1樓：血刺滷蛋73嚷
小題dao1:文選
小題1:詩史
專 沉鬱頓挫
小題1:李商隱
小題1:易安居
屬士 婉約
小題1:傳奇
小題1:關漢卿
小題1:新月
小題1:恆山、嵩山
小題1:本題考查《古詩十九首》的出處。
小題1:本題考查對杜甫詩人評價。
小題1:本題考查晚唐詩人中的兩位杜姓詩人，詩作成就較高。
小題1:本題考查李清照的號，居士即為在家信佛的人。她在詞的風格流派中屬於婉約派。
小題1:本題考查對戲曲的了解。
小題1:本題考查對元曲四大家的了解。其中關漢卿居首。
小題1:本題考查現代詩歌的風格流派。其中新月派在詩史上有一定的作為。
小題1:本題考查對五岳的了解。
詩歌文學常識是什麼
2樓：匿名使用者
詩歌體裁及思想情感。
3樓：匿名使用者
作者，朝代，文化背景，什麼的
4樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
中國古代詩歌對現代文學的影響
5樓：靜烽
第一，主題偏向。古代詩歌的主題大多壯志難酬
和兒女情長，在此對現代詩歌創造的主題指擬了一定的方向性，也就是現代抒情詩和愛情詩。第二，意境意像。古代詩歌已經把意境提公升到乙個相當高的地位，現代詩歌繼承了這一點並將其延伸。
一首詩歌好不好，關鍵在於意境好不好，在於它是否輕易、清晰地將讀者帶入作者的世界。第三，審美取向。古代詩歌千年歷變，什麼是美，什麼是醜已在人們心中留下了不可磨滅的印記，自然在現代詩歌中也體現得比較明顯。
比如要歌頌什麼，必然是大家同聲叫好的；鄙視厭惡什麼，必然是眾所唾棄的。
個人淺見
6樓：準準
中國古代之所以會有文言文，詩歌，主要原因是因為紙太少了，會寫字的人也不多，所以要用最短的詞來表達記錄一些言行，思想。對現在文學的影響一方面傳播並記錄古人的一種思想，有一定的教育意義，給現代文學開創了一種文言方式
古詩文學短評古詩虞美人
7樓：匿名使用者
」。《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。
這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。「春花秋月」這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什麼時候才能了結呢？
一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：乙個處於刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。
問天天不語，轉而自問，「往事知多少。」「往事」當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什麼人生的春天卻一去不復返呢？
「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」「東風」帶來春的訊息，卻引起詞人「不堪回首」的嗟嘆，「亡國之音哀以思」，大抵只能如此吧。讓我們來想象：
夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少淒楚之情，湧上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一「又」字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須苟延殘喘，歷盡苦痛折磨。
「故國不堪回首月明中」是「月明中不堪回首故國」的倒裝。「不堪回首」，但畢竟回首了。回首處「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」。
想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。「只是」二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。
8樓：
虞美人 ·李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
【賞析一】
此詞大約作於李煜歸宋後的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那麼，它等於是李煜的絕命詞了。
全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過淒楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。
誠然，李煜的故國之思也許並不值得同情，他所眷念的往事離不開「雕欄玉砌」的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：
「春花秋月」人多以美好，作者卻殷切企盼它早日「了」卻；小樓「東風」帶來春天的資訊，卻反而引起作者「不堪回首」的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結句「一江春水向東流」，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》「水流無限似儂愁」，稍嫌直率，而秦觀《江城子》「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴於結句以富有感染力和向徵性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者並沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——「恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，並借用它來抒發自已類似的情感。
因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有「恰似一江春水向東流」那樣的外部形態。由於「形象往往大於思想」，李煜此詞便能在廣泛的範圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。
【賞析二】
作為乙個「好聲色，不恤政事」的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。
這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。「春花秋月」這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什麼時候才能了結呢？
一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：乙個處於刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。
問天天不語，轉而自問，「往事知多少。」「往事」當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什麼人生的春天卻一去不復返呢？
「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」「東風」帶來春的訊息，卻引起詞人「不堪回首」的嗟嘆，「亡國之音哀以思」，大抵只能如此吧。讓我們來想象：
夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少淒楚之情，湧上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一「又」字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須苟延殘喘，歷盡苦痛折磨。
「故國不堪回首月明中」是「月明中不堪回首故國」的倒裝。「不堪回首」，但畢竟回首了。回首處「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」。
想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。「只是」二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。
以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反覆強調自然界的輪迴更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句「又東風」和「故國不堪回首」對比；五六兩句「應猶在」和「改」對比。
「又東風」、「應猶在」又呼應「何時了」；「不堪回首」、「朱顏改」又呼應「往事」。如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。
最後，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」。以水喻愁，可謂「前有古人，後有來者」。
劉禹錫《竹枝詞》「水流無限似儂愁」，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」。這些詩句或失之於輕描淡寫，或失之於直露，都沒有「恰似一江春水向東流」來得打動人心，所謂「真傷心人語」也。把愁思比作「一江春水」就使抽象的情感顯得形象可感。
愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不捨晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在公升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情並茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。
全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，餘味無窮。難怪王國維有如是評價：「唐五代之詞，有句而無篇。
南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後之作，及永叔、子瞻、少遊、美成、稼軒數人而已。」（《人間詞話》刪稿之四○） （蔣雅雲）
文學上，中國古代詩歌有哪些型別？
中國文學、詩歌、古詩、文學作品怎麼排順序
9樓：我等著你愛人
文學作品包含中國文學，中國文學包含詩歌，詩歌包含古詩.
10樓：**
文學作品，中國文學，詩歌，古詩
中國文學 詩歌 古詩 文學作品 怎樣排列
11樓：犁玉蘭翠燕
文學作品包括詩歌和古詩
也就是說
詩歌和古詩是兩個不同的文學體裁
而中國文學和文學作品沒有直接的關係
中國文學可以分不同階段
比如現代文學史
古代文學史
文化史等等
而文學作品泛指一切物化的由作者創造的成果
詩歌《靜夜思》古詩 文學作品。這些詞按一定順序排列 10
12樓：叢素蘭鄭甲
文學作品，詩歌，古詩，《靜夜思》
不知道對不對，
應該是對的吧，
還可以是《靜夜思》，古詩，詩歌，文學作品，反正都是對的
詩歌 靜夜思 古詩 文學作品 排列
13樓：慶陽劉繼東
從大的概念到小概念，依次為:
文學作品 詩歌 古詩 靜夜思
14樓：琳琅天上
靜夜思 古詩 詩歌 文學作品
按範圍從小到大
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