1樓：
真大師少見，也因為我們不是大師，所以讀懂弘一法師書法較難。
所以好在哪，這裡不敢妄自評價一二，但是可以透過弘一法師的書法看人生修行，與世無爭，求和諧就可去掉一些煩惱，大師為啥書寫的某些筆畫勾都簡略掉了？大概是悟得人生的真諦了。
2樓：雯禎裕華是我
人出名了，捎帶著別的東西品質、品位啥的也提高了！
3樓：辛儂庾嘉誼
相當的好呀，作品是屬於書法中的禪的境界。弘一法師早年寫魏碑，而且學得相當好，代表臨摹作品是龍門造像，晚年的作品收斂鋒芒與法師的修佛心境有關。
弘一法師的書法好嗎？
4樓：扎西增珠
相當的好呀，作品是屬於書法中的禪的境界。弘一法師早年寫魏碑，而且學得相當好，代表臨摹作品是龍門造像，晚年的作品收斂鋒芒與法師的修佛心境有關。
5樓：匿名使用者
弘一大師
bai，那是大家。書法大du家，作詩zhi，作詞，作曲，繪畫dao。同時，他有事近內代最著名的律宗大師。以容佛法一位近代最著名的高僧大德。
他經常寫華嚴經中偈語。非常的好。如果你要研究弘一大師的書法，不僅要看他的作品，要按照他的修行，讀一讀華嚴經等經典。他也抄寫過一部金剛經，非常之好。
弘一法師的書法中作者從哪幾個角度來介紹弘一法師的書法蘊藉有味的
6樓：聿晉書法
書法是心靈的跡化。弘一書法由在俗時的絢爛到脫俗後的平淡，是修心的結果，是大師心靈境界的昇華。弘一大師在致許晦廬的一封信中曾說：
「朽人剃染已來二十餘年，於文藝不復措意。世典亦雲：『士先器識而後文藝』，況乎出家離俗之侶；朽人昔嘗誡人云，『應使文藝以人傳，不可人以文藝傳』，即此義也。
」修身重於修藝，修藝賴於修身，弘一大師在其一生中，將人生、藝術、禪修，有機自然地統一起來，他的書法在心靈昇華的同時亦得到了昇華。
葉聖陶在談弘一大師晚年書法時說：「弘一法師近幾年的書法，有人說近於晉人。但是，摹仿的哪一家實在說不出。
我不懂書法，然而極喜歡他的字。若問他的字為什麼使我喜歡，我只能直覺地回答，因為它蘊藉有味。就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那裡從容論道。
……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。」這段話道出了弘一大師書法所臻至的審美境界。這樣的欣賞，已經超越了書法的一點一線，而是深入書法的本質——文化觀念的價值。
他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。
弘一法師書法
7樓：愛
一、弘一大師的書法，文文雅雅、一派雍容，那樣的內容（多是**）就該配那樣的字。那不是華貴的廟堂氣，不是寒儉的山林氣，不是鋒芒畢露的才子氣，更沒有倫父愚氓的痞子氣。他寫字多是行楷書，不講究大小參差、錯落有致，也不講究字與字之間的牽繞連帶。
字的大小基本一致，而且筆劃的粗細變化亦不大。這樣的寫法易成「運算元」。
二、弘一大師的書法欣賞：
擴充套件資料
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是著名**家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
2023年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第一師範學校）**、圖畫教師。2023年起兼任南京高等師範學校**、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。
8樓：潘
弘一法師在書法上用的功夫是令人驚嘆的，上至秦磚漢瓦、鐘鼎銘文，下及魏晉六朝、唐宋碑版，他無不涉獵；而更可貴的是他能法古不泥，推陳出新。
看弘一法師早期脫胎於《張猛龍碑》自成一格的作品，你定會為原本開張雄強的碑風在他的筆下竟變得如此含蓄陰柔而驚異，也使你為作者的才氣深深折服。
弘一法師的書法取精而用巨集，厚積而薄發。若尋跡其風格演變之脈絡，則可劃分為胎息蛻變、羽化三個階段。其在俗時期，浸淫北碑，內容多書詩詞義章等世間文字，格調只嫌不濃；中年出家，洗盡鉛華，文字多寫佛經祖語、古訓格言，韻致唯恐不淡；半百而後，越古邁今，不拘一格，化百鍊鋼成繞指柔，人書俱老，形成了雅逸超邁、清芬四溢的弘體書風，從而奠定了他在中國書法史上一代宗師、萬古法範的地位。
對此，方家皆以前無古人喻之，良有以也！
其字如其人，弘一法師的書法淡遠而持重，充滿了道氣。觀賞法師的作品，如同面對一位元超塵脫俗的世外高人，讓人不由的不自慚形穢，又宛如面對一位慈祥和藹的可親長者，被他的博大胸懷所包容。正如法師對其書夫子自道式的評語：
「朽人的字就是法」。他以自己高標的操守昇華了書法的真正內涵，也勘定了其書法所追求的深層的最高境界。因此，法師的書法已非乙個簡單的「藝」字可以詮釋了。
先器識而後文藝」，弘一法師的書法能夠臻於化境，與他平時注重人格道德的爐冶分不開。此處且引乙個實在的例子作為佐證。一九四二年秋，法師在其二十四年艱苦卓絕一而貫之的持律苦行中，一步乙個腳印地走到了生命的盡頭。
臨終前，他給其侍者妙蓮法師的遺囑中有一段再三的關照：「入龕時......不必穿好衣服，只穿舊短褲......
將常用之小碗四個帶去，填龕四角，盛滿水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎！再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕腳小碗之水加滿，為恐水幹去，又引起螞蟻嗅味上來故！」安祥的心面對即將的死亡，當自己如同敝履，而既使死後也怕損及渺小的螻蟻的生命，弘一法師做到了《華嚴經》上所說的「如我心者，終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事，況復人耶！
」這是何等磊落光明的心地。弘一法師在他的人生的履踐中對人性作了一次徹底洗禮的同時，也矗立起佛教大慈悲精神，在人道旅途的最高座標。做人做到了這般境界，弘一法師的書法要其不昇華也難！
弘一法師所成就的書藝和人格的豐碑，啟功先生有詩詠道：「我敬李息翁，獨行行最苦。禿筆作真書，淡靜前無古。並世論英雄，誰堪踵其武」。
弘一大師誕辰一百二十五周年之際，我選擇近期所書一百二十五件弘體作品展示，以資紀念。作為弘公忠實的景仰者、追隨者，希望觀者從中領略到大師人格魅力的一絲靈光，則我願足矣！
我一心要學弘一法師書法，總是寫不好，請指教一二，要點在哪兒？
9樓：匿名使用者
書為心跡，言為心聲。寫不好是因為你還有達到弘一法師的境界，大師的字跡，僅靠手上的功力是難以寫好的，書寫中每乙個筆畫都是在反應一種心態，這就是書法中所謂的「神」，書貴通神。你可以多想下大師字跡的神態，這就是書寫時的神態。
弘一法師的書法閱讀答案
10樓：匿名使用者
蘊藉有味，在於自品。
全幅看來，好比一堂溫良謙恭的君子，不卑不亢，和顏悅色，在那裡從容論道。
乙個字看，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，只覺得每一筆都落在最適當的位置上，不容移動一絲一毫。
一筆一畫看，無不使人起充實之感，立體之感。有時候有點兒像小孩子所寫的那樣天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分別又顯然可見。
綜上，就是所謂蘊藉，毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，越看越格外覺得有味。
從來沒有神馬標準答案，皆在個人品味一二罷了。
有哪些大書家評價過弘一法師李叔同的書法
11樓：匿名使用者
極少見之，大都因修行比之不足而已，怎敢妄評真大師呢？
但非書法家者，測字感想另說之。。。
看不懂，求書法大師翻譯一下，謝謝
這字也真夠醜的，摘抄也不按套路來 後面說了出自 書法雅言 語，但前四字是 暨專夫元章，後面一段都沒略 屬過，直接跳到後面，大年之書，這四字又沒寫 愛其偏側之勢，出於二王之外。是謂子貢賢於仲尼，丘陵高於日月也。豈有舍仲尼而可以言正道，異逸少而可以為法書者哉？請參考 節選抄自項穆 書法襲雅言 且曰bai...
繁體書法看不懂哪位大神給我翻譯一下
出自 羅狀元醒世詩 為人不必苦張羅 聽得仙家說也麼 知事少時煩惱少 識人多處是非多 錦衣玉食風中燭 像簡金魚水上波 富貴欲求求不得 縱然求得待如何 有有無無且耐煩 勞勞祿祿幾時閒 人心曲曲灣灣水 世事重重疊疊山 古古今今多變換 貧貧富富有迴圈 將將就就隨時過 苦苦甜甜命一般 得失榮枯總任天 機謀用盡...
弘一法師的書法好嗎,李叔同書法真好嗎
相當的好呀，作品是屬於書法中的禪的境界。弘一法師早年寫魏碑，而且學得相當好，代表臨摹作品是龍門造像，晚年的作品收斂鋒芒與法師的修佛心境有關。弘一法師的書法好。不錯。他的留世作品，也被許多愛好者爭相收藏，市場價值還在上公升。弘一大師 bai，那是大家。書法大du家，作詩zhi，作詞，作曲，繪畫dao。...