1樓：月似當時
《莊子bai》也是一部傑出的du文學著zhi
作。作者要闡述的dao雖然是玄虛的天道﹐但由內於其「以天下容為沉濁﹐不可與莊語」﹐所以「以卮言為曼衍﹐以重言為真﹐以寓言為廣」(《天下》)﹐特別是大量地運用了寓言﹐把抽象迷濛的天道描繪得似乎可感可知。其他子書也運用寓言﹐但多從歷史傳說與民間故事中引用﹔《莊子》「寓言十九」則多是作者所虛構。
其他子書的寓言多為短小故事﹐插入議論之中﹐以資譬喻或論證﹔而《莊子》中的部分寓言﹐則擴充套件成篇﹐將作者的議論﹐寓於故事人物口中。如《盜蹠》﹑《秋水》﹑《說劍》等﹐都是「作人姓名﹐使相與語﹐是寄辭於其人」(劉向《別錄》)。
這些類似短篇**的寓言﹐虛構了人物與故事情節﹐有動作﹑有對話﹐還有肖像﹑表情的描繪﹐與《墨子》﹑《孟子》中基於實錄的一些對話式語錄大不相同。這是中國文學史上自覺地運用虛構手段塑造形像的開端。在塑造形像時﹐作者擅長於體物入微的描寫。
如大鵬的怒飛(《逍遙遊》)﹑巨魚的奮鬐(《外物》)﹑鴻蒙的自得(《在宥》)﹑山狙的見巧(《徐無鬼》)﹐都栩栩如生﹔厲風作而萬竅怒呺(《齊物論》)﹐黃帝奏咸池之樂而聲滿天地(《天運》)﹐都聲情並茂。
2樓：匿名使用者
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味
舉例說明《莊子》的文學特色
3樓：匿名使用者
《莊子》是道家學派的言論著作總匯。莊子即莊周，是戰國時期（西元前475年～西元前221年）的隱士，宋國蒙（今中國中部河南商丘）人。《莊子》經過漢朝劉向的編定，共有五十二篇。
現在版本的《莊子》只有三十三篇，分三部分，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一，是晉人郭象所定的版本。
《莊子》內篇思想比較系統，文字風格也很一致，而外、雜篇內容則很豐富，但風格有了一些差別。內容思想接近《老子》, 是道家的重要經典。
到了唐代時，因為皇帝將老子李耳尊為祖先，所以尊崇道教，《莊子》因此也被尊為《南華真經》。《莊子》註釋版本較多，郭象的《莊子注》最有名。清代人郭慶藩著有《莊子集釋》。
莊周深切地感受過社會變革和戰爭給帶來的痛苦與災難。他認為痛苦的原因是聖人們制定了禮樂，引起了競爭。而提倡仁義又造成虛偽。所以是仁義禮樂損害了人的天性。
莊周和老子同樣認為上古時人性樸實，沒有戰爭與爭鬥，生活安逸。所以應該拋棄禮樂，斷絕仁義。
莊周寧可貧窮,也不願去做官，認為那會喪失本性和自由。但莊周又不主張遁入山林，主張在現實生活中保持超脫的境界。他鄙視名利，認為世上的一切事物及其差別都沒有意義。
只有「道」使得天地萬物相通為一，知道它們相通為一，就是得道。得道者不必貪生怕死。所以莊周在妻子死後還「鼓盆而歌」。
《莊子》用很多寓言的形式來表達自己的哲學觀點，同時也給後人留下了很多動人的故事。
《莊子》無情地揭露了當時的虛偽行為，在似乎矛盾的言論中有著深邃的智慧型，當然也有對人生悲哀態度和對社會的失望。只好寄希望於心靈的純淨，追求逍遙的內心境界。
用藝術形象來闡明哲學道理，是《莊子》的一大特色。戰國文章，普遍多假寓言、故事以說理，但僅僅作為比喻的材料，證明文章的觀點。《莊子》不僅如此。
從理論意 識來說，莊子這一派本有「言不盡意」的看法，即邏輯的語言並不能充分地表達思想。與此相關，在表現手法上，許多篇章，如《逍遙遊》、《人間世》、《德充符》、《秋 水》，幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構的人物故事聯綴而成，把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動物的對話中，這就超出了以故事為例證的意義。而且，作者 的想象奇特而豐富，古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀，無奇不有，千匯萬狀，出人意表，迷離荒誕，使文章充滿了詭奇多變的色彩。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。
南冥者，天 池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：
「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，傳扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼， 其正色邪？
其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。………… 蜩與學鳩笑之曰：
「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以 至九萬裡而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿春糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲，又何知！
（《逍遙遊》）
《逍遙遊》的宗旨，是說人的精神擺脫一切世俗羈絆，化同大道，游於無窮的至大快樂。所以文章開頭，即寫大鵬直上雲天，飄翔萬里，令人讀之神思飛揚。
《莊子》的文章又富於抒情性。如果說《孟子》的感情是在清楚的邏輯表達下執行的，那麼《莊子》的感情，卻往往是無端而起，迷茫恍惚。在上面所引的文字中，已經 可以看出這一特點。
此外，《莊子》中常表現出傷感的情調，如《至樂》中的一節：
莊子之楚，見空髑髏，消然有形，撽以馬捶，因而問之曰：「夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？
將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜， 而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？
」《至樂》的宗旨，是以死為痛苦人生的解脫。這種厭世思想，實際是因為對人生有完美的期望，所以所見皆是痛苦。這一節寫莊子對髑髏的一連串發問，便是充滿了人生的傷感。
《莊子》的文章結構，也很奇特。看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。 句式也富於變化，或順或倒，或長或短，更加之辭彙豐富，描寫細緻，又常常不規則地押韻、顯得極有表現力，極有獨創性。
後代文人在思想上、文學風格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開出很長的名單。即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，由此可見其影響之大。
取自
4樓：匿名使用者
以死勸生，這對世人作向死而生的規誡,與《莊子》內篇取不同話題諷喻勸世之風致並無不侔。生死影從,《至樂》由死的 無所待 警誡 有所待 的生,其初衷在於使生人更大程度地進於 無所待 的 天樂 之境,而較小程度地為 有所待 的際遇所牽蔽。
請問《莊子》的藝術特色是什麼？
5樓：北島無夢丷
用藝術形象來闡明哲學道理，是《莊子》的一大特色。戰國文章，普遍多假寓言、故事以說理，但僅僅作為比喻的材料，證明文章的觀點。《莊子》不僅如此。
從理論意 識來說，莊子這一派本有「言不盡意」的看法，即邏輯的語言並不能充分地表達思想。
與此相關，在表現手法上，許多篇章，如《逍遙遊》、《人間世》、《德充符》、《秋 水》，幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構的人物故事聯綴而成，把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動物的對話中，這就超出了以故事為例證的意義。
而且，作者 的想象奇特而豐富，古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀，無奇不有，千匯萬狀，出人意表，迷離荒誕，使文章充滿了詭奇多變的色彩。
6樓：慶太家の笨蛋
《莊子》是道家學派的言論著作總匯。莊子即莊周，是戰國時期（西元前475年～西元前221年）的隱士，宋國蒙（今中國中部河南商丘）人。《莊子》經過漢朝劉向的編定，共有五十二篇。
現在版本的《莊子》只有三十三篇，分三部分，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一，是晉人郭象所定的版本。
《莊子》內篇思想比較系統，文字風格也很一致，而外、雜篇內容則很豐富，但風格有了一些差別。內容思想接近《老子》, 是道家的重要經典。
到了唐代時，因為皇帝將老子李耳尊為祖先，所以尊崇道教，《莊子》因此也被尊為《南華真經》。《莊子》註釋版本較多，郭象的《莊子注》最有名。清代人郭慶藩著有《莊子集釋》。
莊周深切地感受過社會變革和戰爭給帶來的痛苦與災難。他認為痛苦的原因是聖人們制定了禮樂，引起了競爭。而提倡仁義又造成虛偽。所以是仁義禮樂損害了人的天性。
莊周和老子同樣認為上古時人性樸實，沒有戰爭與爭鬥，生活安逸。所以應該拋棄禮樂，斷絕仁義。
莊周寧可貧窮,也不願去做官，認為那會喪失本性和自由。但莊周又不主張遁入山林，主張在現實生活中保持超脫的境界。他鄙視名利，認為世上的一切事物及其差別都沒有意義。
只有「道」使得天地萬物相通為一，知道它們相通為一，就是得道。得道者不必貪生怕死。所以莊周在妻子死後還「鼓盆而歌」。
《莊子》用很多寓言的形式來表達自己的哲學觀點，同時也給後人留下了很多動人的故事。
《莊子》無情地揭露了當時的虛偽行為，在似乎矛盾的言論中有著深邃的智慧型，當然也有對人生悲哀態度和對社會的失望。只好寄希望於心靈的純淨，追求逍遙的內心境界。
用藝術形象來闡明哲學道理，是《莊子》的一大特色。戰國文章，普遍多假寓言、故事以說理，但僅僅作為比喻的材料，證明文章的觀點。《莊子》不僅如此。
從理論意 識來說，莊子這一派本有「言不盡意」的看法，即邏輯的語言並不能充分地表達思想。與此相關，在表現手法上，許多篇章，如《逍遙遊》、《人間世》、《德充符》、《秋 水》，幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構的人物故事聯綴而成，把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動物的對話中，這就超出了以故事為例證的意義。而且，作者 的想象奇特而豐富，古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀，無奇不有，千匯萬狀，出人意表，迷離荒誕，使文章充滿了詭奇多變的色彩。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。
南冥者，天 池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：
「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，傳扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼， 其正色邪？
其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。………… 蜩與學鳩笑之曰：
「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以 至九萬裡而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿春糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲，又何知！
（《逍遙遊》）
《逍遙遊》的宗旨，是說人的精神擺脫一切世俗羈絆，化同大道，游於無窮的至大快樂。所以文章開頭，即寫大鵬直上雲天，飄翔萬里，令人讀之神思飛揚。
《莊子》的文章又富於抒情性。如果說《孟子》的感情是在清楚的邏輯表達下執行的，那麼《莊子》的感情，卻往往是無端而起，迷茫恍惚。在上面所引的文字中，已經 可以看出這一特點。
此外，《莊子》中常表現出傷感的情調，如《至樂》中的一節：
莊子之楚，見空髑髏，消然有形，撽以馬捶，因而問之曰：「夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？
將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜， 而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？
」《至樂》的宗旨，是以死為痛苦人生的解脫。這種厭世思想，實際是因為對人生有完美的期望，所以所見皆是痛苦。這一節寫莊子對髑髏的一連串發問，便是充滿了人生的傷感。
《莊子》的文章結構，也很奇特。看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。 句式也富於變化，或順或倒，或長或短，更加之辭彙豐富，描寫細緻，又常常不規則地押韻、顯得極有表現力，極有獨創性。
後代文人在思想上、文學風格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開出很長的名單。即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，由此可見其影響之大。
取自
舉例說明應用寫作與文學寫作的區別
應用bai寫作主要是一些條du 款 官方檔案 布告 zhi通告 批覆dao 指示 決定 命令內 請示 公函等，目容標明確 用語嚴謹。文學寫作則顯得感性一些，要有想象力。例如，同樣是寫時間，應用文會是2011年九月十日 而文學則會是 西風緊 桂花飄香 秋高氣爽 等之類詞語！現在問還趕得上嗎 應用寫作與...
舉例說明藝術的形象性,舉例說明什麼是藝術家
藝術的社會功能有三個 審美功能 認知功能和教育功能 藝術的認知功能 藝術往往通過典型的藝術形象反映出乙個時代生活和人們的精神面貌，欣賞者可以從不同的藝術作品中認識不同時代不同國家不同民族的具體生動的生活場景，以及生活在那個時代的各種人物形象，了解他們的性情思想和精神面貌，從而擴大自己的生活事業，認識...
推薦幾個紅色警戒，要有特色的，並且舉例說明。
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