1樓：簡樂之旅
最可貴的是什麼？
：在我們生活的廣大世界中，什麼是最可貴的東西呢？您也許會認為是自己的金銀財寶或珍貴的物品等等，但我不這麼認為。
對我來說，自己的生命才是最可貴的，如果我在遭到生命危險時，我願捨棄自己的一切財產來換取生命的延續。其實每個眾生都會象我一樣如是地珍惜自己的生命，我等大師——大慈大悲的釋迦牟尼佛曾在《龍王請問經》中這樣勸告我們：「朋友們！
你們千萬不要為了自他的生存而去殺害眾生的生命！這是因為每個眾生都珍視自己的生命。」所以有智慧型的朋友們應該為了自他的利益而不要損害任何乙個眾生的生命。
佛陀又在《布施波羅蜜多經》中勸誡道：「生命是最可貴的，甚至連螻蟻以上的動物都喜愛自己的生命，不願被殺和隨喜被殺，故我也是不願被殺、教殺和隨喜殺。」由此看來，生命是何等的可貴！
從生命的價值來看，我們即便是用一萬元去救護一條魚的生命也是值得的。當然，世尊所宣說的八萬四千法門，我們修學任何一門，都是非常殊勝的，但是其它法在修學時若是發心不清淨或是無記的發心，功德顯然不是太大的。而您無論發什麼心，哪怕只是救護乙個生命，功德也是無量的，因為您直接利益了眾生。
龍樹菩薩在《大智度論》中雲：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」我等大師釋迦牟尼佛在因地曾多次用自己的血肉來救護其他眾生。
現在我們作為佛**又是如何對待眾生的呢？是否在實際行為中學過佛的所行呢？在此，我們應當了知：
成佛之根本是菩提心，而菩提心是從饒益有情生起的。為了解除自他輪迴的痛苦，我希望各位虔誠的佛**多多放生！
索達吉於色達喇榮五明佛學院
一九九九年二月十日
勸友放生書
——新世紀的生命妙藥
頂禮大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！
全球鐘聲的巨集鳴，宣告悠悠歲月的長河，告別了二十世紀；千年之交的殊榮，推動每個人的生命時輪，進入二十一世紀。此時此刻，在世界屋脊上，我以自己的誠心，為所有珍惜生命的有情，獻上延命長壽的妙藥，作為新世紀的禮物，願生命之花在美好的家園裡開得更加璀璨奪目！
道友們，在時針跳過新舊紀元的界限之際，你的心靈是否有剎那震慄。回想往昔，你用何種色彩譜寫了自己的人生；展望未來，你又將如何描繪生命的歷程。想想我們無常的生命，在新世紀的百年之內，一一將如同鐘聲以前的時間長河消逝無跡。
在無常吞噬自己之前，我們都有一段可以自主掌握的時光，在這一段尚是空白的時陰之始，都應籌劃為自己、為親友、為所有的有情，如何創造幸福與安寧。安寧、幸福是人類永恆的夢，然而在往昔的二十世紀，戰爭、瘟疫、車禍、**、空難，還有核恐懼的煙塵，瀰漫著人類的家園，也擾亂了每個生命的美夢。
這一切痛苦都是人類自召，在新世紀開端，應當警醒啊，千萬不要重溫惡夢！我們祈求所有追求幸福的人，奉獻你的愛心、悲心，奉獻你最大的力量，以救護生命來淨化這個熱惱不安的世間，盡掃生命前途的恐怖陰霾。
我們都希冀自己與親友能一生平安，共享天倫，而世上的一切有情，亦莫不如是，「畜牲也有母子情，犬知護兒牛舐犢。」如果它們慘遭無辜殺害，怨憤之情，實是刻骨銘心，以此世世輾轉相報，世上豈有安寧！「世上多殺生，遂有刀兵劫」，追溯二十世紀兩次世界大戰及數不清的衝突戰禍，人們忽如瘋狂地拼殺，難道這都是無因無緣而起的嗎？
現在每時每刻，世人所殺害的眾生，其數量實是無法統計，而世人之間的爭鬥災禍也日益增盛。業感之下，人類明日境遇如何，誰也不敢想象。大乘佛**們，快快行動起來，自救救他，自利利人，動員所有的人來愛護生命，救護生靈。
世間少乙個有情的殺害怨仇，也就會少乙份爭鬥不平；誰能救護乙個瀕死的生命，誰就能得到多生處禍無殃的安寧之福。本師釋迦牟尼佛在世時，一位年輕人因父母阻攔他出家，而傷心求自絕，結果投河水倒流，赴火火不燒，跳崖無傷損，故意去犯罪求死，處決時劊子手連連放箭，利箭卻化為朵朵鮮花。這都是因他前世解救過乙個瀕死者而感召的福報，不但如此，他在五百世之中都享受著無任何橫死災禍的安樂。
欲得亂世享太平，還請放生施無畏！
大慈大悲佛陀在《梵網經》中說：「若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。
而殺而食者，即殺我父母，也殺我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。」無始無終的漫漫輪迴中，我們在業網繫縛之中，與每個人之間都曾多少度的相怨相親；曾上演過多少幕如「孫子娶祖母，六畜炕上座，六親鍋裡煮」的輪迴慘劇；也曾遭受過多少次，如迦旃延尊者說：「口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨」的輪迴之法。
你身邊那一切正在遭受殺害的有情，都與你今世的父母一樣，曾以愛憐的手養育過、關懷過你，快快喚醒你心中的惻隱天性，救護將要被殺害的父母吧！
世人終日辛勤，以求養家餬口的資財受用，怎奈許多人往昔沒有積聚福德，縱日夜勞作不息仍貧窮困頓，飽受窮困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如積福如火星。在積福的有為善法中，世尊說過，救護有情生命功德極大。
據《金光明經》記載，在寶積如來出世時，流水長者（釋迦牟尼佛前世）以大象往一即將乾涸之池內運水，救護了池中的一萬條魚，並念誦佛號加持迴向給魚群。那一萬條魚以此在死後轉生為天子，為報恩德而在流水長者家中撒下四萬顆寶珠，並降下天花為長者祝福。放生而積福德，現世即可成熟，諸多公案，昭乎耳目。
正信諸友，當精進於放生護生，則積善之家，必有餘慶！
弘一大師說：「先問諸君：一欲延壽否？
二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？
倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」人們如希求眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，應發大悲心，行放生業，則顯感冥通，自己所希求的願望，當下即可得到實現。晉美彭措法王如意寶說：
「哪怕救一生命也有無量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來世造福。」
人們在世間求學有益的知識技藝，都會遵循智者們的教導；在追求世間幸福安寧時，也當遵崇智者的教導，去以簡便易行之放生善行，求得生生世世健康、長壽、富裕、事事順心。
放生在世間可增福增壽，消除疾病違緣，在出世方面，則如《普賢行願品》中所說：「眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生生命，則能成就諸佛心願。」蓮宗九祖藕益大師也說：
「欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫過於放生。」放生的功德千經共指，萬論同證。一切有為善法中，功德最大、最易行之法莫過於放生。
我們不幸生於末法時代，自己善根淺、煩惱重，在修習其它法門時，困難重重、魔障紛紛，而以放生之法去積資懺罪，輔助自己唸佛求生淨土，如果能盡心盡力於此，則如憨山大師所言：「放生解冤結，放生罪垢輕，……放生又唸佛，萬修萬人證。」印光大師在《放生十大功德》中說：
「戒殺放生者，來世得生於四王天，享無極之福，若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。」
過去數年中，全國各地的道友們在法王如意寶倡導下，救護過數十億的生命。這些無比的善德，都會成熟在我們每乙個參與放生的道友們身上，為道友們的今生後世定會帶來無邊的利益！
作為大乘佛**，讓我們在此新世紀開端，為新世紀的眾生，以最大的努力去舉行放生善行，以此功德祈求此世紀中，所有的眾生和平共處，恆享太平安樂！
千年之交刻，世紀之初時，賴我世尊教，作此乞命書，願諸有緣人，聽勸勤放生。持之厚福壽，亦圓出世功，願此同諸人，生西登蓮品。
索達吉於色達喇榮2023年元月1日
放生功德甘露妙雨
凡皈依佛門的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女們，若你能認真學習此論，則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時，一定要反覆閱讀，認真揣摩，再三思維；不然，對於在此論中引證的許多經論教典中的甚深金剛語，不可能一目了然。知道殺生的過失和放生的功德後，就應在日常生活中隨力取捨，斷殺放生，若能進而於此文精義廣為宣說，或輾轉翻印，更能積累無邊功德。
這樣，諸多眾生將得以離苦得樂，你也能藉此在將來速疾成就，這是筆者著此文的唯一目的。
頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮大慈大悲觀世音菩薩！ 頂禮一切大恩傳承上師！
經論智理虛空中，降臨加持甘露雨，沉溺斗殺火海眾，以此當獲清涼覺。
吾等大師釋迦牟尼佛的佛教可歸納為三點：不造傷害眾生之惡業、奉行身口意善業、經常善於調伏自心煩惱，這就是真正的佛法。《華嚴經》雲：
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」是故，皈依佛門的人，不應重視於是否擁有皈依證等這樣的假名，而應以利益有情的善心為主。在時時刻刻之中，自己力所能及地饒益那些可憐的眾生，這才是大乘菩薩的殊勝行為，是已經發菩提心的人都不可缺少的行素。
因為世尊所說八萬四千法蘊的精華是菩提心，菩提心的本體也就是直接或間接利益眾生的心，是故僅發救護眾生的心也超越世間有為法的一切功德，如寂天菩薩雲：「僅唯發起饒益心，猶勝供養諸如來。」
而一切眾生最為珍護的就是其生命，從死亡線上把它拯救出來，是對它最大的恩德，無情中斷其生命是對它最大的**，故戒殺放生是大乘菩薩本份中的事，也是圓滿成佛資糧的最大方便。本文試圖根據佛經論典以及理證，對此作一較全面的闡述。
夢見廟裡有很多和尚廟!放生,我去拜佛
2樓：墨色青衫溼
好夢，與佛有很深的緣，要多唸佛拜佛憶佛，現前當來必定見佛。——合十禮
放生要用什麼魚啊
3樓：潛川
這個問題，就是對佛教的誤會和曲解。你反過來想就是了，如果你掉進水裡，不會水，向路人求救，路人說，「對不起，我只救美女」，你會怎麼想呢？
順便給你普及一下如何正確放生及放生簡單儀軌的知識吧：
放生是培養自己的慈悲心，並累積我們的福報。如果要放生，肯定要選擇適合在當季放生的動物，不然放些不適合在當即生存的動物，就變成殺生了！所以放生至少要滿足三個條件：
1、最大的放生是不吃肉不吃肉不吃肉（最重要的關鍵點我會重複三遍）；其次才是放這些小動物；所以放生條件不具足的前提下，你可以考慮吃素三天或七天來代替；
2、放生要救小動物於刀口之下才是真正的放生；放了生還要確保起活得下去；把海魚放到淡水裡，反而是害它們；冬天放生導致動物無處覓食和凍死，都是不如法的放生。
3、放生之前要做簡單的儀軌，最少要做三皈依，也就是對著放生的動物大聲的反覆念「皈依佛、皈依法、皈依僧」，然後再念「阿彌陀佛」至少18聲以上，這樣確保它們放生後能夠借助佛菩薩加持之力轉世為人。如果不做儀軌，它們生生世世還是輪迴旁生道，意義就不大了！
——順便告訴你放生簡單儀軌：
1、稱名（各三遍）
南無本師釋迦牟尼佛！
南無西方極樂世界阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！
南無大願地藏王菩薩！
南無清淨大海眾菩薩！
2、懺悔
往昔所造諸惡業，
皆由無始貪嗔痴。
從身語意之所生，
今在佛前求懺悔。
3、皈依（念三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧；
皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。
皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生。
皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。
4、唸佛號（18遍）
南無阿彌陀佛！
5、對著放生的動物念三遍：
希望你們被放生以後，歷盡天年，臨命終時，乘佛本願，往生極樂世界！--然後開始放生（以下省略n多字）
6、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
7、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次放生的功德迴向給某某某、某某某累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，早日超拔淨土，**某某某真心求懺悔！
唸佛和放生哪消業障快，唸佛和放生哪乙個消業障快？
念一句 南無阿彌陀佛，佛號！念念之間，除滅80億劫生死之罪！堅持唸佛，唸佛第一。我不是不贊成放生，我每月放生一次 勸你，為了消業障而消業障只會讓業障更多，隨心就好 唸佛消業快！唸佛不分時間地點。放生不能天天放。放生消業障很快麼?放生是行善必有福報，再加上老實唸佛會更快！呵呵 是的，放生就是在行善，多...
有個假和尚,向我要了碗和筷子,說去化齋,我給了他,有什麼問題嗎
阿彌陀佛。僧人一般不會穿太亮的衣服。如果全身是那種很亮的黃色的衣服，就可以確定是假僧人了。這也不一定是壞事，你還把他當佛菩薩供養就可以了。你發心是好的，就算供養惡人，也是有功德的。如果你知道是假和尚，就不應該給他什麼都不應該給他假和尚太討厭 沒有什麼問題呀，你給他就給了他吧，他要去化齋。他就去吧。門...
男生說我讓他傷心了什麼意思，乙個男生說我讓他傷心了什麼意思？
我想沒有哪個女孩不渴望被人的疼惜的，特別是自己喜歡的男孩。可是到底他說的話是不是有什麼含義呢？其實這不是很重要，我認為。這要取決你是不是喜歡 那個男孩 如果是的話你就一定要問清楚了。要知道，這種是真而非 朦朦朧朧的話會很困擾你，或許他是在給你某些啟示，等待著你的答案，你這一問，幸福就揮揮翅膀飛到你身...