1樓：爆料百科大碗
圓丘是皇帝舉行冬至祭天大典的場所,又稱祭天壇。
天壇[ tiān tán ]
天壇公園位於天橋南大街、永定門內東側。建於2023年，原是明、清兩代帝王祭天和祈禱豐年的地方。占地273萬平方公尺，是我國現存最大的古代祭祀性建築群。
天壇有內外兩重壇牆，壇牆南方北圓，象徵"天圓地方"。 天壇自明代永樂四年(公元2023年)設計興工，到永樂十八年(公元2023年)建成，用了14年的時間。清朝又進行擴建。
天壇面積273萬平方公尺，周長1600公尺。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。殿宇覆瓦，全用純青琉璃，壇基則用白大理石，各分三層，積九層數，每層又按古天文學說，鋪成一定數額的石板。
整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。
天壇的主要建築祈年殿，是皇帝祈禱五穀豐登的場所。它是一座三重簷的圓形大殿，高38公尺，直徑32.72公尺，l藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大樑長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。
大殿**4根"龍井柱"代表一年四季，中層12根柱子象徵12個月，外圈12根柱象徵12個時辰，內外簷柱24根代表24個節氣。設計精巧，寓意奇特。
皇穹宇是存放圜丘祭祀神牌位的地方。外面有一道圓形磨磚對縫的圍牆，是著名的"回音壁"，聲音沿著光滑的圍牆內弧傳遞，在壁的一端輕聲細語，另一端能夠清楚聽到。圜丘壇是皇帝在冬至日祭天的場所。
齋宮，是皇帝祭天前三日進行齋戒的地方。此外，天壇公園的月季園有600多個品種，是中國最大的月季花園之一。公園內還有3800餘棵古柏，是北京市古柏最集中的地方。
圓丘壇建於明嘉圜丘 靖九年(公元2023年)，圓丘壇是主要建築有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭，附屬建築有具服台、望燈等。圓丘明朝時為三層藍色琉璃圓壇，清乾隆十四年(公元2023年)擴建，並改藍色琉璃為艾葉青石檯面，漢白玉柱、欄。皇帝每年祭天時，都從西邊牌樓下轎，然後步入昭亭門，進昭亭門到圓丘壇。
四周繞有兩層名叫牆的藍色琉璃瓦矮牆。第一層牆為方形叫外;第二層牆為圓形叫內 ，象徵"天圓地方"。 內**處，就是祭天臺(也叫拜天台)，即圓丘臺。
2樓：阿紫鹿千雪
皇帝祭天用的。
天壇圓丘壇是一座露天的三層圓形石壇，每層周圍都有漢白玉欄杆和欄板。這座建築物在造型上為幾何圖形，整個結構上是對數字的巧妙運用。壇面、台階、欄杆所用石塊全是九的倍數。
據說，這是象徵九重天的意思，九重天為天帝居住的地方。
圓丘的特點.
3樓：百度使用者
在古代社會，中華民族的先民雖然相信有神靈存在，但從來沒有把某個宗教偶像抬到至高無上的地位。在先民的心目中，只有天地日月才能主宰人類的一切，以天地日月為代表的大自然力量是不可抗拒的，天地日月之道，順之者昌，逆之者亡。 五六千年前就有祭壇存在 古人對天地日月的認識和態度，在《易經》中表述得最清楚。
《易經·序卦》說：「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。」明確指出天地是萬物和人類的「祖宗」。
《易經·繫辭》說：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
」指出日月往來才產生白天和夜晚，才產生寒冬和夏暑，才產生一年四季春夏秋冬的變化。正因為認識到天地日月是萬物生長和歲月形成的根源，所以中華民族非常崇敬天地日月。 近年的考古發掘證實，早在五六千年前的紅山文化和良渚文化時期，就有大型祭壇存在。
在殷墟出土的商朝甲骨文中，有很多都是關於祭祀的記載。在周代，祭祀天地日月已經成為一種制度，此後歷朝歷代都繼承了這種制度，祭祀天地日月成為封建王朝最盛大的典禮之一，每次都由皇帝親臨主祭。 在明清兩代，國家專門修建了用於祭祀天地日月的大型祭壇。
古人云：「國之大者在祀，祀之大者在郊。」所謂「郊」，就是都城的郊區，古代祭壇按規定都建在都城的郊區。
開啟明代北京城的地圖，大家可以看到，天壇、地壇、日壇、月壇正是建在北京內城之外的南北東西四個方位上。 根據易理確定天地日月壇方位 參觀過天地日月四壇的人經常會有乙個疑問：為什麼天壇地壇建在北京內城的南北方，而日壇月壇建在北京內城的東西方？
原來，這四個壇的方位是根據《易經》「先天八卦方位」確定的。按《易經》的理論，八卦中幹代表天，坤代表地，離代表日，坎代表月。在「先天八卦方位」中，幹在南，坤在北，離在東，坎在西。
所以天地日月的方位就是天南、地北、日東、月西。明代北京城的規劃設計者根據《易經》的這個原理，將天壇、地壇、日壇、月壇分別建在內城的正南方、正北方、正東方和正西方。這種布局象徵統治者順應天地日月之道，用「天人合一」的理念治理國家，期望達到「自天佑之，吉無不利」的目的。
天壇、地壇、日壇、月壇不僅在建造方位上以《易經》原理為依據，其建築形象特點也是根據《易經》而來。細心的參觀者會發現，天壇為圓形，地壇為方形，日壇以圓形為主，月壇為方形。為什麼這四個壇有方有圓呢？
《易經》指出：乾為天為圓，坤為地為方，這就是古人「天圓地方」說的由來。天壇原來叫天地壇，是合祭天地的地方，所以其總平面圖南為方形，北為圓形，以取「法天象地」之義，明初演變成專門祭天的天壇後，其外圍兩重壇牆仍為南方北圓的形式。
但主要建築圓丘壇和祈年殿等都為圓形。 在北京內城北郊的地壇又名方澤壇，該壇為二層方形建築，其壇面石頭為方形，祭壇周圍的澤渠為方形，祭壇周圍兩重圍牆也是方形。日壇在東屬陽，與天壇性質相同，所以日壇的圍牆為圓形，月壇在西屬陰，與地壇性質相同，所以其圍牆也是方形的。
祈年殿九層象徵「九重天」 天壇、地壇的設計不僅以「天圓地方」、「天南地北」來體現天地的涵義，在「數理」上也有一番講究。 天壇裡的圓丘壇，其尺寸全部使用「天數」，不用「地數」。按《易經》理論，
一、三、
五、七、九是「天數」，
二、四、
六、八、十是「地數」。「九」是天數之極，所以圓丘壇所有的石板、欄板及台階等，其數字都和「九」有關。圓丘壇為圓形、分為三層，三層檯面之間的台階均為九級。
最高一層檯面的直徑是九丈，名為「一九」，中間一層檯面的直徑是十五丈，名為「三五」，最下面一層檯面的直徑為二十一丈，名為「三七」。這個丈量法，把
一、三、
五、七、九等「天數」全都用了，其中有「九」和「五」兩個陽數，體現了帝王的「九五之尊」。 圓丘壇**有一塊圓形石板，名為「太極石」。太陽石周圍第一圈有9塊扇形石板圍住，第二圈有18塊，第三圈有27塊……這樣直到最後第9圈共有81塊。
81為重陽之數，代表天體無限高大。 祈年殿也用「天數」。祈年殿從基座到頂部共九層，殿高九丈九尺，寓意九重天。
地壇的尺寸全部採用「地數」，不用「天數」。地壇中心建築祭壇拜台為方形二層，兩層之間的台階為八級。上層檯面中心為36塊大方石，其外有512塊小方石，下層檯面共有1024塊小方石，這些數字代表了大地的廣闊無垠。
北京天壇的圜丘是什麼地方？
4樓：匿名使用者
圜（ yuán）丘位於天壇的最南端，外面有二層圓形圍牆，中間是三層圓形石壇，上層檯面四周環砌檯面石，中心一塊圓形石板稱「天心石」。其外環砌石板九塊，再外一圈為18塊，依次往外每圈遞增九塊，直至「九九」八十一塊，寓意「九重天」。人站在天心石上說話，聲音特別渾厚、洪亮。
圓丘是什麼
5樓：匿名使用者
(1).古代祭天的圓形高壇。
(2).古代傳說中的山。
天壇是做什麼用的.?
6樓：清茶暖玉
天壇是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五穀豐收的地方。天壇以嚴謹的建築布局、奇特的建築構造和瑰麗的建築裝飾著稱於世。
總占地面積約270萬平方公尺，分為內壇和外壇。主要建築物在內壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇幹殿，由一條貫通南北的甬道－－丹陛橋，把這二組建築連線起來。
外壇古柏蒼鬱，環繞著內壇，使主要建築群顯得更加莊嚴巨集偉。壇內還有巧妙運用聲學原理建造的回音壁、三音石、對話石等，充分顯示出古代中國建築工藝的發達水平。天壇公園，是中國儲存下來的最大祭壇建築群。
擴充套件資料
天壇是明永樂十八年（2023年）仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（2023年）嘉靖皇帝聽大臣言：「古者祀天於圜丘，祀地於方丘。
圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。」
於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。嘉靖十三年（2023年）圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄後，改為祈谷壇。
嘉靖十七年（2023年）祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（2023年）改名祈年殿。以後多次修繕、擴建。
7樓：匿名使用者
皇帝每年都會在農曆的冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月）親臨天壇舉行大祭活動，屆時除祭天、祈谷和祈雨外，還配祭帝王列祖列宗及日月星辰、雲雨風雷諸神。
8樓：匿名使用者
古時候人們用來祭祀這類的,可以祭祀祖先,求雨 求國太民安 求福什麼的
9樓：千亦
是明清兩代皇帝祭祀神明的地方
10樓：匿名使用者
天壇始建於明永樂十八年（2023年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所
天壇圓丘建築物名稱的含義
11樓：匿名使用者
圓丘中心石是天與地最近的地方，古皇帝祭天許願都會在圓丘施禮
為什麼天壇圓丘是圓的
12樓：子欣子軒
天圓地方，中國古代哲學思想，天壇代表天，所以是圓的
天壇裡面有什麼
13樓：冒素花香子
圜丘臺（祭天臺）、皇穹宇（奉神殿、神庫與神廚、宰牲亭）等；祈谷壇內主要建築有祈年門、大祀殿（祈年殿）、東西配殿、皇幹殿、長廊（附七星石）、神庫與神廚、宰牲亭等溜達wang
14樓：匿名使用者
天壇在北京市東南部，崇文區永定門內大街東側。占地約２７０萬平方公尺，是中國現存最大的古代祭祀性建築群。今日天安門東側的勞動人民文化宮就是當年皇帝祭祖的地方，西側的中山公園是祭祀豐收神即五穀耕地之所。
在整個北京城裡，北有地壇祭地，南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中天壇最為光彩奪目、氣宇非凡。天壇始建於明永樂十八年（１４２０年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。
天壇是圜丘、祈谷兩罈的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇幹殿、祈年門等。
著名的祈年殿在最北方，這是天壇內最巨集偉、最華麗的建築，也是想象中離天最近的地方。祈年殿的上下三層屋頂，均用深蘭色琉璃瓦鋪蓋，象徵天色。
壇面除中心的太極石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數，象徵九重天，天帝的牌位就安放在太極石上，象徵著天帝高居九重天之上。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及回音壁。如果說天安門城樓已成為中國的象徵，那麼，天壇祈年殿就是北京這座不朽名城的象徵。
的確，這座無與倫比的建築是智慧型和文明的結晶，在通高３８公尺、直徑３０公尺的體積內，容納了 如此豐富的學問。
同時，她也是中國木結構建築的頂峰，僅憑木榫交結，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世傑作。天壇另一美妙絕倫之處，是奇妙的回聲。站在圜丘壇的中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的迴響，這聲音彷彿來自地心，又似乎來自天空，所以人們為它取了乙個充滿神秘色彩的名字：
「天心石」。在皇穹宇的四周有一道厚約０.９公尺的圍牆，你站在一端貼著牆小聲說話，站在另一端的人只要耳貼牆面就能聽得異常清晰，並且還有立體聲效果，這就是「回音壁」。
這證明５００年前的中國人已經能夠運用聲學原理。
北京天壇是什麼樣的建築,北京天壇的建築特點是什麼
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