在古代稱女人叫什麼,古代女子十八稱什麼

2021-04-11 07:34:47 字數 6565 閱讀 5869

1樓:公尺格戰鬥機

女人的稱呼有:女士,巾幗,女流,女郎,女史。

「女士」,源於周朝佚名《詩經》「釐爾女士」,孔穎達疏「女士,謂女而有士行者」,比喻女子有男子般的作為和才華,即對有知識、有修養女子的尊稱。

「女流」,清代吳敬梓《儒林外史》第41回記載:「看她是個女流,倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」,北魏佚名古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年,不知木蘭是女郎」之句。意思是同行十二年,不知道木蘭是女子。寓有「女中之郎」的壯志之意,也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」,源自唐朝房玄齡《晉書》,是古代婦女頭上的裝飾物,藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏,多次向司馬懿挑戰,對方不應戰,諸葛亮便把婦女的頭飾遺下,以此辱笑他不如乙個女人。後來,人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

2樓:沙明凝季懌

古代的社會是已男性為主女性很多時候

是附屬品,所以是沒有什麼社會地位的,

君是對有地位的人的乙個稱呼,通常帶有名號或者字加軍代表尊敬。女性一般沒有敬謂的,如果有身份的或者有特別技藝的一般稱xx大家或者xx君,這個在秦漢比較流行後來也不多用了反而是在文學記錄上多用。如果是戀人之間會用君,卿互稱。

3樓:雪玉汐顏

未婚:小娘子,姑娘,千金,女子

已婚,有官職的正室叫做夫人 妾室:貴妾,姨娘 通房:貼身的侍女,一般是長輩們送的

沒官職的正室:內室 妾室一般是不拋頭露面的,都在後院粗俗的稱呼:婆娘

4樓:匿名使用者

碧玉 嬋娟 紅粉 紅袖 紅裙 紅顏 紅樓 紅妝 花 蛾眉 驚鴻 巾幗 裙釵 粉黛 玉人 嬌娥 嬌娘 青娥 佳人 麗人 傾國 傾城

仙子 小姑 姑子 小婦 玉容 玉面 妖嬈 姝麗

古代女子十八稱什麼

5樓:匿名使用者

古代女子到16歲叫破瓜年華、碧玉年華,到了20歲叫桃李年華。

古代年歲的別稱:

1.總角:

指童年。語出《詩經》,如《詩/衛風/氓》「總角之宴」,又《齊風/甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序:「總角聞道,白首無成。」

2.垂髫:

指童年。古時童子未冠,頭髮下垂,因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》:「被褐振裾,垂髫總發。」

3.束髮:

指青少年。一般指15歲左右,這時應該學會各種技藝。《大戴禮記/保傅》:「束髮而就大學,學大藝焉,履大節焉。」

4.及笄:

指女子15歲。語出《禮記/內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」,謂結髮而用笄貫之,表示已到出嫁的年歲。

5.待年:

指女子成年待嫁,又稱「待字」。語出《後漢書/曹皇后記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選/宋文皇帝元皇后哀策文》:「爰自待年,金聲夙振。」

6.弱冠:

指男子20歲。語出《禮記/曲禮上》「二十曰弱,冠」。古代男子20歲行冠禮,表示已經成年。左思《詠史》詩之一:「弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。」

7.而立:

指30歲。語出《論語/為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋誌異/長清僧》:「友人或至其鄉,敬造之,見其人默然誠篤,年僅而立。」

8.不惑:

指40歲。語出《論語/為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》:「足下之年,甫在不惑。」

6樓:匿名使用者

好像沒有關於18的說法: 襁褓:不滿周歲。

孩提:兩至三歲。 始齔、髫年:

女孩七歲。 始齔、齠年:男孩八歲 總角:

幼年泛稱。 垂髻之年:指兒童。

黃口:十歲以下。 幼學:

十歲。 金釵之年:女孩十二歲。

豆蔻年華:女子十三歲。 志學:

十五歲。 及笄:女子十五歲。

碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。 弱冠:

二十歲。 桃李年華:女子二十歲。

花信年華:女子二十四歲。 而立:

三十歲。 不惑:四十歲。

天命:五十歲. 耳順、花甲之年:

六十歲。 古稀:七十歲。

耄耋:八

十、九十歲。 期頤:百歲之人

7樓:盛夏無痕空墨染

古代女子十五成年,十八沒有什麼特別的別稱

古代女人對自己稱呼什麼?

8樓:學院派魚多多

古代女人對自己的稱呼有:奴家、妾、賤妾、奴婢、妾身、婢子、老身、臣妾、本宮、哀家、小女子、民女等。

試舉在詩詞中的女子稱呼有:

1、奴家

奴家聞道漢宮春,遙望南天拜新月。《孟孟詞》宋代:張詠

釋義:女子聽說到了漢地的春時,對著南方祈福。

2、妾妾本錢塘江上住。花落花開,不管流年度。《**縷·妾本錢塘江上住》宋代:司馬槱

釋義:我的家就在繁華的錢塘江畔,花開花落,任憑歲月流逝。

3、賤妾

大王意氣盡,賤妾何聊生!

《和項王歌》兩漢:虞姬

釋義:大王(項羽)您的霸王氣概都已不復存在(準備血戰而死),我還有什麼理由拋棄你而獨自苟且偷生呢。

4、臣妾

假王金盞,免公婆責罰臣妾。《念奴嬌·桂魄澄輝》宋代:竊杯女子

偷拿皇家的金盃(作為憑證),免去公婆對我(女子)的責罰。

5、妾身

一願郎君千歲,二願妾身常健,三願如同樑上燕,歲歲長相見。

《長命女·春日宴》五代:馮延巳

春日宴,綠酒一杯歌一遍。再拜陳三願:一願郎君千歲,二願妾身常健,三願如同樑上燕,歲歲長相見。

釋義:一杯美酒一曲歌呵,拜了又拜許三願:一願郎君你長壽千歲,二願我身體永遠康健,三願我倆如同樑上燕呀,雙雙對對,幸福無邊。

9樓:匿名使用者

老年婦女謙稱--「老身」

謙稱自己的丈夫--「拙夫」

王妃、王后在皇上面前自稱--「臣妾」

王妃、王后在臣子面前自稱--「本宮」

寡居皇太后自稱--「哀家」

民間女子自稱--「小女子」、「民女」

女子謙稱自己容貌--「蒲柳之姿」(柳樹在古代被看作樹中的賤物)

未婚女子稱奴家.

如: 那婦人便道:「官人不知,容奴告稟∶奴家是東京人氏,因同父母來渭州投奔親眷,

不想搬移南京去了。母親在客店裡染病身故。父女二**落在此生受。此間有個財主,叫

做「鎮關西」鄭大官人,因見奴家,便使強媒硬保,要奴作妾。誰想寫了三千貫文書,虛

錢實契,要了奴家身體。未及三個月,他家大娘子好生利害,將奴趕打出來,不容完聚,

著落店主人家追要原典身錢三千貫。父親懦弱,和他爭不得。他又有錢有勢。當初不曾得

他一文,如今那討錢來還他?沒計奈何,父親自小教得家些小曲兒,來這裡酒樓上趕座

子,每日但得些錢來,將大半還他,留些少父女們盤纏。這兩日,酒客稀少,違了他錢

限,怕他來討時,受他差恥。父女們想起這苦楚za無處告訴,因此啼哭。不想誤犯了

官,望乞恕罪,高抬貴手!」

《魯提轄拳打鎮關西》

已婚女子稱妾

妾聞志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利以汙其行乎《後漢書》

還有女弟

明朝末年.柳如是仰慕陳子龍的才華,主動寫一封書信並親自拜訪,在名帖上自稱「女弟」。當時女人寫信作文,往往自稱為「妾」,柳如是以「弟」自稱,可以看出她希望與士大夫平等交流的思想。

婢子 使婢子侍執巾櫛。――《左傳·僖公二十二年》。注:「婢子,婦人之卑稱也。」

其他:「敝」--謙稱自己或自己的事物不好,如敝人,謙稱自己;敝姓,謙稱自己的姓;敝處,謙稱自己的房屋、處所。

「卑」--謙稱自己身份低微。

「僕」--謙稱自己是對方的僕人,使用它含有為對方效勞之意。

「敢」--表示冒昧地請求別人。如敢問,用於問對方問題;敢請,用於請求對方做某事

10樓:蘇納金

如果是望族的年輕女子,未婚則稱自己為「小女子」,或「奴家」,一些明清的**中許多有身份的女性,也是直接就用「我」這個稱謂的。如果已婚,則自稱為「妾」或「妾身」,或為了表示對對方的尊重自稱為「賤妾」。

古代女子自稱「小女子」「奴家」、「民女」、「奴婢」,古代已婚女子謙稱自己為「妾」、「妾身」、「賤妾」。

由於女子「三從四德」的約束和男尊女卑的社會意識,相對於男人來說,女人的地位都是差很多的,因此在男人面前,女子都需要採用「賤稱」,也就是有意的貶低自己,來顯示男子的地位。而「奴家」作為使用的最為廣泛的自稱用語,所有女子不論貴賤長幼都可以使用,只有極少數情況比如地位尊貴的女子或者老人才不適合使用這個詞語。

因為「賤稱」這個社會風俗的存在,把自己說的越低賤,越能顯示對對方的尊重,因此在自稱上所有女性之間是不存在大禁忌的,只有如「哀家」「本宮」「老身」這類的特定用語才有限制。

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11樓:匿名使用者

一般而言,在古代女性自稱中也可以看出各自的社會身份,王后自稱為「哀家」,一般已婚婦女自稱為「妾」或「妾身」,對官家自稱「民女」,或為了表示對對方的尊重自稱為「賤妾」,未婚女性多稱自己為「小女子」,或「奴家」,上了年紀的婦人自稱為「老身」的也是比較常見的一種稱呼法。當然在一些明清的**中許多有身份的女性,也是直接就用「我」這個稱謂的

12樓:亦亦子浩

哀家 妾或妾身 賤妾 民女 小女子 老身 等等 時場合而用

古代稱已婚叫什麼

古代男子對女子的尊稱是什麼啊?

13樓:匿名使用者

佼人:美好

的意思,指美人。

嬋娟:色態美好的意思。後用來指美女。

千金:舊稱別人的女兒,含有尊貴之意。

嬌娃:也作嬌娘。指美麗的少女。

麗人:光彩煥發,美麗。指美貌的女子。

佳人:(見古詩十九首):「燕趙多佳人,美者顏如玉。」指美人。

女公子:舊時對別人女兒的尊稱,現用來稱謂外國人士的女兒。

玉人:用以稱謂美麗的女子。

淑女:指溫和善良美好的女子。

交際花:指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。

花瓶:插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。

玉女:指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。

尤物:奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。

青娥:指女子的黛眉。亦指青年女子。

內人:從前丈夫稱自己的妻子,其根源出於舊觀念,認為男子主外,女子主內。

髮妻:古時婚喜之日,男女都要結髮為髻,男子從此把頭髮挽在頭頂上,為表示是原配,稱妻子為「髮妻」

天使:原為猶太教、**教傳達上帝旨意的使者,其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。

安琪兒:英文angel的音譯。意為天使。

軟玉溫香:軟:柔和;溫:溫和。玉、香:女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。

糟糠之妻:貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。

小家碧玉:碧玉:舊時指小戶人家的美貌女子。

二八佳人:二八:指16歲。指年輕美貌的女子。

半老徐娘:用以形容中年婦女保留青年時的神態。

妙齡少女:妙:美好。指正值青春年華的女子。

巾幗英雄:巾幗:婦女的頭巾和髮飾,引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。

「女士」,源於《詩經》「釐爾女士」,孔穎達疏「女士,謂女而有士行者」,比喻女子有男子般的作為和才華,即對有知識、有修養女子的尊稱。

「女流」,《儒林外史》第41回記載:「看她是個女流,倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」,古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年,不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意,也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」,源自《晉書》,是古代婦女頭上的裝飾物,藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏,多次向司馬懿挑戰,對方不應戰,諸葛亮便把婦女的頭飾遺下,以此辱笑他不如乙個女人。後來,人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」,指古代有學問並當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、檔案工作**的女子。

「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾,泛稱女性。多在**、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回:

「我堂堂鬚眉,誠不若彼裙衩。」「淑女」,指溫和善良美好的女子,文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》:

「關關睢鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。」

「妙齡少女」,指正值青春年華的女子。「絕代佳人」,指當世無雙的美人。

「燕趙多佳人,美者顏如玉」,故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。

「掃眉才女」,指有文才的女子。

「不櫛進士」,指才華橫溢的女子。

「冶葉倡條」,指輕狂嬌豔的女子。

「軟玉溫香」,指溫柔年輕的女子。

「道旁苦李」,指被人拋棄的女子。

「小家碧玉」,指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女,不敢攀貴德」之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。

貌醜而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

稱別人的妻子為「太太」、「夫人」,此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等

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