1樓：匿名使用者
是縣人。七八歲時，父親叫他在
上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
的父親大怒，打了
一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裡。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在
的膝蓋上，手裡拿著書就著
前的燈光誦讀，
一直讀到天亮。
多是的，乙個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
古文《王冕好學》的翻譯
2樓：116貝貝愛
王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學堂去聽學生念書。聽完以後,總是默默地記住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。
事情過後,他仍是這樣。他的母親說:「這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?
」王冕從此以後就離開家,寄住在寺廟裡。一到夜裡,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手裡拿著書就藉著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲琅琅一直讀到天亮。
佛像大多是泥塑的,乙個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以後對此感到很驚訝,收他做**,後來他成了大學問家。
韓性死後，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。
那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子後面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
《王冕好學》的原文:
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒，撻之。
已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。
安陽韓性聞而異之,錄為**,學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。
久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
此文出自明朝·宋濂所寫的《元史·王冕傳》
寫作背景：
明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當年，即元朝北返蒙古高原的當年，2023年，便下詔編修《元史》。
洪武二年（1369）二月丙寅（初一），在南京的天界寺（今南京朝天宮東）正式開局編寫，以左丞相李善長為監修，宋濂、王褘為總裁，徵來山林隱逸之士汪克寬、胡翰、趙壎等十六人參加纂修。
明朝初年的著名文學家宋濂是主要負責人。這次編寫至秋八月癸酉（十一日）結束，僅用了188 天的時間，便修成了除元順帝一朝以外的本紀37卷，志53卷，表6卷，傳63卷，共159卷。這次修史，以大將徐達從元大都繳獲的元十三朝實錄和元代修的典章制度史《經世大典》為基礎。
作者簡介：
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱「神童」。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷徵命，修道著書。
明初時受朱元璋禮聘，被尊為「五經」師，為太子朱標講經。洪武二年（2023年），奉命主修《元史》。
累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（2023年）以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡「文憲」，故稱「宋文憲」。
3樓：我是乙個麻瓜啊
王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學堂去
聽學生念書。聽完以後,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。
事情過後，他仍是這樣。他的母親說:「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?
」王冕從此以後就離開家,寄住在寺廟裡。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就藉著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。
佛像大多是泥塑的,乙個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以後對此感到很驚訝，收他做**，後來他成了大學問家。
韓性死後，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。
時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子後面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
原文：王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍聽諸生誦書；聽已輒默記。
暮歸，亡其牛。或牽牛蹊田，父怒，撻之。母曰：
「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。 安陽韓性聞而異之，錄為第子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。
時冕父已卒，即迎父母越城就養。 久之,母思還故里,冕買牛駕母車,自被古冠服隨車後。鄉里小兒竟遮道訕笑，冕亦笑。
4樓：老師要
《王冕好學》的翻譯：王冕是諸暨縣人。七du八歲時,父親叫他在田zhi地上放牛,他偷偷地跑進學堂去聽學生dao念書。
聽完以後,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。
事情過後,他仍是這樣。他的母親說:「這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?
」王冕從此以後就離開家,寄住在寺廟裡。一到夜裡,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手裡拿著書就藉著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲琅琅一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,乙個個面目猙獰兇惡,令人害怕。
王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以後對此感到很驚訝,收他做**,後來他成了大學問家。韓性死後，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。
那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子後面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。《王冕好學》的原文:
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學舍，聽諸生誦書。
聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者。
父怒，撻之。已而復如初。母曰：
「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。安陽韓性聞而異之,錄為**,學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。
時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑
5樓：萩之
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，乙個人牽了牛來責備牛踩了莊稼。父親大怒，打了他一頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟裡。
一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，乙個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生，韓性死後.他的門人侍奉王冕就像侍奉韓性一樣。 當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。
時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車後。鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。
6樓：溪谷竹音
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。
或牽牛來責蹊田者。父怒，撻之，已而復如初。母曰：
「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之,錄為**,學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。
久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。選自
7樓：匿名使用者
王冕七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學堂去聽學生念書。聽完以後,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牛的事都忘記了。
王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過後,他仍是這樣。他的母親說:
「這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?」王冕從此以後就離開家,寄住在寺廟裡。一到夜裡,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手裡拿著書就藉著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲琅琅。
8樓：虞火龍騰
簡單點，就是他勤奮學習啊，嘖嘖……
文言文把王冕好學翻譯成現代漢語古文《王冕好學》的翻譯
冕是諸暨縣人。復七八歲時，父 制親叫他在bai田埂上放牛，他偷du偷地跑進學堂，去聽學生念書zhi。聽完以後，總dao是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說 這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裡。一...
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