1樓：匿名使用者
五行 即是金，木，水，火，土五種物質及其運動變化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申為凡有生長，公升發，條達，舒暢等特性或作用的事物，均歸屬於木．
金木水火土各代表什麼
2樓：元寶傳媒
金木水火土：五行中的金木水火土分別代表什麼？
3樓：名稱未設定誒
金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係，水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和），五行理論強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。
陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。
4樓：董太漂亮
金木水火土是中國五行理論裡面的比較有代表性的，在相生相剋的理論裡面，金生木木生水剋火
5樓：真帆丶
，金、木、水、火、土。它們代表了宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。
太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。而我國古典哲學認為，五行即金，木，水，火，土是宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
？金、木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－曰「曲直」。
好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。 火－曰「炎上」。
性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。 土－曰「稼穡」。
性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－曰「從革」。
性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－曰「潤下」。
人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。 金木水火土代表方位：
東方木；南方火；西方金；北方水；**土。 金木水火土代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
金木水火土代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。 金木水火土代表情志：
怒木；喜火；悲金；驚水；思土。 金木水火土代表八卦：震巽木；離火；兌幹金；坎水；坤艮土。
金木水火土代表天乾：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 金木水火土代表地支：
寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。 金木水火土代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
6樓：墳莇簆
金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。
中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。
它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成乙個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 五行相剋：
金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。 古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。
「木曰曲直」，意思是木具有生長、公升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。 中國哲學史上的五行思想類別：
「直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。 (5)指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 *方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天乾與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。
丁為燈燭之火，南方。 戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。
癸為雨露之水，北方。 八卦所對應的五行: 金-幹、兌 乾為天,兌為澤 木-震、巽 震為雷,巽為風 土-坤、艮 坤為地,艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 *地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，醜(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖， 卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。 *地支相害(穿)： 子(鼠)與未(羊)相害，醜(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害， 卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)： 子(鼠)與卯(兔)相刑，醜(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑， 辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑， 未(羊)與醜(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑， 戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。 *地支相合(和諧)：
地支三合： 子(鼠).辰(龍).
申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).醜(牛)合金局; 寅(虎).
午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).
未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水， 卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金， 巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。 *地支與五行、方位的關係：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。 巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。 辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方； 醜(牛).
未(羊)屬陰土，中方。 1、金的特性? 金主義、金曰「從革」，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。
金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏**，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。 四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。
2、木的特性? 木主仁：木曰：
「曲直」、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。
四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。 3、水的特性? 水主智：
水曰「潤下」，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。 水其性聰、其性善，四柱中水旺者，麵裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。 四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄。
4、火的特性? 火主禮：火曰「炎上」，炎者，熱也，上者，向上者。
故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。
四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。 5、土的特性? 土主信：
土曰「稼禾嗇」，播種為稼，收穫為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。
四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。 一．五行學說的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。 五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。
同時，還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯絡，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。 二．五行學說的基本內容 木的特性：
古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、公升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上公升的特性。
因而引申為具有溫熱、公升騰作用的事物，均歸屬於火。 土的特性：古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收穫農作物的作用。
因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。 金的特性；古人稱「金曰從革」。
「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。 水的特性：
古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。
事物的五行屬性歸類。 ①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相模擬得出的。
如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主公升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。
以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的公升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。 ②推演法。如：
肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。
五行的起源,五行學說的起源？
武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作 洪範 洪範 是討論五行的，箕子是第乙個五行家。你要求自己理解我不好說了，我等草木之人那有這靈感，還是道聽途說吧。小時候接觸過奇門遁甲馬前課之類，聽大人說 五行出陶 陶備五行。金字是綁木棍上帶尖的工具，沒鐵之前隕鐵就是先進工具了。陶的製作都明白，不再口舌。一種理論...
五行屬木跟什麼會生財,五行屬火和五行屬木的人合財嗎
你說的年，還是日，具體描述一下完整的八字資訊。性別，出生年月日幾點幾刻，註明陰陽曆 出生城市經濟特點或者地域特點。現在所在城市經濟或者地域特點。現在的職業資訊，說清楚，老夫對各行各業了解的非常有限。你母親懷你時職業資訊。同一時間出生的人眾多，全國各地乙個時辰至少出生一千七八百人，就算乙個省份乙個時辰...
五行缺木的男孩小名,五行缺木的男孩取乳名
君浩 君 君子 浩 浩大 古人取名，常著意於名字的道德意蘊和審美意境，取字往往有出處，大多淵源於諸子典籍和文學名篇，甚至有 男必楚辭，女必詩經 文必論語，武必周易 的傳統說法。五行缺木的男孩取乳名 小沐沐 水生木，水養木，有木無水是枯木，盡得天地靈氣甘霖之木才是旺木。寓意 沐浴長生。我不懂五行之類的...