模仿 這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低呤一首奇麗的小詩

2021-03-26 13:04:44 字數 3669 閱讀 5068

1樓:三原色幻彩

這種結果,既讓人意外,又叫人嘆息,既想四處閒晃,又想躺下放空自己凌亂的頭腦。 可以嗎?

仿寫句子:這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩

2樓:妹鳥

這種韻味既讓人羨慕,又令人嚮往,既願停留徘徊,又想躺下高歌一支動人的歌曲

這種氣氛,既使人驚愕,又叫人感動,既願停駐不前,又想輕拭滾落臉頰的一顆淚珠

仿寫句子:這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩

3樓:匿名使用者

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩這種意境,既使人沉浸,又叫人開朗,既願苦苦追尋,又想停下長歌一曲悠遠的清調

4樓:匿名使用者

這種場面,既使人歡喜,又使人感動,既願默然凝望,又想開口訴說一段唏噓的話語。

讀《草原》的「這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩」想到的詩

5樓:匿名使用者

老師讓我們自己編的

斜望西陽落千里,

碧看小丘舒人心。

自知牛羊安立靜,

俯望一綠知天涯。

這是我自己編的!

6樓:白羊座的遐想

敕勒歌北朝民歌

敕勒川,陰山下。

天似穹廬,籠蓋四野。

天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。

「見 jiàn」 應讀 xiàn ,「野yě」應讀yǎ。

①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代乙個游牧民族,活動在今甘肅、內蒙一帶。

②陰山――就是大青山,在內蒙古自治區中部,東西走向。

③穹廬――遊牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包。

④見――同「現」,呈現。

這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

「敕勒川,陰山下」,說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象。「天似穹廬,籠蓋四野」,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。

「天蒼蒼,野茫茫」,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫。

詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢巨集。但是,詩人的描寫全從巨集觀著眼,作總體的靜態的勾畫,沒有什麼具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修,境界便頓然改觀。

草原是牧民的家鄉,牛羊的世界,但由於牧草過於豐茂,牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過,草浪動盪起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現出來。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現,到處都是。

於是,由靜態轉為動態,由表蒼一色變為多彩多姿,整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最後一句稱為點晴之筆,對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字,備加欣賞。

敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌讚美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是游牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食**,對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ,他們有著極深極厚的感情。所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是讚美家鄉,讚美生活;我們並且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這裡。

7樓:可愛圓子

古詩歌——樂府(敕勒川)

敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低現牛羊。

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。仿寫

8樓:星星就是我啊

這種韻味既讓人羨慕,又令人嚮往,既願停留徘徊,又想躺下高歌一支動人的歌曲原創的

9樓:呂小煒

既願揚帆起航,又想徒步登高一座巍峨的山峰!

滿意請採納!

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界裡 仿寫句子

10樓:凌風若瑤

呵呵,不好意思沒看到。

這種氣氛,既使人驚愕,又叫人感動,既願停駐不前,又想輕拭滾落臉頰的一顆淚珠,在這氣氛裡。希望能幫到你

11樓:雪代飄絮

這種絕望,即使人惆悵,又叫人迷茫,既願彳亍顧望,又想提手剪開一室絢爛的陽光。在這絕望裡。

12樓:匿名使用者

她既想唱歌,又想跳舞!

在這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩 請你創造一首小詩咋寫 5

13樓:匿名使用者

《草原》

斜望西陽落千里,

碧看小丘舒人心。

自知牛羊安立靜,

俯望一綠知天涯。 編的

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望 又想坐下低吟一首奇麗的小詩。這句話是作者的什麼?

14樓:9點說史

出處:《草原》是現代作家、詩人老舍創作的一篇散文。

原文節選:

這次,我看到了草原。那裡的天比別處的更可愛,空氣是那麼清鮮,天空是那麼明朗,使我總想高歌一曲,表示我滿心的愉快。在天底下,一碧千里,而並不茫茫。

四面都有小丘,平地是綠的,小丘也是綠的。

羊群一會兒上了小丘,一會兒又下來,走在**都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線勾勒的中國畫那樣,到處翠色慾流,輕輕流入雲際。

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界裡,連駿馬和大牛都有時候靜立不動,好像回味著草原的無限樂趣。

擴充套件資料

作品風格

創作題材

老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運,尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民,在****和階級搏鬥中,在新的歷史潮流衝擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理,和進退維谷、不知所措的可笑行徑。

他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會衝突,筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考,讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮豔的渲染和關於習俗人情的細緻入微的描摹,增添了作品的生活氣息和情趣。

在現代文學史上,老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯絡在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態(尤其是北京的風土人情)畫家。

作為一位大家,他所反映的社會現實可能不夠遼闊,但在他所描繪的範圍之內,卻把歷史和現實,從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣,一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑,自成乙個完整豐滿、「京味」十足的世界。

這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。

15樓:匿名使用者

仿照這個句子再寫一段,那個用什麼這種境界再添上什麼適當的詞。

這種境界,即使人驚嘆,又叫人舒服;既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩;既( ),又( )。

16樓:雲後夕陽

既想狂奔於山野之間,又想在此刻安然的睡去

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟

直抒胸臆 作者第一次見到草原時的驚喜 讚嘆,溢於言表,流於筆端,將獨特感受表達的淋漓盡致。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首 這種韻味既讓人羨慕,又令人嚮往,既願停留徘徊,又想躺下高歌一支動人的歌曲 這種氣氛,既使人驚愕,又叫人感動,既願停駐不前,又想輕拭滾落臉頰的一顆...

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既願久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。這裡寫驚嘆是因為

驚嘆 與 舒服 願久立 與 想坐下 是互相矛盾的。其實,作者驚嘆專的是那屬從未見過的 一碧千里,而並不茫茫 的大草原 舒服的是草原浩瀚 生機勃勃 充滿活力,視野開闊 心胸豁達 令人心曠神怡 願久立 是因為草原景色迷人,連駿馬和大牛都有時靜立不動 何況是感情豐富的人 想坐下 是因為眼底美景沁潤著心田,...

人生就像,,既使也要,,造句,用生命就像一樣,既使,也要造句

人生就像沒有方向的船在孤海中漂泊.既使驚濤駭浪,也要迎頭面對,完成自我價值 用 生命就像.一樣,既使.也要.造句 生命就像大樹一樣,即使生命中的冬天一定會到來,也要在夏季綻放美麗年華。生活要像什麼一樣,即使什麼也要什麼造句 生活要像爬山一樣,即使再累也要爬到山頂,因為登高望遠,才能欣賞到更多更美的風...