1樓：匿名使用者
隨著比較文學研究發展程序中歐洲中心論的步步失勢和瓦解，已經有越來越多的西方學者意識到突破單一歐洲文化體系侷限的重要性，在打通型別學相似的前提下強調研究物件的「異質性」——這是跨文明語境下型別學研究的新特色。 如果我們不能清醒地認識並處理中西文學中的異質性問題，就很可能使異質性相互遮蔽，而最終導致其中一種異質性的失落。這種「異質性的失落」的危機在中國的東西比較文學型別學研究中大致有兩方面的體現。
一是一度頗為流行的被稱為「x＋y式」的東西方文學的淺度比附，把西方文學思潮流派或文學理論中一些特定的型別學術語牽強生硬地套用來闡發中國文學——這是中國東西方比較文學研究中存在的另乙個嚴重問題。以求同思維為中心的比較文學研究摸式，針對廣義上同屬單一文明範疇之內的西方文學時有很實際的應用性，然而，當我們將比較文學的研究視野投向不同的文明體系中的文學比較時，就會發現除了一些基本的文學原則大致相同外，更多的是文學的不同，更多的是而對同乙個文學物件而形成的不同的文學表達形式或觀念的變異，跨文明語境下型別學研究的重心已由相似性轉移到了差異性之上。在《東西比較文學中「模子」的應用》一文中，葉維廉提出東西方各有自己的思維、語言和文學模子，文化模子的歧異以及由之而起的文學模子的歧異，我們必須先予正視，始可達成適當的了解，在進行跨文明研究時，必須放棄死守乙個「模子」的偏執態度。
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