜佛求財這等事
17樓：
我雖然不相信拜佛求財，但有時候也陪家人一起去，應該是前人信，後人跟，拜佛是求平安順利，心安理得，求財呢是不可能的，錢財是靠自已去苦，去累而得到的收穫。哪有不勞而獲的利益。
18樓：
拜財神爺爺就財源滾滾來啊！拜佛好像是保佑平安無事生非啊！個人感覺吧！
19樓：格式化
求佛不如求己，腳踏實地，一步乙個腳印求財最穩當！願你早日求到財！
20樓：
天上不會掉餡餅，錢財靠每乙個人雙勤勞創造的，佛扔給乙個元寶，你懶不去拾你還會餓死。
21樓：渡陌影視
你說；「佛祖啊！求求你讓我發財吧！」
佛祖說；」信佛之人要戒七情六慾戒貪念，所以不同意！」
你說；「我不信佛。」
佛祖說；「不信我我為啥要幫你！」
你說；「我信佛，讓我發財吧！」
佛祖說；「信佛之人就應該戒除貪念，無欲無求！」
22樓：邕城西鄉塘區
這個也算是屬於迷信的了，不過這東西都是有錢人和生活條件比較好的人玩的，一般我們最多逢年過節燒燒香就不錯了，如果真有這麼經驗的話印度早就發達了，畢竟是佛教發源地。
23樓：匿名使用者
誠心拜佛，上香，添香油錢，阿彌陀佛
到廟裡求財貢詞怎麼寫
24樓：匿名使用者
讓廟裡的**給你打個裱文 你自己也不會寫啊
拜佛時要許願怎麼說 許願說這些才會靈驗
25樓：引經據典正法
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財布施得來的，所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第乙個是布施。布施是舍，捨財得財富；舍法，就是修法布施，得聰明智慧型；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧型，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
26樓：匿名使用者
拜佛 許願
念經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默念或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作布施、行功德，布施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
到廟裡求財怎麼寫心願
27樓：aaa**王
不用寫 燒香後自己說就行了
燒香後直接說就行 請佛幫助達成什麼心願 達成什麼結果等等·······事成後就可以還願了！
還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行 乾果 瓶裝水都行的燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等·········
28樓：愛笑的善善哈
一般寺院會有紅布條吧！
向財神上香求財如何才能靈驗
29樓：唯愛一萌
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。求財求富貴從古至今都是世人所想，這沒有錯，生在人世間，誰不想一輩子富貴榮華，享用不盡但事實是有人求得到，有人卻求不到，沒有的想得到，有了的想更多。結果是行有不得，反求諸神。
於是家裡擺放神龕，安供正財神、文財神、武財神、偏財神，也有的供佛陀、菩薩，初
一、十五燒香磕頭供奉，也有人是天天燒香磕頭，更有人去深山老林，寺廟殿堂，花幾百上千塊燒高香，按理說一樣的燒香磕頭，為什麼財神有的給有的不給呢？有的給的多，有的給的少呢？我們很鬱悶，以為財神不靈驗、不公平。
殊不知，這裡有奧妙，試想，如果財神按燒香就給財運財富，不燒香就不給燒的香少就給的少，燒的香多高香就給的多，那財神不就成了收**賂的神了嗎？看來向財神求財不在於燒香磕頭，但燒香也很重要，因為燒香是你與財神溝通的渠道，是資訊的傳送路線，重要的不在於燒香磕頭，那在於什麼呢？在於你的心，在於你的意念，在於你從財神那裡求得財富是為了什麼？
如果你求財的目的只是為了自己享受過榮華富貴的日子，那財神就只能翻翻帳本，看你前世種了多少善因，今生該得多少善果，看你前世布施了多少，存了多少善財，前世的布施就是你今生的財庫，歷歷在目，一筆一筆，清清楚楚，記錄在案。於是財神就該給多少就給多少，你就是把頭磕破想多求點也沒用。如果你想多求，財神就多給你，那財神企不成了不明事理的惡神殊不知，無論是正財神趙公明、偏財神五顯財神、文財神財帛星君和武財神關公，還是佛陀、菩薩，這些都是得道的賢德聖人，因此才能封神成佛， 既是賢德聖人，怎麼會不辨是非，為你的一已貪念而有求必應呢。
所以，想多求多得就只有一條路，那就是你求財的目的是為了做好事，做善事，為了幫助更多的人，財神感應到你是這樣的想法和意念，他們就會多給你，讓你去多做些善事。並且你越是多做善事，多布施，你的今生原有的財庫也會越來越大，會增長。這就是我們看到有很多企業家是越做慈善越富有，越富有就越做慈善，越做慈善就越富有，比爾·蓋茨、李嘉誠、霍英東、陳游標等等哪乙個不是這樣。
有人會問了，那如果，有些人前世行善積德布施多，這輩子財富多，可他卻拿這些財富做壞事，那財神就不管了嗎？當然不會，財神會懲罰你，折扣你今生的財運財富，你的惡行越大，財神折扣你的就越多，並且給他記上帳，下輩給的更少。而那些拿財富去做行善積德布施的人，不但今生多給你，下輩還將給你更多。
這就是因果報應，因果迴圈。如果你不信有財神，你就別供他，如果你信他，你就這樣做，保你稱心如意，多財多福多壽。所謂信則靈，不信則無，無論你信神不信神，你都要知道神是什麼，神就是天理公道，是自然界真理規律。
即便你真的不信神，因果報應總是逃脫不了的。所以，我勸各位，種善因得善果，諸惡莫作，眾善奉行。要想求神靈驗，心中需有善念！
道是這樣說的，儒是這樣說的，佛也是這樣說的，信不信由你，財富跟人也是講緣分的。無量天尊！南無阿彌陀佛！
天地保佑！
燒香拜佛求財哪個山最好，到普陀山燒香，求財去哪個寺廟最好？
哪個山都可以甚至哪個寺都可以，如果單要求財的話不進寺廟都求得到，你進山求財，佛也只是告訴你怎麼求，用什麼方法求，佛家講因果種因得果，簡單來說是先要布施，到普陀山燒香，求財去哪個寺廟最好？其一 求財當做財布施 求財可以自求得的。佛教世人布施能求得。財布施得財，法布施得智慧型，無畏布施得健康長壽，對於寺...
如何求財，才能求到？求財怎麼求，怎麼做
問 請問法師，什麼是求財的正確方法？怎樣求財才能滿願？答 正求，且你命裡邊有財，佛菩薩可以幫你 如果你命裡無財，佛菩薩也幫不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，這一世你注定要受窮。要想轉變命運，那你再窮也要想辦法去布施。可現在的情況是，越窮的人越不想布施，越不想布施越窮，因為你有窮的習氣 慳貪。越布施財...
求財拜什麼菩薩好？怎麼樣許願才能求到財
財是用通過辛勤勞動才能獲得，佛教是鼓勵人積極上進的,如果依靠求菩薩就可以發財那麼佛還為什麼要度苦海眾生。只有老老實實學習佛法，踏踏實實努力，好好工作才可能得財，不要把佛教人為成迷信。財求不到。積德才能積財。財布施三年才能得財 求財拜哪個菩薩好？自身有這個福報 任何神佛都是可以幫助的 否則 怎麼求也無...