1樓：冰蝶破碎的記憶
比喻句，用樹來比喻你們
憂愁指心中的不快，煩惱，傷心的事情
快樂指心中的愉快，只屬於你們自己的夢想。望採納
2樓：可愛小冰妹
愁作業，快樂我們還是天真的孩子
3樓：純白血色彼岸
憂愁：每天生活在塵土沙粒中
快樂：能給人們帶來新鮮空氣
4樓：匿名使用者
「憂愁」是因為人類不文明的行為讓我們這一列樹過的很不自在，我們很希望回到大自然中！「快樂」是因為行道樹為人們做了好事，所謂「助人為樂」嘛！
5樓：匿名使用者
憂愁是人們不重視，快樂是我們無私奉獻
行道樹末句說「我們是一列憂愁而又快樂的樹,」為什麼憂愁?憂愁什麼?快樂什麼?
6樓：冰島寒煙
行道樹愁是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
同時，他快樂，快樂能為人們貢獻
7樓：英雄陸航團
因為行道樹一直都默默無聞的淨化著環境卻從未有人尊重理解過它們所以憂愁，因為行道樹拋棄了自己原本美好的環境而選擇的城市裡做一棵毫不起眼行道樹它有著奉獻者的精神，所以快樂。
『『我們是一列憂愁而又快樂的樹』』憂愁什麼，快樂什麼
8樓：輕飄飄的歲月
1.憂愁的是，城市的汙濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市製造新鮮空氣，製造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
9樓：聖火族虹貓
七課 《短文兩篇》（當代散文）
兩篇都寫「體驗」。
第一篇寫體驗「神聖」的感情；第二篇寫體驗「新鮮」的感覺。編者是有意識的引導學生認識自己作為社會人的職責、使命，以及認識作為個體生命的人的珍貴、珍重和有價值，著眼於學生心靈世界的感染和薰陶。
前一篇在教學中要抓住「神聖」、「痛苦」和「深沉」這三個詞，讓學生學會概括提煉，明確行道樹的特點，作者要歌頌的精神，以及文章寫法上的幾個特點。
後一篇要抓住「真好」二個字，讓學生去體會作者的思想感情和文章的啟發意義。
課文後的「研討與練習」最後一道題設計得很好，可以讓學生討論。
7 短文兩篇
課文研討
行道樹一、整體把握
行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，讚美奉獻者的崇高精神。
「神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。」這是乙個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。
行道樹認識到，自己的事業是神聖的事業。為什麼神聖呢?社會需要、人們需要的事業就是神聖的事業。
居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘願立在城市的飛塵裡，從事神聖的事業。
行道樹認識到，神聖的事業總是痛苦的，他們甘願自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。
他們還時時為城市的汙濁而憂愁。
行道樹認識到，為神聖事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。
一切神聖的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神聖的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二、問題研究
1.「墮落」一詞是從什麼意義上說的?
「墮落」的用法確實跟我們的語感不能相合，怎麼說是「墮落」呢?下文明明說，「這種命運事實上是我們自己選擇的」，那怎麼說「墮落」呢?查詞典，「墮」，落、掉。
「墮落」的乙個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵裡，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
2.為什麼說「我們的存在只是一種悲涼的點綴」?
這一句前面說「充滿車輛與煙囪的城市」，車輛、煙囪不斷製造煙塵，汙染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣於汙濁了，他們並不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說「只是一種悲涼的點綴」。
3.末句說「我們是一列憂愁而又快樂的樹」，為什麼憂愁?憂愁什麼?
上文說，「或許所有的人都早已習慣於汙濁了，但我們仍然固執地製造不被珍惜的清新」，汙濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理汙染。行道樹儘管盡力製造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣汙染而憂愁，為市民健康而憂愁。
第一次真好
一、整體感知
這篇短文，詳寫第一次看見結實累累的柚子樹，詳寫第一次看見十姊妹孵出的小鳥，又說到許多個「第一次」，作者總結自己的感受，說「第一次的感覺真奇妙」「第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮」，標題就命作「第一次真好」。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。具體一點說，第一次見柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。
作者說，「生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩」，這就是說，要不斷開拓新的生活領域。有的第一次，像見柚子樹，見孵鳥，要留心尋找機會，有的第一次，如露營、做飯，則要大膽嘗試。隨時留心，尋找機會，大膽嘗試，才有越來越多的第一次，才能使生命多姿多彩。
當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
二、問題研究
1.為什麼說是「一幅秋日風情畫」，不說是「風景畫」「風光畫」?
鑽研這類問題，可以查查工具書，詞語即使不陌生，查查還是有好處。「風情」這裡指風土人情，柚子樹生長南國，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風土乃至人情。
2.「雛形」與「具體而微」有什麼區別?
在詞語上辨析一下，可以理解得精細一些，自己用詞造句也會細心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個形體。
可見外形很有差別。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當的。
3.為什麼說「第一次的經驗不一定都愉快」?
就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經驗不一定都愉快，例如見那兩團小小的粉紅色肉球，「但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯」，這一次並不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動手做飯，也是不一定愉快的。
練習說明
一 朗讀課文，回答下列問題。
1.「我們是一列憂愁而又快樂的樹」，憂愁什麼?快樂什麼?
2.為什麼「第一次的經驗不一定都愉快」但「使人回味無窮」?為什麼「生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩」?
本題縮小口徑，抓住文章關鍵語句，引導**，把握課文主旨。第1題，**「憂愁什麼」，要聯絡上文內容。
1.憂愁的是，城市的汙濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市製造新鮮空氣，製造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
2.第一次的經驗有的愉快有的並不愉快，因為有的叫人難受，有的做起來很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無論愉快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無窮。
生命中的第一次愈多，經歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩
我們是一列憂愁而又快樂的樹 為什麼憂愁又快樂?
10樓：第零
「立在城市的飛塵裡，我們是一列憂愁而又快樂的樹。」
講解：憂愁的是城市人們對環境的麻木不仁，不去想辦法治理汙染；快樂的是因為自己能製造新鮮空氣，為社會造福，為人類造福。
作用：強調行道樹的憂樂情感，照應開頭。突出了行道樹的崇高精神。
「我們是一列憂愁而又快樂的樹」憂愁什麼，快樂什麼？
11樓：伊寞
為成長而憂愁，為成長而快樂。成長是一件令人期盼的事情，我們可以在成長中成熟，在成長中告別無知，實現自己的夢想，想象能成為一棵蒼天大樹，能撐的起一片藍天－－這是快樂所在！然而在成長中我們會遇到各種阻礙與挫折，人情世故、學習工作等等一系列壓力，原來理想的實現也是那麼難，原來我們如此渺小－－這是憂愁所在！
12樓：似冷非寒
1.憂愁的是，城市的汙濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市製造新鮮空氣，製造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
13樓：百度使用者
《行道樹》中說「我們是一列憂愁而又快樂的樹」，行道樹是在為城市空氣汙染而憂愁，為市民健康而憂愁，為能夠給市民製造清新的空氣和夏日裡獻出濃蔭而快樂。
希望我能夠幫助您！
《行道樹》一文末句說；「我們是一列憂愁而又歡快的樹。」為什麼憂愁，憂愁什麼？急，說詳細點，謝謝了。
14樓：良好生活
因為「憂愁」是說它有抖不落的煙塵，人們不重視它，「快樂」說的是它能給人們帶來清新的空氣 或者：「憂愁」是為城市空氣汙染而「憂愁」，為市民健康而「憂愁」；「快樂」是因為行道樹能「在春天勤生綠葉」，「在夏日獻出綠陰」，為城市製造清新。 或者：
「憂愁」是它奮鬥的痛苦，「快樂」是它奮鬥的結果。
15樓：比把你
因為，沒有人注意他們，站在城市的塵埃忠，默默奉獻，憂愁，但，是神聖的事業，為城市作工先，淨化空氣，讓城市變得更美好
我家0打不出來可能有錯別字
16樓：匿名使用者
我學過 不過有點忘了，好像是他們在城市中吸收廢氣，羨慕深林里的樹
17樓：紫☆素
憂愁：城市的汙染損害了人們的健康。
七年級上冊語文第七課"我們是一列憂愁而又快樂的樹「憂愁是什麼,快樂是什麼？ 5
18樓：匿名使用者
它們為城市的空氣汙染而憂愁，為市民的健康而憂愁；它們因自己能為城市淨化環境而欣喜。
憂愁：為城市空氣的汙染和市民健康而憂愁。
快樂：深沉、痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質。
19樓：hyx之夢
行道樹憂愁的是市民們習慣了汙濁並遭受汙染的生活環境憂愁的是人們對惡劣環境的麻木不仁，不去想辦法治理汙染憂愁的是自己不能從根本上解決這一問題，快樂的是自己為城市製造出新鮮的空氣，製造了清新，夏日裡獻出濃蔭，黎明時迎接太陽，迎接光明。
20樓：瑤琴律女
憂愁：為城市空氣的汙染和市民健康而憂愁。
快樂：深沉、痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質。
行道樹裡為什麼最後說我們是一列憂愁而又快樂的樹?為什麼憂愁?憂愁什麼?
21樓：匿名使用者
為市民的環境汙濁而憂愁，為市民的健康而憂愁，為市民懶於治理環境而憂愁。
22樓：_____閃舞
行道樹愁是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
23樓：藍波大人光臨了
快樂是 每天早晨在迎接太陽 早起的人會貪婪地呼吸它所釋放的清新空氣
憂愁是 1.無論他們怎麼努力大多數人都是麻木不仁 破壞它們的勞動成果
2.為人類可悲 不懂得珍惜健康
24樓：匿名使用者
憂愁的是，城市的汙濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市製造新鮮空氣，製造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。
25樓：匿名使用者
033126546874
26樓：小開心
「憂愁」是為城市環境、為人們習慣於汙濁而擔憂，也為自己的孤獨、不被了解而痛苦；「快樂」是因為「我們」的事業的神聖，「我們」的奉獻有意義。
27樓：手中的竹蜻蜓
上文說，「或許所有的人都早已習慣於汙濁了，但我們仍然固執地製造不被珍惜的清新」，汙濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理汙染。行道樹儘管盡力製造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們為城市空氣汙染而憂愁，為市民健康而憂愁。
「立在城市的飛塵裡，我們是一列憂愁而又快樂的樹」一句中「憂愁
憂愁是為人類的將來擔心，表現了行道樹對人類的關愛 快樂是因為它的職責 淨化空氣 感到神聖有意義而快樂，顯示了行道樹的無私奉獻的品質。立在城市的飛塵裡 我們是一列憂愁而又快樂的樹的含義 擬人 憂愁而又快樂的樹，賦予樹生命 擬物 我們是一列憂愁而又快樂的樹，把我們擬作事物 第7課 結尾一段 立在城市的飛...
《行道樹》立在城市的飛塵裡，我們是一列憂愁而快樂的樹什麼修
立在塵世的飛塵裡，我們是樹，把我們比喻成是樹，運用了比喻的修辭手法。而 快樂而憂愁的樹 運用了擬人的修辭方法。樹本是沒有快樂和憂傷的。把樹當做人來寫。對比的修辭手法，和開頭對照。我也在寫作業本。採用擬人的手法，借行道樹的自白，抒寫了奉獻者無私奉獻的襟懷，讚美了奉獻者崇高的精神。行道樹 結尾為什麼說 ...
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