1樓：匿名使用者
傳統文化包括儒家、法家、墨家、道家、佛家文化；
歷史發展佛家禪宗是在南北朝由達摩從印度系統性引進中國的，隨著歷史的發展墨家、法家漸漸式微了，法家的呆板操作甚至塑造了秦始皇的**和秦朝的短命。
就在傳統的古代，文化思想也是有取捨地發展的，學習古代文化，為什麼要全盤接收呢？
辯論賽 反方觀點：中國傳統文化過時落後應完全拋棄 需要該觀點的例子 謝謝 時間緊急、
2樓：蝶戀陳翔
文化是指乙個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
把文化的定義擴大到習俗和制度，在把文化的具體成小部分，這樣才有例子，比如存天理滅人與的程朱理學，比如古代堅持要求的女性裹腳，比如八股文，比如封建等級制度。
這個辯題不太好打，我覺得好的方向是文化的「過時」應該如何區分，有用的觀點和文化永不過時這一點可以抓住。就像政治上說艱苦奮永不過時一樣。這得把過時好好定義下。
!!你們的辯題是應該把中國傳統文化全部拋棄？？？？！！
我錯了，我的意見是給在你們辯題是過時的傳統文化應該完全拋棄的...
辯論賽，正方觀點：在戀愛中，應該保持自我 反方觀點：在戀愛中應該為對方改變自己，我是反方，如何辯論
3樓：何小席
很少有兩個人是完全合拍的，戀愛一段時間都會有乙個磨合期，兩個人要相互磨合，你為我改變，我也為你改變，互相包容，互相理解，這樣才是愛情，這才是生活，如果只是想著做自己，等別人去遷就你包容你，不為對方做哪怕一點點改變，愛情怎樣維持下去
4樓：匿名使用者
我的觀點是愛乙個人要愛他或者他本身的樣子！至於他的改變有對方自己決定願不願意！
辯論賽支援法家的觀點
5樓：姚馥清時醉
儒有俗儒，
來雅儒，大儒。俗儒自者，逢衣淺帶，蟹其冠，略法先王而足亂世，術謬學雜，不知法後王而一制度也！雅儒者，隆禮儀而殺詩書，明不能濟法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也！
內不自誣，外不自欺，尊賢畏法而不怠傲。大儒者，法先王，...
辯論賽我們是正方，辯題是玩物尚志，有什麼好的觀點、材料支援這一論點嗎？
6樓：張如老大
辯論首先要從辯題入手，只有把辯題分析明白，才能有根本，佔得住腳的理論。玩物
一、通過字典的意思。我認為我方可將這樣立意：指沉迷於所好之物。可以使人更加注重自己的志向。
這個：注重，尊敬。很關鍵。
二、辯論不是絕對。所以我們可以把理論變為：玩物尚志對於人的發展，比玩物喪志更有利。
最終由於利大於避，所以是玩物尚志。這樣，你們就可以說，人的發展看主要矛盾，我們不否認玩物喪志帶來的弊端，但只是乙個方面而已。推動人發展的是主要矛盾玩物尚志
三、比賽關鍵在於究竟是喪還是尚。你們就抓住尚更有利於。這樣就給自己你留有餘地，也讓你們能守能攻
四|、你可以舉各種有利於，靠邊就行。然後比賽時就問：請對方辯友給我們解釋一下，問什麼就不能達到這些，他們肯能沒準備
我說的只是一些技巧，希望能幫到你。
求辯論賽.我們是反方.反方的觀點是夢想的意義在於實現正方的觀點是夢想的意義在於擁有。求給幾個好一點
7樓：些事情我
實現是過程，擁有是結果，就像一千萬自己賺的和別人給的，你覺得是什麼區別？
「開卷有益」辯論會正方說什麼？反方說什麼?怎麼反駁？
8樓：齷齪骯髒一塊錢
如果盲目開卷，未必有益。
「書都讀得來的人，還怕有什麼做不來。」這句名言是說什麼書都讀的人，什麼事都做得出來。那麼，那個人如果看了不良的書，看過癮了，可能會做出不良行為。
辯論賽正方一二三四辯都是幹嘛的
9樓：默默她狠傷
辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬於自己的環節。
1、一辯：主要是闡述本方觀點，要具有開門見山的技巧和深入**的能力要能把觀眾帶入一種論辯的氛圍中，所以要求一辯具有演講能力和感染能力；
2、二三辯：主要是針對本方觀點，與對方辯手激烈角逐，要求他們具有較強的邏輯思維能力和非凡的反應能力，要能抓住對方紕漏，加以揭露並反為己用，要靈活善動，幽默詼諧，帶動場上氣氛；
3、四辯：主要能很好總結本方觀點，並能加以發揮和昇華，要求有激情，鏗鏘有力，把氣氛引入另一高潮。
另外，辯論賽各參賽隊中的4名成員組成，分為主辯、一辯、二辯、三辯手；亦有分為一辯、二辯、三辯手及自由發言人等，並按此順序，由辯論場的**往旁邊排列座位。但有時也會根據具體情況有不同。
10樓：子不語望長安
一、一辯提出觀點。要具有開門見山的技巧和深入**的能力要能把觀眾帶入一種論辯的氛圍中.所以要求一辯具有演講能力和感染能力。
二、二辯補充一辯。對對方一辯的觀點提出質疑（30秒就夠了）二辯主要是針對本方觀點,與對方辯手激烈角逐,。
三、三辯自由辯論。雙方在自由辯論的時候，較強的邏輯思維能力和非凡的反應能力,要能抓住對方紕漏,加以揭露並反為己用,要靈活善動,幽默詼諧,帶動場上氣氛。
四、四辯總結陳詞。四辯要能很好總結本方觀點,並能加以發揮和昇華,要求有激情,鏗鏘有力,把氣氛引入另一高潮。
擴充套件資料：
一、辯論賽的程式：
1、 辯論賽開始，宣布辯題
2、 介紹參賽代表隊及所持立場，介紹參賽隊員
3、 介紹評委及點評嘉賓
4、 辯論比賽
5、 觀眾自由提問時間
6、 評委及點評嘉賓退席評議
7、 評委入席，點評嘉賓評析發言。
8、 宣布比賽結果，辯論賽就結束。
注：辯論賽程式由辯論會主席執行。
二、辯論賽的基本要素：
1、參賽人員
近年來流行的大型辯論賽，一般是由8個人參與。
2、主持人
辯論競賽活動，要有一名主持人，亦稱主席，主持辯論活動。他(她)維護辯論會場的良好秩序，保障辯論活動按照辯論規則有秩序地進行。主持人坐在兩個參賽隊中間、比參賽人員座位稍後一點的**位置，便於觀察整個辯論會場的情形。
3、評判人員
4、公證人
正規的辯論賽，一般都有公證人到場，負責對辯論競賽活動及競賽結果進行公證，為辯論賽活動及有關人員提供法律認可的證據。有些辯論賽也可以不要公證人。
5、辯論規則
通常的辯論規則主要有：第一，有多支參賽隊參加的辯論競賽實行淘汰賽，經過初賽、半決賽、決賽，決定優勝者。第二，要規定正反雙方8名辯手發言的次序。第三，要規定發言時限。
6、確定辯題
參加辯論競賽的雙方辯論什麼？圍繞什麼問題來辯論？這就要確定辯論題，讓參賽雙方圍繞辯論題，從正反兩個方面進行辯論。
確定什麼樣的辯論題，對辯論賽活動影響很大，它決定了辯論內容的範圍，還影響著雙方辯論能否很好地。
7、雙方論點
辯論題確定之後，需要把參賽雙方分為正方和反方，正方持辯題的正面觀點，反方持反對的觀點，由此產生參賽雙方的兩種觀點及其理論之間的論辯。參賽雙方，誰為正方，誰為反方，是由雙方抽籤決定的。正反方決定之後，再給參賽人員一段時間做準備，辯論競賽就可以進行。
8、評判優勝
雙方辯論結束後，評判團或者評委暫時離開辯論賽場進行評判，評判出優勝隊和優秀辯論員(亦叫最佳辯手)。這期間，主持人可組織賽場聽眾就辯論的問題發表意見。
評判團或者評委評判完畢之後，隨即返回賽場，由其中的執行主席或評委主任上台代表評判團或者評委，對雙方的辯論情況作出評議，然後將評判出來的優秀辯論員和優勝隊名單，交給主持人，由主持人當場宣布。
9、公證意見
邀請公證人員參加的辯論賽，在宣布評判結果之後，就由公證人員就辯論競賽活動及評判結果情況還有對各個辯手的表現情況發表公證意見。
10、頒獎
頒發證書和獎品。
整個辯論賽決賽結束時，要向優勝隊和優秀辯論員頒發證書，同時頒獎。
11樓：
一辯提出觀點，二辯補充一辯，對對方一辯的觀點提出質疑（30秒就夠了），三辯自由辯論，雙方在自由辯論的時候，三辯一定要佔大部分比例，四辯總結陳詞（一定要很肯定，依我多年經驗，四辯最好肢體語言多點，而且要加句「在激烈的自由辯論後，對方辯友已承認我方觀點」，還有，切記四辯不能再提出任何質疑，只能對前面總結，並且以理論事實否定對方）！二辯三辯最好選最能說的
12樓：匿名使用者
辯論賽 幹嘛
如果乙個人不能自圓其說，因為自圓其說本身就是一種辯論，因為辯論沒有實質性的意義。乙個人去跟別人辯論，有什麼實質性的意義啊？電視台的辯論大賽，講過來、講過去，當場辯論得面紅耳赤的，你講我、我講你，到了最後，有什麼實質性的意義？
智障就是沒有實行實證，沒有實實在在地去證 悟、去行悟，也就是沒去做那些開悟的事情，所以講到底就是錯。
要記住，修行人對什麼事情都可以有疑問，但是必須要虛心請教。有人說，**太忙了，可是有些人情願等啊等，一定要等到**的指導後再去做這件事情，那麼，你的成功率就大。如果這個人說**太忙了，我不忍心打擾**，自己先試試看、做做看，那麼這個人的成功率會比前面的那種情況小很多。
如果你今天不知道這件事情怎麼處理，你必須要先請教一下專 家，然後再去做，這樣你就不會做錯了。你不懂法 律，哪怕律師再忙，你今天也要找個律師問一下，再去做，你就不會做錯了，否則哪天你被別人告上法庭、抓進監獄，你再說自己不知道事情會這麼嚴重，都已經無濟於事了。**指導你們、無私地幫助你們，你們要記住，遇到事情要虛心請教 **。
乙個不迷 信的人，就是乙個實 修者，他的內心就會清淨，他就不會去胡亂評價別人，因為他自己迷惑了，他才會開始感覺自己和別人不一樣，他才會感覺到別人不對了，他才會誹 謗別人、謾罵別人。如果你自己是乙個很正的人，你怎麼會去罵別人？你怎麼會去誹 謗別人呢？
只要乙個人在亂罵別人，這個人一定是迷惑顛倒之人。
自己悟人，自己要悟出自己應該怎麼樣做人，看別人都是佛，你就是脫離煩惱之苦。你看別人都是佛菩薩，你才會脫離苦海，你才會擁有真正的正信，消除迷 信。如果修行人天天打文 字仗，搞來搞去，糾結於你錯我對之中，無非是暴 露了自己的智障而已，說明自己想不通，有智慧型障礙。
如果乙個人不能自圓其說，因為自圓其說本身就是一種辯論，因為辯論沒有實質性的意義。乙個人去跟別人辯論，有什麼實質性的意義啊？電視台的辯論大賽，講過來、講過去，當場辯論得面紅耳赤的，你講我、我講你，到了最後，有什麼實質性的意義？
智障就是沒有實行實證，沒有實實在在地去證 悟、去行悟，也就是沒去做那些開悟的事情，所以講到底就是錯。
學佛人要懂得善聞。善聞是什麼？就是別人有好的事情你可以告訴我，不好的事情不要告訴我，我聽到了好的東西，我開心啊。
有些人整天就想聽到別人不好的事情，最後他被別人整下 臺了，他生病了，什麼病啊？這叫惡聞。學佛人要聽聞好的佛法，加上實 修，實實在在地修行，你就是擁有正確的觀念，才能幫助自己去除障礙。
實 修就是天天好好地修，實實在在地念經，你就能去除障礙。
正信就是讓每乙個學佛人都能夠啟發自己最高的正知正見，就是正確地了解事物，產生智慧型，學佛 學到後來，連忍耐都要隨風而去。我不要忍耐，沒有什麼可以忍耐的，一切都是緣分，隨風而去。**講的這些內容對佛友來說就是精神糧食，**的開示就是鼓勵你們活得更好，鼓勵你們在人間做乙個正信的善良人，用正念聽聞佛法是多麼的開心法喜。
學佛到底要學什麼？**告訴你們，要自強不息，乙個人要堅強，永遠不停息，沒有休息的。不停努力精進的孩子，你一定能夠成功，佛菩薩喜歡自強不息的孩子。
多少人跟著**修了這麼多年，自強不息，**很感動。人間的煩惱如大海的波濤，時刻都有。既然煩惱永遠會有，還不如不要讓煩惱停留在心中，既然煩惱是天天都來的，你把它放在心中幹嘛呢？
煩惱又不是什麼寶貝。人間的煩惱，猶如站在山上看雲，雲即不留，雲隨自然，天空中的雲彩很快地就會飄走。
過去的事情就過去了，你還放在心裡幹什麼呢？過去別人愛過你，現在不愛你了，就算了吧。你過去愛過別人，現在不愛別人了，不也就算了吧。
人生何處不相逢，過去的就過去了，不是他欠你的，就是你欠他的，再整天回憶、傷心、難過，你不就是跟自己的心過不去嗎？過去廟裡的和尚手上總拿著乙個榔頭，如果哪個弟 子想不通，**就一榔頭打去，叫弟 子坐下來，什麼都不要想，弟 子就會想得通。人生要把握今天，**在法 會上的每句話都要講到大家的心裡去，要救 度眾生，觀世音菩薩的智慧型語言，能夠讓坐在這裡的佛友破迷開悟。
天上境界無所住，煩惱只能愛風雲。如果你的境界在天上已經無所住了，那麼煩惱只能夠愛風雲了。想想看，風雲變幻，煩惱自然斷，那就是沒有了，隨風而去。
我們要學習觀世音菩薩救 度眾生，變身手眼，愛護老年人，幫助殘疾人，普度有緣人。見皆是人間救遍法界，觀世音菩薩眼睛看見什麼，她就救遍法界，千處感 召千處應，何處不是觀世音。
關於一場辯論賽的問題,關於一場辯論賽求幫助！！！
囧 你的觀點是說不應賠償蛋糕還是不應賠償李臘英之死啊？而且主體上很模糊，公交司機在代表公交公司履行職責，他的行為不是個人行為，要賠償也是公交公司賠，司機個人似乎不該成為主體。而且一定要從法律角度來看待這個問題的話並不適合雙方辯論，因為法是死規定，他說不用賠那就不用賠，根本不再需要其他理由。這樣的辯題...
宣傳辯論賽的新穎的點子,組織一場辯論賽有什麼創新的點子
你需要哪方面的創新呢？形式上的還是內容上的呢？給我些有趣新穎的辯論會話題 奇葩中的奇葩是什麼奇葩，世界上有外星人嗎，男的多還是女的多，女權還是男權 1.對於父母的回報是精神方面的還是物質方面的較好 2.同學過生日一定要送過於昂貴的禮物嗎 3.順境還是逆境有助於成長 比如，南京大 的人數是怎麼統計出來...
如何組織一場成功的辯論賽,如何成功的舉辦一場辯論賽？？
組織比賽無非就是找選手 找場地 找評為 找觀眾什麼的。這些你都有了，我認為應該把場地分為四個部分，以教室為例，東牆坐評為，西牆坐觀眾，南牆北牆留給辯論雙方，這樣大家可以一目了然看清比賽。辯論雙方的桌子上要簡單鋪墊桌布，每名選手前面要擺放一瓶水和寫了名字的卡片，著裝也要統一，這樣才像樣。評為最後要點評...