1樓：**雪藏
如果在穿越劇中，秦朝的人問「未來使者」：你們說的什麼飛機、網際網路，太過神奇，難以置信，難到都是真的？
那麼，君作何感？
如來正覺，證無上智。少智慧型人，甚難信受。
猶如古人難信飛機。
2樓：匿名使用者
佛法的修行，在於修證。也就是通過修行（修改自己的行為），證實佛法。因此，佛法是真實的。故事，有些是善巧方便。這又是佛法的技巧。
單憑自己的腦袋想想，就能想明白佛法，那是不可能的。就好像物理學的定律，都是通過實驗驗證的。不是物理老師說一說就可以的。
我們初高中的物理實驗，就是為了證實物理學的理論而做的。修行佛法的人，也是一樣，再用自己的身體修證菩提。
氣功中的氣斷鋼絲，那也是經過很久的修煉，才可以證得氣功的基礎，才可以氣斷鋼絲。只是看看書本，就證悟佛法，那是不可能的。
3樓：住真居士
佛教故事不神奇，全都是事實。
比如：少林武功中的氣功，刀槍不入；
鐵砂掌削鐵如泥；
鐵頭功等等科學都無法給出合理解釋。
近代有位高僧喝石灰水，喝了一小桶，一點事情都沒有。而凡夫之人哪怕喝一小口，就會把胃給燒壞了。
只有達到境界的人，才能覺悟。而凡夫之人認為神奇。
4樓：匿名使用者
不信就沒辦法了，你就進不去了。沒辦法，現在的人大都不相信了，所以佛教才有末法之說，法沒有末，是人的「末」。
5樓：煩惱即菩提
故事是否屬實不要緊，關鍵是佛法是真實不虛的。
6樓：本人生手
凡夫俗子豈能明白其中真理乎、正信的佛教。最好的教育。無可代替
7樓：果凍布丁店
故事，講的是一種道理，而不是真實。大多數故事講的多是一種真理。一般多是**家寫的.
只有佛經裡的故事算是佛教徒寫的吧!還有任何故事會有變化和誇張的手法.當然也有真實的一面.
很多你看不懂的講的多是思想和精神世界.還有很多故事講的很深你想看懂得先讀佛經修持很久才能理解他的內涵.
8樓：匿名使用者
我來解答。
佛指的是覺悟之人，而在無數世界中，居住著無數的佛教化沉淪在痛苦和無明的眾生希望幫助他們解決生老病死苦，脫離六道輪迴。我們的世界叫南閻浮提，在我們世界出生的佛是釋迦牟尼佛，他是2500多年前印度乙個國家的王子，結婚生子後，依然沒有解決他看見的人生種種痛苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦，他就離開皇宮出家求道，經過苦修和思索，豁然開悟，了知了種種解脫之法。那時，他在傳教的時候，人們普遍內心清淨，慾望較少，善良有禮，常常可以看見佛陀示現的一些神奇現象，比如放光、大**動、天下花雨等等。
現在的人們，本性的清淨被五欲遮蔽，看不見無處不在的普照的佛光。道家裡面有言，2000多年前修道**的人很多，現在環境汙染，人心追求慾望，就算有修道的人，**的人也很少了。
五眼六通你知道不？五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。現在有神通的人少之又少了，這就使末法時代呀。
我19歲，**364978825，可以再詢問我。
9樓：匿名使用者
有些佛教故事不一定是真的，但是佛學高深的高僧和大德是以不打誑語作為日常準則的，我說這話也是有依據的。就拿唐代高僧玄奘來說，由他口述**撰寫的《大唐西域記》可以稱得上是一部偉大的遊記和歷史資料參考書，他把西行經歷的一百多個國家，有著非常詳細記錄，地理位置，風俗習慣、風土人情，物產資源等。他所記載內容，大部分都得到了驗證，英國考古學家沿著玄奘的足跡，沿途發現了許多物證都說明玄奘在1千多年前記錄得非常可靠。
西方學者說沒有玄奘的《大唐西域記》想重現印度的古代史簡直就是不可能的。
10樓：覺察宇宙
我想說書上的故事，是不算妄語的，因為這是有出處的，不是胡言亂說的。阿彌陀佛
11樓：每次我閉上眼
對於這些。現在都不信了。 道教故事比佛教還神奇
12樓：錢塘倉央
覺得難以置信是正常的 因為我們就連佛教基礎的五戒（一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒）都很難做到，當然會覺得不可能了。這就如同別人和你說皇宮怎麼怎麼大，怎麼怎麼好，你沒去過，你會覺得不可思議，不可能，你去過了 ，你就會信了。
13樓：慈悲東瓜
哎，佛教徒不打妄語，但是很多信徒管不住自己的嘴。那些故事要看是什麼，若佛經講的，大多是一種比喻，或是介紹某種佛的功德。若信徒自己搞什麼神之類的思想，那就不是佛法了。
什麼是不打妄語
14樓：你猜啊
為私利之妄語是禁止的，受妄語戒之後，做這樣的妄語則是破戒。
為利益他人而做的妄語，是開許的，即使受妄語戒之後，仍然可以做這樣的妄語。
但不可自欺欺人，明明是為私利之妄語，而欺騙自己是利益他人之妄語。
乃至殺生的戒律，如果能更大地利益眾生，也是佛所開許的。
如釋迦牟尼佛在因地菩薩時，曾與五百菩薩一起往海中取寶，遇到短矛黑人要殺死菩薩搶奪財物，這位菩薩如此思維：如果這個人殺死菩薩，必定因此罪業而墮落地獄永無出期，與其讓他墮落地獄，不如讓我墮落地獄，於是破殺戒而殺死這個黑人。
結果並未因此而墮落地獄，反而因此而積累五十大劫資糧，得以提前成佛。
15樓：匿名使用者
不說假話，不說虛無縹緲的話
16樓：匿名使用者
妄語就是誇張的意思，不誇大其詞
我是個學佛的生意人，但叫我不打妄語，不喝酒怎麼行
17樓：8萬4千法門
淨空法師---什麼是真正的信佛
佛法裡面講信解行證，第乙個就是要信自，而後再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那麼簡單？
什麼叫信？你把經典上彿所教你的這些教誨，統統都落實，統統都做到，這才叫信佛。你天天念，念了做不到，**叫信佛？
譬如佛給你講孝順父母，你懂得了，在家裡沒有盡到孝道，你信了嗎？沒有信。佛教你奉事師長，你也知道要奉事師長，然而見到老師，根本就不恭敬，這一條你也做不到，你不信佛。
所以信佛好難，不容易！
佛教你十善業道，十善業道你沒有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是覺正淨，「覺而不迷，正而不邪，淨而不染」，你沒有做到，你不信佛；五戒一條也沒有做到，你不信佛。
什麼叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在經論上給你講這些道理，你沒有搞清楚、沒有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你沒有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我們息滅貪嗔痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。
天天念經、天天拜佛，一天到晚搞貪嗔痴慢、搞人我是非，照樣不信佛；真正依教奉行的，不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。會講經、會入定沒有用，你沒做到，不信。信佛要解佛義、要依教奉行，那才叫真信。
不能依教奉行，那**叫信佛？你不信佛，佛法殊勝的功德利益，你決定得不到。
信佛的人快樂，信佛的人有佛菩薩加持，樣樣不操心。你如果真正信佛，諸佛護念、**神擁護；你不信，求佛菩薩保佑你，那是無有是處，沒這個道理！
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淨空法師---工作、生活與學佛
1 我們在這個社會上，要想到自己的工作崗位，要盡我們的本分；在自己本位上，處處要替別人著想。
2 譬如我們做生意，自己經商，一定處處竭盡心思為顧客著想。我們賣的東西一定是貨真價實，不會讓他人吃虧上當。
3 我們東西買進來賣出去要用心，要對得起人，要對得起社會，對社會要有貢獻。能利益大眾，這就是菩薩，這個商人就是菩薩商人。
4 我們做工，這些產品也一定要真實，決定不能偷工減料，這是菩薩工人。
5 乃至於家庭主婦，也要竭盡心思，對於家裡老少都要照顧得到，使他們身心能得到安穩，這是菩薩主婦。
6 我們待人接物、一切工作，事情做得圓圓滿滿，心裡面清清淨淨，這是菩薩事業。
7 佛法，不是叫你什麼事都不做；我們樣樣都做，樣樣清淨，樣樣不執著。
8 學佛，由心裡面去求，也就是說修清淨心。
9 我們一切工作，無論是你家庭，或者是你事業上，你要問，於你學佛有沒有妨礙？你問這個話就外行。
10 你應當問，於你自己的清淨心有沒有妨礙？假如於清淨心沒有妨礙，那就對了，就沒錯了，不要再去問人了。
11 於自己清淨心有妨礙，我們就不做；於自己清淨心沒有妨礙，你就放心去做。
12 今天這個時代，生活緊張，壓力沉重，工作繁忙，我們用什麼方法、什麼態度來學佛？《華嚴經》上善財童子五十三參，給我們做了乙個好榜樣。
13 待人接物「外不著相，內不動心」，你這一句佛號就念好了，你這個佛號唸得就得力了。
14 外著相，內動心，你這個佛號唸得再好，一天念上十萬聲，古人講的「風吹不入，雨打不透」，你也不能往生。為什麼？你佛號唸得多，沒效果，不得力。
15 唸佛求什麼？求一心不亂。你是二心、三心，見色聞聲，心都亂了，這怎麼行？唸得再多也不行。
16 一句佛號二六時中不間斷，這是真正的精進唸佛。說二六時中不間斷，我們聽了這句話，就不要死在這話裡頭；死在這話裡頭，那就錯了。
17 你聽了這句話，好！從現在起一天到晚就念阿彌陀佛，什麼事也不要做了。有沒有這樣的人？
有，那是福報特別大的人。他不需要工作，有人供養他，這像一般閉關唸佛，那是有大福報的人。
18 你現在天天要工作，天天要為生活奔波，好，你也拼命在唸佛，一天到晚都在唸佛，又想著還要工作，結果是佛沒念好，工作也沒做好，世出世法樣樣都不是，這就錯了！
19 古來這些淨土宗祖師在佛前發願，信願持名，除了睡覺吃飯之外，這個功夫不間斷。在家同修有許許多多任務作，當你工作的時候，要把唸佛放下，專心辦事。
20 「一心不亂」，不能錯解了。「一心不亂」就是處事待人接物、不管做什麼事情都是一心，就是專心。
21 我在唸佛上得到一心不亂，要把它運用在社會上，運用到日常生活當中，這才管用。
22 你一面開車，一面「一心不亂」唸佛，好了，出車禍了；如果這樣唸佛的話，唸佛這個法門會被整個社會批評，會被整個社會揚棄，為什麼？不合人情。
23 大家都學佛了，整個社會癱瘓了，這還得了嗎？你學佛了，你家裡人也不要吃飯了，你的太太、兒女天天挨餓，他們一定到外面宣傳：千萬不能學佛，學佛不得了，都變成神經病！
所以一定要懂得這道理。
24 做什麼事情都專心去做，那就叫「一心不亂」。
25 吃飯就一心不亂地吃飯，穿衣就一心不亂地穿衣，接待客人就一心不亂地接待，世出世間法樣樣圓滿，唸佛對於整個社會才有貢獻，大家才覺得佛法這是真正需要的。不能搞錯了，這句話聽錯可不得了。
26 在日常生活當中，無論做什麼事情都要專心。我們工作的時候，專心工作，把佛號放下；工作做完了，專心唸佛，把工作放下。這樣，你佛也念好了，工作也做好！
27 諸位一定要明了，你能把佛號放下，辦事的時候心地清淨、一塵不染，這辦事還是唸佛。
28 「我一心不亂地在辦事，沒唸佛！」你一心不亂，一心不亂就是唸佛！所以，二六時中真的沒有間斷，大家要明白這個道理，不能搞錯了。
29 一面工作，一面在唸佛，兩頭都不好，事情沒做好，佛也沒念好。自己還以為自己很精進，「我這一天的佛號沒有斷」，其實你兩面都沒有得到。
30 用勞力而不用思考的，這個工作可以唸佛；凡是用思考的，須要用精神專注的，決定不能唸佛。
31 再跟諸位說，唸佛要「念念相繼，無有間斷」，念念是什麼？是覺念、正念、清淨念。
32 「阿彌陀佛」這句話，翻成中國意思是無量覺。「阿」是無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺。我樣樣都覺而不迷，就是阿彌陀佛。
33 我不唸這句佛號也是唸佛，我覺而不迷，樣樣都覺而不迷。處事待人接物，統統不迷、不邪、不染，一句佛號也不唸，這個人叫真唸佛。
34 咱們念這句阿彌陀佛，提醒自己覺正淨，提醒自己！
35 唸佛貴老實，不夾雜、不間斷。這不間斷，要很自然地叫它不間斷，不是勉強的。勉強，你就做不到。
36 工作的時候，我們把整個精神貫注在工作上，我的工作做好；工作放下來之後，佛號就提起來，這樣叫不間斷。
37 否則的話，你這佛沒念好，工作也沒做好，兩方面都塌掉。所以，你會用心的話，是樣樣都圓滿、樣樣都做好，諸位一定要明白這個道理。
38 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復唸佛。
39 唸佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關係，心裡念。口裡念累了，口就可以休息，心裡頭不能間斷。
40 再跟諸位說，我們讀經也是唸佛，我們讀《阿彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是唸佛，因為經上講的統統是西方極樂世界。你念淨土三經，或者念淨土五經、念《往生論》，那個統統叫唸佛。
41 你可不能念別的經，你說我念《華嚴經》、念《法華經》、念《金剛經》，那不是唸佛，那是夾雜了。那個經上沒有講阿彌陀佛，沒講西方極樂世界，這一點諸位要搞清楚。
42 我們口唸，念累了，我們換換，我們來看經。看經還是唸佛，可以調節我們的生理，使我們做到不疲不厭。這方法隨著我們自己適時適中地去運用，唸佛才會念到法喜充滿。
43 現代人生活相當忙碌，唸佛法門非常適合現代人的生活，這個法門不但適合各種根性，也不妨礙我們的生活與工作，修起來方便，也比較容易成就。
44 修唸佛法門，只要一句彌陀念到底，不要斷煩惱就能成功，你們想想，八萬四千法門，還有哪個法門比這個更方便，比這個更容易？
45 這個法門要用起來，真的二六時中可以不間斷。為什麼？坐在這裡可以念，站著也可以念，走著也可以念，躺在床上睡著也可以念。
二六時中這一句佛號不間斷，行住坐臥都不妨礙，你一面工作，還可以一面唸佛，它不礙你工作。
46 如果是用頭腦、用思惟的工作，你的工作一放下來，佛號就提起來了，功夫還是不間斷。
47 真正到功夫成熟了，縱然用頭腦想別的事情，佛號還是不間斷。真正功夫純熟，事事無礙，那是高等的了，不是我們現在能做到的。
48 我們現在只好在工作上需要思考時，先把佛號放在旁邊；事情一做完，我們要馬上提起佛號。這個方法，誰都能做得到，不管什麼人都行！
佛教徒的拜佛行為是不是偶像崇拜佛教是無神論反對偶像崇拜，為什麼我們還去寺廟拜菩薩？
不解佛教的人，認為拜佛就是迷信 崇拜偶像。事實上，佛教是透過拜佛的動作，禮敬佛菩薩，表達對佛 法 僧三寶的尊敬與感恩 同時，拜佛也可懺悔自己所造的惡業。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學習的宗教儀式。拜佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地 兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬...
佛教徒如何禮敬三寶,藏傳佛教的拜佛禮儀應如何？
關鍵就是一顆清淨心.如果沒有這一點,表面的儀式做得再好也沒用.藏傳佛教的拜佛禮儀應如何？進入大殿應有的禮儀 1 緣左右兩側而入，不可行走正 以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。2 除佛經 佛像及供物之外，其餘不可帶入。3 唯有誦經 禮佛 打掃 添油香時方可進入，不可 以佛殿為通道...
佛教徒敬香的香有什麼講究嗎？必須要用什麼香嗎？那種加香精的不
佛教徒也是乙個人，與別人沒有什麼區別。別人用什麼香 你就用什麼香好了。你要是在家裡使用。可以選擇化學新增劑少的，對自己以及家人的健康要好。還要看你的香爐。如果你使用臥香香爐，就要找臥香。這些你到賣香的商店問問就知道。所謂的講究，那就是上香的儀軌。你最好到寺院請教法師，或者跟周邊的人學習一下如何禮佛，...