佛學說萬般帶不走,唯有業隨身。因果迴圈,前生作孽,今生受苦。我問個極端點的,如果今生我只求自己享

2021-04-20 13:59:27 字數 2448 閱讀 6501

1樓:匿名使用者

如果你每一世輪迴 都有佛性 信因果 自然知道今為何受這些困難。我們現在基本都是無神論了,所以會問出這樣的問題。

2樓:匿名使用者

今生作業來生受業,你今生善緣,來生感善,心存向善,此為世皆向善,專稱之為昇華。十世善人

屬,業果初成。反之今世惡業,來生受,來生險惡,萬般難,自甘墮落,入六道,永世輪迴,永無寧日。修行路漫漫,終有一日得正果,一時不慎入魔道,百世修行皆灰燼。

說白了就是奮鬥追求和墮落無望。

3樓:匿名使用者

正因為眾生不知道三世因果,所以才做惡,諸佛才要說法破除無明,昨天的你和今天的你思想和身體都會有所不同但是都是你,追求和強求為了理想努力付出是追求,明明得不到或者不是自己的還想要那是強求

4樓:匿名使用者

都言佛渡眾人,其實我認同眾人渡化了佛

因你真性善良,所以你才問善,

還需要修行吧,這個問題甩出來,我覺得你已在「渡化」的途中了,有些詞不達意祝安好

5樓:泠風習習

第乙個問題叫做:人身難得,中土難生,佛法難聞。

你的來生還是人?由不得你。佛法中,這婆娑世界不是人的世界,而是六道的世界。其中能聽聞受持佛法實屬不易,有因緣的。

第二個問題叫做:誰在輪迴。字數限制。

6樓:匿名使用者

周止奄「心經詮釋」。金剛經。你可以在這兩部中找到你滿意的答案。

如沒有善因緣,在六道裡會由天道一直墮入最底層,無有出期。向善是為了明自性,不受牽引,究竟自由解脫。自性是無善、無惡、無苦、無樂、無等等。

7樓:匿名使用者

前世今生都是你,轉世投胎的是你的本識,本識圓滿,就能超脫,行善積德能修復本識,反之會破壞,平時能否感知到要看機緣,但你死的一剎那是一定會受到的,所以人死的一剎那往往後悔莫急,字數不夠只能說這麼多了

8樓:不住村里的村民

性空,你注意表象,你真的那樣做你吃虧了?你執著於享樂也是很苦的。心無常住。

一切皆無常,唯有般若,的導航才能到達涅盤。才能普渡眾生得到菩提果。真正的不苦。

人生,,你找端點就是找煩惱,,哦彌陀佛

9樓:熟人使用者

如果能知道上輩子發生過的事情,那是很大的福報,普通人當然沒有,所以還是應該多行善

10樓:匿名使用者

本來無一物,何處惹塵埃。

11樓:匿名使用者

每一世都是無知的,但的確在受輪迴之苦。  通過自己的努力是追求,一旦做出有害他人的事,就是強求。

12樓:

人死之後來

所做壞事好事在源地獄計算 完後受苦bai再投胎 受苦之du時你還是知道的 再投胎 根據你zhi的福德資糧給你定下一

dao生 是好是壞 早以注定 假如你的這一生(也就是你再次投胎)是很痛苦的 那時候如果你迷途知返 不就向善了嗎

13樓:匿名使用者

凡夫死亡之後神識投生轉世都有隔陰之迷,當然記不起前世了。另外你總是「我」啊「我」的,學佛就是要我們捨棄這個自私自利的「我」啊。捨掉了,自然能看清生生世世的因果。

我也只是初學佛法,**。

14樓:匿名使用者

接樓上,佛講緣分,得不到的東西,你硬要得到就是強求,具體點,沒有能力得到,但你執著,硬是不放棄,並不是說不修行了,主要是教導我們做事要盡最大努力成不成不要緊,但是要坦然面對一切,不要鑽死胡同裡!

15樓:y宇佳雪

你的問題真的很極端!追求:感情的追求、人生的追求、精神的追求、一切的版一切都是心中權的念!

佛說:萬惡中有道!每個人做事的結果,早就注定了,今生孽、來生報!

之就是因果迴圈、人生如此、人亦如此!珍惜現在的一切

16樓:匿名使用者

你不會變**了,入無間地獄,永世不得轉生!!

17樓:匿名使用者

佛說:不要相信自己的意思。

18樓:情非

沵的問題真好,以後涐要好好的~~

萬般帶不走,唯有"業"隨身,其中的"業"是指什麼?

19樓:匿名使用者

比如說弓箭,弓之力和箭之力。箭離開弓後仍然存在的力就是如同業力。身體死亡後,生命本性所染的身體存在的時候之種種習慣性之力就是業。這個業會在新產生的生命體上顯現出來。

20樓:匿名使用者

我看這像是佛學偈子,

如果是的話,或是與佛學有關的話,「業」應該指你往內夕所造的一切業容。你平時做好的事情,就會積累善的業,而做惡的事情,就會積累惡的業。這些都可以叫做你的業。

佛學裡,人的生老病死,榮華富貴,都是由他前生,今生所造的一切業決定的。

不知道這樣說能否理解?

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