中華的傳統文化手抄報怎麼寫?要有點短的內容也要題目

2021-04-01 01:26:22 字數 5486 閱讀 9487

1樓:匿名使用者

1、明月皎夜光

明月皎夜光,促織鳴東壁。

玉衡指孟冬,眾星何歷歷。

白露沾野草,時節忽復易。

秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。

昔我同門友,高舉振六翮。

不念攜手好,棄我如遺跡。

南箕北有鬥,牽牛不負軛。

良無盤石固,虛名復何益?

2、 聽月詩

聽月樓頭接太清,依樓聽月最分明。

摩天咿啞冰輪轉,搗藥叮咚玉杵鳴。

樂奏廣寒聲細細,斧柯丹桂響叮叮。

偶然一陣香風起,吹落嫦娥笑語聲。

3、明月何皎皎

明月何皎皎,照我羅床幃。

憂愁不能寐,攬衣起徘徊。

客行雖雲樂,不如早旋歸。

出戶獨彷徨,愁思當告誰!

引領還入房,淚下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齊紈素,鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇,團團似明月。

出入君懷袖,動搖微風發。

常恐秋節至,涼飈奪炎熱。

棄捐篋笥中,恩情中道絕。

蘇軾《水調歌頭》

丙辰中秋,歡飲達旦大醉,作此篇,兼懷子由

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

起舞弄清影,何似在人間?轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。

蘇軾《西江月》

頃在黃州,春夜行蘄水中。過酒家飲酒,醉。乘月至一溪橋上,解鞍曲肱,醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁,流水鏗然,疑非人世也。書此語橋柱上。

照野瀰瀰淺浪,橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕,我欲醉眠芳草。可惜一溪風月,莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋,杜宇一聲春曉。

秋夜月當初聚散。便喚作、無由再逢伊麵。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閒暇裡, 斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限。

《回董提舉中秋請宴啟》 宋 文天祥

照江疊節,載畫舫之清冰;待月舉杯,呼芳樽於綠淨。拜華星之墜幾,約明月之浮槎。風雨滿城,何幸兩重陽之近;江山如畫,尚從前赤壁之遊。槁秸申酬,輪 嗣布。

[滿江紅]中秋寄遠 宋 辛棄疾

快上西樓,怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫笛,一聲吹裂。誰做冰壺浮世界,最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤冷有愁無,應華發。

玉液滿,瓊杯滑。長袖起,清歌咽。嘆十常**,欲磨還缺。若得長圓如此夜,人情未必看承別。把從前、離恨總成歡,歸時說。

秋蕊香引

留不得。光陰催促,奈芳蘭歇,好花謝,惟頃刻。彩雲易散琉璃脆,驗前事端的。 風月夜,幾處前蹤舊跡。忍思憶。這回望斷,永作終天隔。向仙島,歸冥路,兩無 訊息。

宣清 殘月朦朧,小宴闌珊,歸來輕寒凜凜。背銀〔釒工〕、孤館乍眠,擁重衾、醉魄猶 噤。永漏頻傳,前歡已去,離愁一枕。暗尋思、舊追游,神京風物如錦。

念擲果朋儕,絕纓宴會,當時曾痛飲。命舞燕翩翻,歌珠貫串,向玳筵前,盡是神 仙流品,至更闌、疏狂轉甚。更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫,任散盡高陽,這歡娛

長相思(京妓)

畫鼓喧街,蘭燈滿市,皎月初照嚴城。清都絳闕夜景,風傳銀箭,露靉金莖 。巷陌縱橫。過平康款轡,緩聽歌聲。鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。

向羅綺叢中,認得依稀舊日,雅態輕盈。嬌波豔冶,巧笑依然,有意相迎。牆頭馬 上,漫遲留、難寫深誠。又豈知、名宦拘檢,年來減盡風情。

望漢月明月明月明月。爭奈乍圓還缺。恰如年少洞房人,暫歡會、依前離別。

小樓憑檻處,正是去年時節。千里清光又依舊,奈夜永、厭厭人絕。

鷓鴣天吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。因驚路遠人還遠,縱得心同寢未同。

情脈脈,意忡忡。碧雲歸去認無蹤。只應曾向前生里,愛把鴛鴦兩處籠。

十二時(秋夜)

晚晴初,淡菸籠月,風透蟾光如洗。覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。敗葉敲窗 ,西風滿院,睡不成還起。更漏咽、滴破憂心,萬感並生,都在離人愁耳。

天怎知、當時一句,做得十分縈繫。夜永有時,分明枕上,覷著孜孜地。燭暗時酒 醒,元來又是夢裡。

睡覺來、披衣獨坐,萬種無□憀情意。怎得伊來,重諧雲雨,再 整余香被。祝告天發願,從今永無拋棄。

行香子天與秋光,轉轉情傷,探金英知近重陽。

薄衣初試,綠蟻新嚐。

漸一番風,一番雨,一番涼。

黃昏院落,淒淒惶惶,酒醒時往事愁腸。

那堪永夜,明月空床。

聞砧聲搗,蛩聲細,漏聲長。

[念奴嬌]中秋對月 明 文徵明

桂花浮玉,正月滿天街,夜涼如洗。風泛鬚眉並骨寒,人在水晶宮裡。蛟龍偃蹇,觀闕嵯峨,縹緲笙歌沸。霜華滿地,欲跨彩雲飛起。

記得去年今夕,釃酒溪亭,淡月雲來去。千里江山昨夢非,轉眼秋光如許。青雀西來,嫦娥報我,道佳期近矣。寄言儔侶,莫負廣寒沈醉。

《秦淮看月記》 明 潘之恆

戊午中秋,登虎丘見月而思秦淮也。幾望及望,月色如晝,逢麗姬金、王兩姓,從千人中獨見而月不能為之奇。時善音者,皆集金陵,子夜聞之靡靡耳。

至已未是日,則餘居金陵已七見圓魄,靳一而將行,秦淮人之曰:"胡曩之不思,思而去之,是將又思。"乃發慨而止。

上弦以來,猶吳咋也,幾及兩夕而忽若失之,則人或勝於吳,非人勝而情勝也。匝青溪夾岸競傳吳音,而閣中以真情勝者,則元女之珠獻彩女之簫,隨其孤調皆綠雲之音,其為劇,如琵琶、明珠更為奇絕,餘悔其聞之晚而娛耳淺也,應為廢吳思,而胡以又之,令當吳遊,片石盡肯,可中易仄,劍池一勺,若海印發光矣。因擲筆空中,俄而雲開月出,恍置身於虎丘間,因為歌曰:

「我之思兮雲隱,月中生兮風中殞,忽如夢兮如醒,我又思兮瀛海,龍街光兮鳳舒彩,忽以遊兮以嬉,願千秋兮無改。"

2樓:哭泣

手抄報,也稱手寫報紙,它具有交流資訊,展示成果,顯示創作風格,製作過程簡便的特點,因此,在大、中、小學廣為普及。編輯出版手抄報能培養我們寫字、畫畫、排版、資訊處理等綜合能力。交流手抄報,能讓同學們取長補短,豐富課餘生活。

手抄報的編輯出版一般為乙個月一期,下面談談製作過程中的一些基本要求。

定人員。出版手抄報一般由乙個假日小隊構成乙個整體單位。在確定人員後進行分工:

1、主編。他是總設計師、總負責人。2、欄目責任編輯。

負責乙個或幾個欄目的材料採集、審核、編輯工作。3、謄寫。負責文字內容的抄寫工作,要求由寫字美觀、整齊的同學擔任。

4、美工。負責小報整體、區域性的美化策劃工作。當然,大、中隊輔導員仍然是中隊手抄報出版工作的輔導員,在具體製作過程中遇到困難可別忘了他們。

定報名。報名的確定要醒目,文字簡短,有小隊特色,能明確小隊奮鬥目標,思想內容要健康積極。如「春筍報」、「雛鷹報」、「新世紀報」等等。

定材料。出版手抄報,首先要選擇適合的紙張,一般為150克繪圖紙,每份8——4開大小。其次選擇一些長短不等的刻度塑料尺,必備的有50釐公尺直尺、20釐公尺三角板。

第三裝飾材料及工具以及謄寫筆,其中包括黑色墨水、普通鋼筆、美工筆、鉛筆橡皮、水彩筆、水彩或水粉顏料等。材料可以集中保管,當然各小隊之間也可以互相調劑使用。

製作方法。1、報紙格式。報頭及其位置確定,包括出版單位、出版日期、期號、分工人員等。

另外欄目分類時,將整張報紙定好合適欄目,分類選擇內容。2、排版。排版是報紙的總體構思,要求有新意,做到整體中求變化,板塊之間方圓結合、大小結合、橫豎結合,同時可以借鑑其他報紙及黑板報的排版經驗。

3、插圖。插圖是小報中不可缺少的「味精」。具體操作時有兩種方法,一是先用淡彩畫背景圖案,然後進行文字謄寫;二是在文字謄寫後再用水彩筆畫插圖。

4、題圖和尾花。題圖的設計很重要,一篇文稿,給它乙個醒目的題目,能增強它的表現效果。題圖設計的時候,一要重視對題目文字的設計,字型大小要明顯區別於正文,字型可以由內容來確定;二要重視對圖案的穿插,要**並茂;三是題圖的位置擺放可靈活處理,上下、左右兼顧。

尾花的設計同樣具有裝飾效果,一篇文稿的中間或最後,有意識地空下一些位置,畫上一些裝飾圖案,效果往往很別緻。值得一提的是,同學們可以將平時收集的裝飾相簿進行交流或選用,做到資源共享。5、內容採編。

文稿**途徑主要有:自己寫稿,包括好文章及老師評語;資料整理稿;剪輯有關刊物內容;其他**稿。

中華傳統文化手抄報內容

中華傳統文化手抄報寫什麼好 10

3樓:匿名使用者

1 文化名人典故或逸事 例如蘇軾等

2 歷史拾遺 歷史人物 例如大唐長孫皇后 宋仁宗 方孝孺3 經典詩詞曲,建議與上面有所關聯,字型一定要優美。

4 或也可專門介紹祖國山水,名勝古蹟。

5 介紹民間傳統藝術 例如剪紙

6 吃與中國文化十分不開的或許可翻出新意

7 中國之精神 愛國主義 隱士風範 名士傲骨 問責當世勸君莫奏前朝曲,言貴創新。

望有所幫助

4樓:天羽的星空

春聯;元宵節;臘月三十除夕以及各種民俗等

可以上百科去找

5樓:紫韻

可以寫四大發明啊,或日用品的進化啊,文字是怎麼樣發明的啊,等。。。。。

中華傳統文化的手抄報可以寫什麼內容

6樓:匿名使用者

中國傳統文化的手抄報可以寫什麼內容?我覺得可以寫一些古詩古文等等一些關於春節的詩句。和一些古文吶。

7樓:

比如對一些經典裡的古文詞句進行通俗易懂的解釋可以寫的內容很多、愛國愛民的故事。也可以介紹一些孝親尊師,能配上插圖就更豐富了。還可以加入和傳統文化有關的書法、繪畫或其他的藝術作品、好學上進

中國傳統文化手抄報怎麼寫?

中華傳統文化手抄報怎麼畫 10

8樓:手機使用者

可以畫孔子 老子 孔明

9樓:陸慧萱

只要知道自己想要畫什麼就行!

10樓:就和你奶奶那邊

自己畫 我他媽地不信了

11樓:手機使用者

.以德化bai人的高尚風du範 春秋時期的大政治家zhi管仲曾把道德與國家的存亡dao聯絡起來版

,把禮義廉恥提高到國家權興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的,而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德",一是指統治階級的統帥之德,要求以此德來統治百姓,擁有百姓。

二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化,並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數,他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。

這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。

如何利用好中華優秀傳統文化手抄報內容

12樓:

傳統似江河之水,又似生命之流,它是乙個民族世代積累下來的相對穩定的歷史經驗。雖然其中也有落後保守的成分,但其精華部分,旺旺凝聚著乙個民族夫人智慧型和力量,成為乙個民族迎接新的挑戰、開拓前進的內在精神動力。中國有五千多年的文明史,道德資源十分豐厚。

中國傳統道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的體現,是中國古代思想家對中華民族道德實踐經驗的總結、提煉和概括。

中國的傳統文化手抄報,中國的傳統文化手抄報

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