1樓：匿名使用者
正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌**上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌**永遠的國。 (彼得後書 1:
5-11 和合本)
聖經上說人有七大罪：
2樓：一切都為了救贖
聖經記載的罪遠遠超過七宗罪，罪不分大小，只要犯罪了都是罪，就連心中有罪的念頭都是罪回
。外邦答種種罪惡 (羅1：28-32)
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、**、貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、**、爭競、詭詐、毒恨，又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
主照個人行為施行報應 (羅2：3-6 )
你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟硬著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
他必照個人的行為報應個人。凡有血氣的，沒有乙個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
3樓：夏侯簡茗
人都是有慾望的來，七自大罪不過是乙個寫照罷了，事實上道家說人，有七情六慾，分別是指六慾：色、聲、香、味、觸、法 ；七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。
人是不可能逃脫各種慾望的，**教因此認為人生來是有罪的。拿驕傲來說：驕傲是能否是罪在我個人心裡還是個問號，因為中國人傲骨天生卻外表謙遜，歷史上的偉人無一不是具有傲骨背脊挺直頂天立地之輩。
然而事實上也有很多人因為驕傲而死亡。所以被綁上十字架的說法是不存在的，在**教裡應該被綁上十字架的是異端，也就是異教徒，他們認為**教是唯一的、最好的。他們的神是唯一存在的。
其實這也犯了罪，也是驕傲之罪。
4樓：匿名使用者
聖經不這樣說。這是人自己編的。聖經說人類都是罪人，只通過耶穌可以赦免罪。
只有耶專穌是完屬美的無罪的，他為人類的罪釘死在十字架上第三天後從死裡復活了證明他的能力比死亡大。誰他心裡相信用口承認耶穌是主誰可以得救，耶穌可以完全赦免他們的罪。
5樓：驚鴻小筑
信耶穌後所有的罪都被赦免了，白白成聖稱義。
6樓：恩
這是天主教總結出來的，並不是聖經的劃分。
怎樣理解「一主，一信，一洗」
7樓：異鳴
「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守(.聖.
)靈所賜合而為一的心。身體只有乙個，(.聖.
)靈只有乙個，正如你們蒙召，同有乙個指望，一主，一信，一洗，」(弗4:1-5)
我相信，在初代教會，這是很顯明的**，因為眾使徒所傳的福音是一致的。
然而到了當代，教會經過歷次的變更，這**的含義在現今的**教世界不再顯明。
一主不用說，三位一體的上帝，同為完全的人完全的神的耶穌**，使徒信經裡講得很清楚了。雖然這裡仍有分歧，比如一性論兩性論，和子句的差別等等，但共識總是比分歧多。
安息日會說，一洗的意思是指，有乙個共同的洗禮形式即浸水禮，因此他們拒絕接受點水禮為洗禮。
若說是聖靈的洗，就在福音派的圈子裡，對聖靈的認識、理解都各不相同。
還看到有說法是，聖餐才是**徒合一的標誌，雖然心中的想法各不相同，但在聖餐裡都共同享用**的身體，因與**合一而彼此合一。聖餐的英文叫holy ***munion，意思就是神聖聯合。然而很諷刺的是，標誌著合一的聖餐，卻是造成路德與慈運理建立的教會互生間隙的主要因素。
聖經中蒙召的恩相稱的相稱二字的讀音是什麼？
8樓：難報主恩
感謝神！
以弗所書4:1節：我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
這裡的「相稱」，拼音：[xiāng chèn]，讀音：香趁。相稱，就是相符合、一致。
願神祝福你！
9樓：
拼音：xiāng chèn
事物配合起來顯得合適。
聖經中關於人應該謹慎，隨時隨地小心的句子，請表明出自哪一章，謝謝。
10樓：初次奔跑吧
1.聖經告訴我們，神的選民不能忘記神給我們莫大的救恩，要傳揚神的救恩，傳揚耶穌**的福音。
申 4:9 你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生，這事離開你的心。總要傳給你的子子孫孫。
2.要保守我們的心懷意念，藉著禱告祈求，與神交通，神必保守我們的意念
箴 4:23 你要保守你心，勝過保守一切。（或作你要切切保守你心）因為一生的果效，是由心發出。
腓 4:6-7 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 神所賜出人意外的平安，必在**耶穌裡，保守你們的心懷意念。
3.要靠著主警醒自守，敬虔度日
彼前 5:8-9 務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。
多 2:11-12 因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日。
4.要用智慧型與外人交往
弗 5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。
弗 5:11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人
弗 5:7 所以你們不要與他們同夥。
弗 5:8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。
弗 5:15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧型人。
弗 5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代**。
弗 5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
西 4:5 你們要愛惜光陰，用智慧型與外人交往。
5.要謹守我們的言行舉止，行事為人與蒙召的恩相稱
弗 4:1 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
雅 3:2 原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
總的來說，整本聖經闡明神的旨意和對選民的要求，還有許多律法都是我們需要去謹慎遵行的，存著戰戰兢兢的心做成得救的工夫。但也要注意，離開了主耶穌，靠著我們自己不能做什麼，枝子離開了葡萄樹就不能結果子，若不是耶和華看守城池，看守的人便枉然警醒。神不是叫我們小心翼翼以至於遇到事情都畏首畏尾，履足不前，不敢承擔責任，而是要我們靠著主凡事都能做，去榮耀神的名。
因為**已經勝過了世界！
11樓：
詩39:1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
箴14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
太6:1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
太9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」
太18:10 「你們要小心，不可輕看這小子裡的乙個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷在此有
路8:18 所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」
徒5:35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
徒13:40 所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
加6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
約貳8 你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。
12樓：願若雨
【彼前4:7 】萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。
【申4:9】 你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。
【詩39:1】 我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」
【書6:18】至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物，就連累以色列的全營，使全營受咒詛。
聖經裡說我想做你的肋骨是什麼意思
我想做你的女人，我想與你結婚這樣的意思聖經說女人是用一根男人的肋骨造出來的 創世記2 22 夏娃是從亞當的一條肋骨變成的.聖經裡說我想做你的肋骨，比喻我距離你的心是最近的！心與心最近又意是最為誠！夏娃是從亞當的一條肋骨變成的，喻意是夏娃 女人 距離亞當 男人 的心是最近的！聖經裡有說 我想做你的肋骨...
夢見魚塘裡的一魚被水沖,我昨晚夢見魚塘裡的魚都被水沖走了
運氣轉變就像轉動眼球一樣快速。這兩天的運勢與昨天你的生活方式有很大的連動關係。保持一貫風格以不變應萬變,破兆，要破財，逮到手裡叫發財，衝跑了是破財 我昨晚夢見魚塘裡的魚都被水沖走了 夢見魚塘裡的魚都被水沖走，運氣轉變就像轉動眼球一樣快速。這兩天的運勢與昨天你的生活方式有很大的連動關係。保持一貫風格以...
我的智齒上面被牙齦蓋住了。現在分開了，口腔裡裡突然多塊肉感覺有點不舒服
有兩種建議。如果你的智齒 長的正，並且對著的智齒也萌出，並且咬合也好，就可以保留智齒，將覆蓋的牙齦瓣切除。如果你的智齒長的不是很正，則建議你拔除智齒。反正兩種處理你最好選擇其一，不然你的智齒可能經常咬到你的牙齦會發炎，或者形成智齒周圍的盲帶，導致冠周炎的發生。希望我的回答對你有幫助 先切掉牙齦，三個...