1樓：淡然月光
在京城，除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。年飯用金銀公尺為之，上插松柏枝，綴以金錢、棗、慄、龍眼、香枝、破五之後方能撤去。每到除夕以彩繩穿線，編作龍形，置於床腳，謂之「壓歲錢」。
正月初一日，五更起床，焚香，放紙炮。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰「賀新歲」。
初一，祀神及先祖，剪紙不斷至丈餘，供於祖前，謂之「阡張」，焚之。
正月一日到五日，俗名「破五」。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。
除一般年俗外，廟會則為舊時北京過年的主要習俗。除了人們所熟悉的「廠甸」之外，「五顯財神廟」 初二至十六 、「東嶽廟」 初一至十五 、「白雲觀」 初一至十九 都是有名的廟會，最富有北京過年的特色。
閩南一帶鄉村過年習俗顯得與城市不盡相同。鄉村農家，房多門多，除了貼春聯外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫「門蔗」，方言「蔗」與「佳」近音，寓意進入佳境。
另外，家長率子女圍坐爐旁，叫「圍爐守歲」，最好通宵達旦守著，據說這是為父母添壽。此時，長輩給晚輩分壓歲錢，叫「分圓」。隨著社會進步，閩南鄉村一些繁瑣的習俗已逐漸被廢止了，但農家企盼好年景的風俗仍保留了下來。
陝西：民風古樸 春節帶有濃厚的鄉土氣息和地方特色。除夕到了，貼對聯，打醋炭，掛紅燈，淨院落。
正月初一，天剛朦朦亮人們便起床了，第一件事就是放「開門炮」，這意味著開門大吉。接著，老人們便忙著迎神、接灶君。孩子們早都跑出去拜年了。
關中耍社火，陝北扭秧歌。秧歌拜年是陝北年俗中獨特的風情。春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，秧歌隊每到一戶，傘頭觸景生情，即興創作自編唱詞向主人祝福。
如「進了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五穀豐登人興旺，一年四季保平安。」
各地民風民俗的資料
2樓：浪裡小青魚
1、滿族
滿族人有尊老敬祖的族風，重視祭祀祖先，把祖先奉為神明，每逢家中有娶妻生子，修宅遷居，就職榮公升等重大喜慶事都要祭祖祈福，舉行隆重的「跳家神」祭祖儀式。
2、朝鮮族
朝鮮族，家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。
節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。
3、鄂倫春族
除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。
午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。
有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。
4、赫哲族
除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。
民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。
5、納西族
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
6、藏族
除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。
7、彝族
春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。
3樓：匿名使用者
1、蒙古族是乙個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。飲食以馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳餚。
2、回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。回族還擅經商，尤以經營飲食業突出。飲食習慣寧夏回族偏愛麵食，喜食麵條、麵片，還喜食調合飯。
甘肅、青海的回族則以小麥、玉公尺、青稞、馬鈴薯為日常主食。
3、藏族素有「世界屋脊」之稱的**，美麗神奇，是藏族的主要聚居地。飲食以青稞等製作的糌粑和酥油、青稞酒是農牧民的主要食品。
4、維吾爾族是，有一座白雪皚皚的天山，天山腳下聚居著乙個能歌善舞的民族。飲食特有的抓飯，請客人直接用手從盤中抓吃，故取名為「抓飯」。維吾爾族抓飯的種類很多，花色品種十分豐富。
各地的民風民俗資料
各地民風民俗。
一些地方的民風民俗
4樓：節與點
1、安海端午"嗦囉嗹"習俗，又叫採蓮。
端午節午後，人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜，走街串巷進行採蓮活動。由於行進間反覆詠唱《採蓮歌》，領唱者每唱一句歌詞，眾和聲高歌"嗦囉嗹啊伊嘟啊啊咧"，意為"消災納福"，因而稱採蓮為"嗦囉嗹"。
是日，小鎮人家還要"煎飥補天"、結粽，在大門口插松艾、室內燒蒼朮蟬蛻，小孩身佩"虎仔香袋"，闔家老幼穿新衣上街遊賞，登白塔"投飥"，以弭禍祛瘟，祈福安康。還開展水上"捉鴨子"等活動。
2、在海峽兩岸，有兩個濱海鄉村都叫東石，乙個在福建晉江，乙個在台灣嘉義，兩地共同擁有乙個全國獨一無二的元宵燈俗--"閩台兩東石，共數一宮燈"。
東石數宮燈活動每年正月十三開始，為期三天，閩台兩東石上一年新結婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到"三公宮"裡，元宵午夜時分，眾新郎官齊集三公宮，主事者通報今年台灣及本地的宮燈數，共慶兩岸人丁興旺。閩台東石燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血緣相連。
3、「石敢當」習俗分布的地區十分廣泛，以山東泰山地區為中心，逐漸擴散到全國各地（包括台灣省和少數民族地區）和東亞的日本、南韓及東南亞和世界各地的華僑居住區。
它的主要表現形式是以小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）「石敢當」或「泰山石敢當」之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。
4、江永縣位於湖南省南部邊陲，西部和南部與廣西桂林地區為鄰，隸屬永州市。江永女書流傳於江永縣的僅有兩萬人口的上江圩（包括上江圩鎮和銅山嶺農場及周邊的個別村落）一帶。
該縣的瀟浦鎮、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等地歷史上也曾流傳過女書，但在60年前即已先後消失。江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字，它的發展、傳承及以其為符號承載的文化資訊構成了女書習俗。
女書文字呈長菱形，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長腳蚊字或螞蟻字，因其專為婦女所用，學術界便將其稱為「女書」。江永女書是一種古老文字，已為專家學者們所共識，但因女書沒有古代文物，又未載於史誌，故不能確定其起源時間。
5、下沙祭祖習俗始於南宋時期。最初只是每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。南宋淳佑八年，下沙村開基祖黃默堂去世葬於村北蓮花山，其子孫開始每年到墓地祭祖。
至九世祖黃思銘時期，下沙的人口迅速增長、經濟實力增強、村落規模擴大，進入重要發展階段。黃思銘去世後，後人於明朝末年在村內建「黃思銘公世祠」紀念他，墓祭、祠祭的祭祀儀式也有了完整、嚴密的固定程式，並代代延續至今。
各地民風民俗
新疆民風民俗的新疆民風民俗的資料
服飾習俗 少數民族的服飾色澤艷麗 五 新疆維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢 各種糕點 冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作 都瓦 待主人收拾食具完，客人才能離席。男女青年...
民風民俗對聯，要列舉出各地各方的特點。橫批什麼都要。求原創
走過四川去福建 吃完辣子吃海鮮 橫批 辣不辣 有趣的對聯，要帶橫批！急急急！上聯 男生，女生，窮書生，生生不息！下聯 初戀，熱戀，婚外戀，戀戀不捨 橫批 生無可戀 上聯 博士生，研究生，本科生，生生不息！下聯 上一屆，這一屆，下一屆，屆屆失業 橫批 願讀服輸 上聯 博士生，研究生，本科生，生生不息 ...
安徽春節民風民俗，安徽的民風民俗
1 九華山廟會 自唐代以來，每年農曆七月三十日 地藏菩薩吉誕日 前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。1983年廟會制度恢復，至1989年共舉辦7屆。1989年廟會為期1個月，舉辦各種活動12項。大型的佛事活動有 百歲宮金堂佛像和無瑕真身開光儀式 水陸法會 紀念金...