1樓：匿名使用者
梵文 （sanskrit）古印度之標準語文。又稱天竺語。
即吠陀、梵書、森林書、奧義書及北傳佛教聖典所用之語文。屬印歐語族。sanskrit乃源自 sam!
skr!ta（完成之意）。我國、日本依據此語言由梵天所造之傳說，故稱梵語或聖語。
相對於一般民間所用之俗語，梵語又稱雅語。廣義而言，可分為吠陀梵語（vedic sanskrit）與古典梵語（classical sanskrit）。前者為婆羅門教之聖典（吠陀）之語言；後者係於西元前四世紀左右，由文法學者波爾尼（梵pa^n!
ini ）加以規格化而集其大成。 據推測，約西元前二千年頃，雅利安族由印度西北侵入，驅走當地土著，移住於印度五河地方（梵pan~ja^b ），編集以梨俱吠陀為始之四吠陀，不久亦陸續撰述解釋吠陀祭詞之梵書、發揮其深意之森林書與奧義書，乃至略詮梵書要義之『本經』（梵su^tra ）等；此等聖典所用之語言，總稱為古代梵語（ancient sanskrit）、吠陀梵語，即屬於西元前一千五百年至西元前五百年左右之聖典語文。相對於此者，印度二**詩摩訶婆羅多、羅摩耶那所用之語言，則屬於古典梵語之一種，然因含有為數甚多之通俗語形，故又特稱敘事詩梵語（epicsanskrit）。
關於梵語之文法書，自古即有『字彙』（梵nighan!t!u ），西元前五世紀之『尼鹿多論』（梵nirukta ）即是『字彙』之註釋書。
其後，波爾尼根據『尼鹿多論』，另又參考諸種文法書，以『本經』之語法撰宣告記論，此即『毗伽羅論』（梵vya^karan!a ），後經缽顛社羅（梵patan~jali ）等加以註釋，使古印度文章語韻、文法得以確定；由是，其後吠陀梵語經由時代之演進，逐漸發展成定型之古典梵語，而漸脫離日常用語；惟其變化較少而久被傳承。 又於十八種富蘭那聖典（梵pura^n!
a ）、美文體（梵ka^vya ）之愛經（梵ka^ma -s/a^stra ），以及佛所行贊（梵buddha -carita ）、大事（梵maha^vastu ）、本生鬘（梵ja^takama^la^ ）等佛教聖典皆用古典梵語書寫。為區別於古代之梵語，乃將佛教經典所用之梵語特稱為佛教梵語（buddhistsanskrit）；又因佛典所用之梵語並非純梵語，而已混用為數甚多之俗語，呈現極為複雜之型態，故又稱為佛教混淆梵語（buddhist hybridsanskrit）。 八世紀頃，耆那教之典籍亦使用梵語。
隨著印度人南下，及向東南亞之擴張，其文字對於南印達羅毗荼語（梵dra^vid!a ）文學、東南亞諸國文學皆有巨大影響。十世紀左右，由於近代印度各種方言發達，以及回教徒之入侵，梵語乃逐漸失去其實際之勢力，僅以古典語之地位存在而已。
要之，此一語文具有複雜之文法體系，在現代印度知識階級中仍然存在，多用於書寫方面。 梵語字母（梵aks!ara ）計四十七音，此外別加 am!
，ah!，ks!a 三音，則成五十音。
名詞、代名詞及形容詞分為性、數、格三門。其中，性有男、 女、中性，數有單、雙、複數，格有體、業、具、為、從、屬、依、呼格；每一梵語隨其性、數、格不同而有語尾變化。動詞有自動、被動，時態有過去、現在、未來，亦各有語尾變化。
我國研究梵語之書籍頗多，有翻梵語十卷（寶唱）、一切經音義（玄應、慧琳、希麟）、華嚴經音義（慧苑）、悉曇字記（智廣）、梵語千字文（義淨）、翻譯名義集（法雲）等。
2樓：匿名使用者
不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言(悉曇體）。梵文佛典起初是書寫於貝多羅樹葉上，故又稱「貝葉經」。 梵文為印度雅利安語的早期(約西元前2023年)名稱。
印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被當作一種宗教禮儀而分毫不差地儲存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。
梵文對現代漢語的影響：隨著佛經的翻譯，很多梵文詞彙進入了漢語，如：佛、菩薩、菩提、涅盤、覺悟、禪定、剎那等。新疆的焉耆回族自治縣最初叫ageni，源於古印度的「火」字。
3樓：歐瑞嘟芭慕妮熊
梵語（英文：sanskrit language，天城體書寫：संस्कृता वाक्，拉丁字母轉寫：
saṃskṛtā vāk, 簡稱 संस्कृतम्，saṃskṛtam），印度的古典語言。佛教稱此語為佛教守護神梵天所造，因此稱其為梵語/梵文。現代語言學研究表明，梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言，是印歐語系最古老的語言之一，同時對漢藏語系有很大的影響。
梵語是現今印度國家法定的22種官方語言之一，但已經不是日常生活的交流語言，2023年僅有1.4萬人掌握該語言，是印度官方語言中使用人數最少的語言。嚴格意義上說，梵語與拉丁文、古代漢語一樣，已經成為語言學研究的活化石。
現代梵語是從左至右書寫的拼音文字，19世紀初由歐洲學者將天城體（devanagari）發展成機械印刷的標準體，它的字母表由48個符號組成，其中34個是子音，14個是母音或雙母音。在18世紀後期，梵語已經被用拉丁字母轉寫注音，今天最常用的系統是iast（國際梵語轉寫字母）。隨著現代計算機技術的發展，標準化後的梵文，不僅可以方便地輸入計算機系統，而且可以與多種語言互譯，為語言學和宗教的研習提供了便利
梵文是哪國的語言？
4樓：匿名使用者
梵文是印度的古典語言。佛教稱此語為佛教守護神梵天所造，因此稱其為梵語/梵文。現代語言學研究表明，梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言，是印歐語系最古老的語言之一，同時對漢藏語系有很大的影響。
梵語是現今印度國家法定的22種官方語言之一，但已經不是日常生活的交流語言，2023年僅有1.4萬人掌握該語言，是印度官方語言中使用人數最少的語言。嚴格意義上說，梵語與拉丁文、古代漢語一樣，已經成為語言學研究的活化石。
5樓：匿名使用者
不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言。梵文及梵語是現今印度23種官方文字及官方語言之一，直至二十世紀初梵文還是尼泊爾的官方語言之一，梵文、梵語是印度和尼泊爾「佛教界」和「印度教界」高階僧侶的交流語言!最早的已知梵語碑刻可確定日期到西元前一世紀。
它們採用了最初用於俗語而非梵語的婆羅公尺文。第乙個書寫梵語的證據出現在書寫它的後代俗語的證據之後幾個世紀之後，這被描述為一種悖論。在梵語被書寫下來的時候，它首先用於行政、文學或科學類的文字。
宗教文字口頭儲存，在相當晚的時候才「不情願」的被寫了下來。 婆羅公尺文演化出叫婆羅公尺家族的一組多樣文字，其中很多被用來書寫梵語。粗略的說與婆羅公尺文同代的佉盧文用於次大陸的西北部。
後來(四到八世紀)從婆羅公尺文演化來的笈多文開始流行。從八世紀開始從笈多文演化出了sharada文。最後在十一/十二世紀的時候它被天城體所替代，有中間狀態如悉曇體。
在東印度，孟加拉文和後來的奧利亞文被採用。在南部的達羅毗荼語系統治區，用於梵語的文字包括卡納達語和泰盧固語流行區的卡納達文，在泰盧固語和泰公尺爾語流行區的泰盧固文，在泰公尺爾語流行區的馬拉雅拉姆文和grantha文
古印度的文字到底是梵文還是印章文字啊
印章文字。從文字來看，西元前3000年代中葉，古印度居民就創造了印章文字。印度河文明毀滅後，落後的雅利安人只有口頭相傳的作品。再次出現文字約在列國時代之初，流傳至今的最古文本是阿育王所刻的銘文。阿育王銘文所用的文字有兩種 一為婆羅公尺文，二是去盧文，婆羅公尺文在公元7世紀時發展成梵文，婆羅公尺文在公...
這個圖上梵文是什麼意思的啊求解,圖中梵文是什麼意思？
這不是梵文bai,這是藏文.這是藏文du版zhi的六字大明咒dao 首先梵文和藏文有明顯的內區別.梵文比較圓滑,上面沒容有類似的橫線.而藏文明顯會有上部類似的一排橫線.六字大明咒是觀世音菩薩的心咒,持誦修習可得無上功德.但是佛教咒語是不能用來紋身的.紋身是對佛菩薩的不恭敬,會造無量惡業 這是觀世音菩...
梵文七是什麼意思,七的梵文怎麼寫
我不知道來你想問什麼，簡單理解你是自否是想知道數字七梵文如何寫？有兩種表達方式 用梵文數字寫為 天城體文字表示式 讀音 sapt 相當於數字表達的7 用梵文文字天城體寫為 讀音 aga 相當於 漢字表達的七 七的梵文怎麼寫 七的梵文寫成 羅馬字寫成sapta。梵文中最基本的數詞如下 一 二 三 四 ...