1樓：人人
攻親戚之所畔
bai,故君子有不戰du
《孟子二章
《得道多zhi助dao失道寡助》《生於版憂患死於安樂》 》
得道多助，失道寡助
天時權不如地利，地利不如人和。||三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
||城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。||故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
2樓：匿名使用者
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣
故君子有不戰，戰必勝矣 翻譯
3樓：匿名使用者
單考察bai這句話。
這是孟子的話du，前面是zhi 「以天下之所順,攻親戚之所畔dao;故君子版有不戰,戰必勝
矣。」講得道權多助失道寡助的道理。
句子本身不難，但關鍵要點出這個「君子」不是我們現在意義上說的柳下惠那種人，而是指與「眾叛親離」相對的「天下順之」的所謂「有道明君」，是有德行的君王。
其次，這個「有不戰」也值得挖掘。有人認為：孟子不是老莊，其前文中「域民」、「固國」、「威天下」、「攻親戚之所畔」等語,均說國君入世治國的進取心是極弢的,不管什麼時候都應積極主動地壯大發展自己。
譯成「不戰則已」的意思，不僅沒有積極進取的主動意味,反而有與世無爭的被動之嫌了。
所以完整地說，可以這樣理解：
所以能行仁政的國君征服他國並不需採取戰爭方式。但若必須以兵戎相見，那他一定會取得勝利。
4樓：匿名使用者
所以君子要麼不去發動戰爭，要發動戰爭一定會勝利的。
5樓：落雨焉有情
所以君子要麼不發起戰爭，要麼發起戰爭，君子一定會勝利。
6樓：紅果果の**
放在我們現在年輕人的說法就是：
要麼選擇不做·既然做了就要做到最好！！
「故君子有不戰，戰必勝矣」。（白話文翻譯）
翻譯」以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」
用天下來人都歸順的 力量源,去攻打連親戚都背叛的一方 bai 所以君子要麼不du去發動戰爭,要發 zhi動戰爭一定會勝利的.語出 dao孟子 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,親戚畔之.多助之至,天下順之.以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，...
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