1樓：復旦大學劉雨鑫
美 měi 字從羊從大。「636f707962616964757a686964616f31333433623838羊」意為「馴順」，「大」意為「國土遼闊」。「羊」與「大」聯合起來表示「國土遼闊、人民馴順」。
本義：地廣民淳。
美：象形字，象徵人佩戴羊角、牛角，古人認為這很美，並非羊大才肥美。詳見《古文本趣談》。
此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為**或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認為的美。
若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應該用手來表達。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習俗，從現代少數民族中的祭禮中可以了解到，祭師準備好祭品後會選擇部落中獵人或女子作為獻祭人，而獻祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻禮，然後祭師們唸禱誦語並祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
1.漢字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。
「美」是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而「大」就是《說文》「皇，大也。
三皇，大君也。」中所說的「大」。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的「大九州」（神州只是「大九州」之一，黃帝登位後由於「德不及遠」，中國疆土縮小為「神州」，即「小九州」。
《帝王世紀》：「神農以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠，惟於神州之內分為九州。
」）。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的「羊」寫在代表疆土的「大」上面。古代帝王喜歡把治國與烹調相比擬，即所謂「治大國若烹小鮮」。
例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以「美」有引申義「味甘」。「美」的發聲與「大」有關，因為疆土大如海，所以「海」字中表示「迷茫」之義的「每」就成了「美」字的發音《說文》：
「海，天池也。以納百川者。從水，每聲。
」《宋.本玉篇》：「海，呼改切。
大也，受百川萬谷流入。」此處存疑點，立字甲骨文已有，象徵為乙個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導了，《說文》是漢朝許慎始著，由後人整理擴大字意。
而此時的「君」字不再侷限於描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事蹟來看，此處大君應指得是為人族作出重大貢獻，功蹟無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟「美」字的創造有一定關係，黃帝的對手蚩尤根據傳說記載是有著牛頭腦袋，那麼「美」字的創造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋後高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認為「羊大為美」，認為古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。今人存疑的說法：
發明漢字「美」的民族是著名的農業民族，其主要飼養的家畜是豬。中國人大約從距今2023年的時候開始養豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只佔一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標誌墓主社會地位的陪葬品也是豬。
這種以豬陪葬的大墓叫做「冢」，字從豕。漢字的「家」，也是「房子裡面有豬」。羊在中國出現的時間在距今2023年前，比豬出現的時間晚了2023年。
羊在中原地區只是圈養，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點和集群特點來表達某些意思，然而這並不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻，以示對天地的尊重，而獻禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規範，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻禮。以此嚴謹性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。
而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與「美」中之「羊」代表人民相似的字，還有「群」，該字從君從羊，其中的「君」即《說文》所謂的「三皇，大君也」之「君」，即君長；「羊」對應「人民」；「君」與「羊」聯合起來表示「有君長領導的人民」
就是這樣，我是復旦大學中文系的，相信我，之後有不會的可以繼續問我
「美」字最初的含義是： a、羊大即為美 b、戴著頭
2樓：八折雙子
是：戴著頭飾站立的人。
甲骨文中「美」其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，後來簡寫時誤作「羊」、「大」兩個字。魯迅先生也曾經把「美」解釋成「戴帽子的太太」，也就是此意。
3樓：0風雨中的回憶
a不少人以為美字由「羊」與「大」兩個字構成,認為美是**於古人認為羊大為美.其實不然,甲骨文中「美」其實是站立的人,頭戴羽毛頭飾的形狀,後來簡寫時誤作「羊」、「大」兩個字.魯迅先生也曾經把「美」解釋成「戴帽子的太太」,也就是此意.
4樓：匿名使用者
美 měi 字從羊從大。「羊」意為「馴順」，「大」意為「國土遼闊」。「羊」與「大」聯合起來表示「國土遼闊、人民馴順」。本義：地廣民淳。
美：象形字，象徵人佩戴羊角、牛角，古人認為這很美，並非羊大才肥美。詳見《古文本趣談》。
此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為**或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認為的美。
若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應該用手來表達。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習俗，從現代少數民族中的祭禮中可以了解到，祭師準備好祭品後會選擇部落中獵人或女子作為獻祭人，而獻祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻禮，然後祭師們唸禱誦語並祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
1.漢字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。
「美」是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而「大」就是《說文》「皇，大也。
三皇，大君也。」中所說的「大」。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的「大九州」（神州只是「大九州」之一，黃帝登位後由於「德不及遠」，中國疆土縮小為「神州」，即「小九州」。
《帝王世紀》：「神農以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠，惟於神州之內分為九州。
」）。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的「羊」寫在代表疆土的「大」上面。古代帝王喜歡把治國與烹調相比擬，即所謂「治大國若烹小鮮」。
例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以「美」有引申義「味甘」。「美」的發聲與「大」有關，因為疆土大如海，所以「海」字中表示「迷茫」之義的「每」就成了「美」字的發音《說文》：
「海，天池也。以納百川者。從水，每聲。
」《宋.本玉篇》：「海，呼改切。
大也，受百川萬谷流入。」此處存疑點，立字甲骨文已有，象徵為乙個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導了，《說文》是漢朝許慎始著，由後人整理擴大字意。
而此時的「君」字不再侷限於描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事蹟來看，此處大君應指得是為人族作出重大貢獻，功蹟無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟「美」字的創造有一定關係，黃帝的對手蚩尤根據傳說記載是有著牛頭腦袋，那麼「美」字的創造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋後高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認為「羊大為美」，認為古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。今人存疑的說法：
發明漢字「美」的民族是著名的農業民族，其主要飼養的家畜是豬。中國人大約從距今2023年的時候開始養豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只佔一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標誌墓主社會地位的陪葬品也是豬。
這種以豬陪葬的大墓叫做「冢」，字從豕。漢字的「家」，也是「房子裡面有豬」。羊在中國出現的時間在距今2023年前，比豬出現的時間晚了2023年。
羊在中原地區只是圈養，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點和集群特點來表達某些意思，然而這並不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻，以示對天地的尊重，而獻禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規範，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻禮。以此嚴謹性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。
而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與「美」中之「羊」代表人民相似的字，還有「群」，該字從君從羊，其中的「君」即《說文》所謂的「三皇，大君也」之「君」，即君長；「羊」對應「人民」；「君」與「羊」聯合起來表示「有君長領導的人民」。
「美」字最初的含義是：
5樓：加b丘
不少人以為美字由「羊」與「大」兩個字構成，認為美是**於古人認為羊大為美。其實不然，甲骨文中「美」其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，後來簡寫時誤作「羊」、「大」兩個字。魯迅先生也曾經把「美」解釋成「戴帽子的太太」，也就是此意。
6樓：葬花的饕餮
本義:肥美。古人養羊肥大為美。
美 měi，會意字。金文本形，從羊，從大。 美的基本形態是藝術美和現實美。
其中現實美包括：自然美、社會美、教育美 。美，不僅要表面美，還要心靈美，並與醜相對。
這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的人或者事物。
筆順讀寫: 點撇橫橫豎橫橫撇捺
擴充套件資料1.美麗；好看（跟「醜」相對）：這小姑娘長得真～。這裡的風景多～呀!
2.使美麗：～容。～發。
3.令人滿意的；好：～酒。價廉物～。日子過得挺～。
4.美好的事物；好事：～不勝收。**之～。
5.得意：老師誇了他幾句，他就～得了不得。
6.姓。
7.指美洲：南～。北～。
8.指美國：～圓。～籍華人。
美：象形字，象徵人佩戴羊角、牛角，古人認為這很美，並非羊大才肥美。詳見《古文本趣談》。
此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為**或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認為的美。
若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應該用手來表達。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習俗，從現代少數民族中的祭禮中可以了解到，祭師準備好祭品後會選擇部落中獵人或女子作為獻祭人，而獻祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻禮，然後祭師們唸禱誦語並祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
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