佛教流通處用不用申請執照,去工商申請還是去宗教局? 能否把風水物和佛教等宗教用品放在店鋪裡

2021-04-30 03:35:17 字數 5129 閱讀 7800

1樓:唯梅子

如果是在寺廟教堂等,有宗教場所許可證的地方,不必另外申請手續。

所賣的宗教書籍,可以免費,也可以盈利,都不需要繳稅。這是稅法規定的。

如果是個人開商店,那必須辦手續,去工商和稅務,與宗教局無關。

可以把風水用品,和佛教用品,放在乙個店鋪裡。

2樓:匿名使用者

佛教流通處各個寺院都有,國家有規定,允許宗教在規定的場所進行宗教活動,風水物和其他宗教用品不屬於佛教範圍,放在一起,不太合適吧。如果想搞乙個營業性的宗教物品銷售,自然就要到工商,宗教部門去辦手續,但不應該叫佛教流通處。

3樓:陸過人間

只要你開店鋪,就必須有工商執照,風水物吉祥物品可以新增經營專案裡。

4樓:定安心

佛教流通處如果是免費與大眾結緣應該是不用工商營業執照。佛教流通的是經典。是教人離苦得樂的方法。他不經營其它物品。南無阿彌陀佛!

5樓:匿名使用者

不影響的,如果不放心可以去問下佛教人士就知道了,一般來說沒關係的。

6樓:網庫

用的,去中國佛教用品網看看吧!

宗教與迷信的區別

7樓:drar_迪麗熱巴

(一)組織形式的區別

宗教是一種社會意識形態。它一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規範、宗教儀式、戒律、經典等基本要素構成。在我國主要有道教、佛教、**教、天主教、伊斯蘭教,這些宗教經過長期的發展、演變,與我國民族的傳統文化和風俗習慣融合在一起,成為我國民族社會生活。

封建迷信是舊社會遺留下來的一種陋習,一般是由神漢、神婆等迷信職業者主持的算命、看風水、求籤卜卦等活動組成。封建迷信活動沒有正式組織形式、儀規、戒律、經典,沒有像宗教那樣具有群眾性、民族性、世界性的特點,一般是迷信職業者隨意活動隨聚隨散。

(二)活動內容的區別

宗教活動有一定的表現形式,在活動內容上有固定不變的經典、信條、場所以及信仰物件等,並世代相傳。

封建迷信活動沒有固定的經典信條和信仰物件。有些封建迷信活動中所用的所謂經書,有的是從佛教、道教中摘抄的,有的是迷信職業者根據自己的需要胡編亂造的。封建迷信活動所崇拜的物件,基本上是些臆想的鬼神,以及神話中的人物。

(三)行為結果的區別

宗教與封建迷信的行為結果有明顯區別,宗教信仰是公民個人自由選擇的私事。一般而言,正常的宗教活動所產生的行為結果,對社會生活不會構成現實的直接危害。而封建迷信活動,是神漢神婆以看風水、看相、算命為藉口,進行騙取錢財,他們妖言惑眾,裝神弄鬼、進行詐騙活動,甚至傷害人命,危害社會秩序和群眾的身心健康。

8樓:青島的於姑娘

1、形式不同

迷信是非理性的、沒有科學基礎的信仰。

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

2、活動內容的區別

宗教活動有一定的表現形式,在活動內容上有固定不變的經典、信條、場所以及信仰物件等,並世代相傳。

封建迷信活動沒有固定的經典信條和信仰物件。有些封建迷信活動中所用的所謂經書,有的是從佛教、道教中摘抄的,有的是迷信職業者根據自己的需要胡編亂造的。

9樓:匿名使用者

一、 宗教與迷信的相同點

宗教信仰與迷信從人們對他們的認識上的確有共同之處,它們最大的共同點就是宗教與迷信都是以有神論觀念作為它們的思想基礎,它們都相信和崇拜神靈或超自然力量。因此在現實生活中,特別是十年文革以後,不信宗教的人由於對宗教的不了解,所以說起來宗教就覺得是迷信,而說起來迷信也就不免的想起了宗教,常把宗教信仰和鬼神迷信混為一談。但兩者實際卻截然不同,而且迷信不屬於宗教的範疇。

二、 宗教與迷信的不同點

⒈信仰本質和實際內容的不同

宗教的本質是勸人向善的,它主要是提公升人們的思想道德,淨化人們的靈魂。並且為人類靈魂的淨化提供了乙個很好的依據,因此宗教對人類文明程序有非常大的推動作用。所以國家提倡宗教信仰自由的政策,對宗教信徒合法的宗教活動給與保護。

而迷信活動的本質是愚弄人的,它主要是騙取盲目相信它的人們的錢財為目的,同時引導大家去祈求眼前的利益,並且在追逐個人名利的過程中不惜損害大家的利益。宗教很少有在利益上的追求和承諾,只有人死後靈魂公升入極樂世界和對未來的期盼。迷信有很多利益上的虛假許諾。

神漢、神婆為了騙取人們的錢財,用公升官、發財、考大學、生兒子、好姻緣……等等能使人們快樂的利益做誘餌。宗教的核心是自省和懺悔,引導人們去發掘並洗滌靈魂深處不好的想法,同時鼓勵人們去寬恕周圍的每乙個人,包括自己現世的敵人和仇人。 ⒉經典信條和信仰物件不同

宗教活動有一定的表現形式,在活動內容上有自己固定不變的經典、信條、

10樓:睹明星

宗教當然不等於迷信。

一、迷信,是不知道是什麼、為什麼而盲目相信、盲目信仰,比如被列入封建迷信的宿命論思想,認為一切皆由命定,人力皆不可為,因而放棄主觀努力,坐而等死。從一定意義上講,只要是不知道是什麼、為什麼而信者,皆屬於迷信。

二、宗教之所以不是迷信,是因為宗教從誕生之日開始,它就不迷信、不亂信,宗教的觀點**於實踐,**於先哲的親身感受。如宗教經典中所載的神通事蹟,雖然今人無法知曉,但古聖先哲是確實擁有那種功能,我們不能因為自己不具備就輕易否定聖人之說。這從某種角度講,叫存疑而不是盲目相信。

三、相信乃至仰信某事某理,其判斷標準和次第有三:現量、比量、聖證量(聖教量、聖言量),或者用現代化表述為:親自感知、推理得知、科學家(須堅守科學精神,故不包括偽科學家)發現和論證。

有時候,眼見為實的東西不一定是真實的,推理而得的道理也不一定是經得起檢驗的(如牛頓力學三定律),科學家所說的話也不見得是永恆的真理。按佛經所說,在生命世界裡,只有聖人的言教才值得我們無條件地相信,這個標準就叫做聖教量。所以,對於各大宗教的聖人所說,我們相信他的說法,不稱為迷信,而稱為信仰。

從這個意義上講,信仰宗教與迷信有本質的區別。

11樓:匿名使用者

宗教不光光是迷信而且是特別惡劣的邪教,世界各國都是禁止的。流言蜚語算是迷信。絕大部分都是騙錢的。宗教就是迷信,迷信就是宗教。

我對佛教以及其他宗教的理解!請高人指點!

12樓:玄公尺·綠茶

我認為可以這麼說,但也不透徹。

我就是信奉佛教的,但是可能我和其他的佛教徒有很大的區別,因為我讀過的經書都是以我自己的思想去理解的,因此遭到很多同樣信奉佛教的同僚之側目。

佛教要表達的思想可以用在乙個世界,乙個國家,乙個區域,乙個家庭。其本質和馬哲是一樣的。佛教所謂「因果」,和馬哲因果論所闡述的思想原理的確是一樣的。

不同的年代,表達的層面不一樣,而已。佛教因果關係直接告戒人們要行善,而馬哲因果論,是直接教育人們怎麼思考問題。那你又沒有想過,佛經裡難道有提過:

因果說只做教導行善之用,不可以其原理分析問題!

沒有吧?

而真正古老的典籍是描述過佛國眾神法力,但也沒教過人們怎麼飛怎麼化作彩虹。

佛教在不同地區會融合當地不同的原住崇拜,所以產生了不同的教派。而且很多神話的故事其實你可以理解成善意的謊言,就像蘇代以 鶴蚌相爭 的故事遊說趙惠王,為了更好的闡述自己的觀點而描述了鶴與蚌的對話,它們會說話嗎?

也可以理解成寓言童話。但你要是把曾伴隨你長大的童話故事理解為善意謊言的話,那豈不是很可悲?

去深入學習這門宗教哲學的人也不一定都是愚昧的,古時很多封建統治者為了安穩民心去學習並且片面的宣揚了宗教思想,都達到了預期的目的。你覺得這些統治者愚昧麼?

很多陳功人士於佛教典籍中悟到了屬於自己的成功之路,他們愚昧麼?

每一門哲學思想固然有它存在的意義和價值。在不同地域不同的人中都會產生不同的價值和影響。就如同一瓶礦泉水在超市賣一塊五也有人覺得貴,而酒店裡賣十塊買的人也不嫌貴,道理一樣吧?

馬克思哲學教導我們 事物的發展不存在「絕對」。佛則跟我們說:「色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 」。

這就是以佛教獨特的思想借「有色即無色」去側面闡述了同樣的道理,「受想行識 亦復如是」則告訴人們對事物的分析和認知都應該是這樣的。

所以不管從馬哲角度去分析還是從佛教角度去分析,都證明樓主的認識是較片面且絕對的。

do you think so?

13樓:匿名使用者

佛教如果是哲學那為什麼人們不把它歸於哲學而是歸於宗教呢?

你知道的任何一種哲學有沒有恆久留傳的?沒有吧,就算是當時受很多人肯定的什麼存在主義,馬列主義,都只是掀起一股浪潮最終煙消雲散。

哲學直白的描述就是乙個人通過自己的思考與想像力描繪出這個世界應該是什麼樣,它是想象推演的居多,而宗教不是,它是直接告訴你這個世界是什麼樣的,然後要你通過自己的理性與感性去論證,特別是感性,世界三大宗教之所以能恆久長存那是人類親身體證體驗體悟過的。

樓主要看清楚宗教不能只有自己的理性思維,要結合自己的親身感受才有可能得到正確的答案,要去感受宗教裡說的種種。不過建議先摘掉唯物主義的有色眼鏡。

14樓:一身三影

感覺您這是立場於馬克思的唯物主義哲學(而且是中國特色的那種),來研究宗教的神蹟現象,這本身就是偏頗的。

這就好像立足於階級鬥爭的觀點來看富人是怎麼煉成的,那麼所有的有錢人都是為富不仁,都是壓榨貧農才富有的。

這點,您考慮到了嗎?

祝吉祥如意

佛教,是禁止算命的?

15樓:寒燈客

阿彌陀佛,佛教一般情況下不需給人算命,更不許依靠算命來斂財。

周易算命,勉強說屬於道家的吧,因為道家比較雜,呵呵。但是易經是儒家的根本經典。儒家的也有好多玩周易的。

**教好像有語言這一說,具體我不太清楚,阿彌陀佛。

16樓:aaa**王

地藏佔察輪 就是卜卦形式的 你能說不行嗎!! 卦都是得道之人編寫的

一套程式 後人推算可以**很多事情的!!沒問題的!!關鍵打卦之人 說話

要屬實!

17樓:匿名使用者

也不是,佛教的命理也有很多方法,只是流傳不廣,按照科學來講人的各條運勢,也叫潛在作用規律,可以受自然與社會的自由組合系統影響不同,並且相互作用,與時間和空間等有關,每人都不同,並且沒有完全一樣的。二是每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣,這種事情需因人而異,可以在tb購物**上搜「金額自願」,或者「機緣結緣」「命理」等找一些非盈利性質的專業師傅看看,可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理專業**看看,就是花費多點,再就是也可以到一些周易論壇看看,希望能幫到你。

三主要是找到對應時空來做趨吉避凶。也可檢視知道主頁。

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