1樓：
中國文化重人.西方文化重物,中國文化重道德和藝術.西方文化重科學與宗教,中國文化重融合.
統攝.講究並存與一體性.西方文化重不同時代的獨特精神.
凸顯各種流派的個性特質等等.中西豐富多彩的建築文化所蘊涵的建築特色.藝術形式.
發展源流以及人文理念等差異或不同.都能從歷代建築物以及流傳下來的建築學著作中得到印證和反映.
1. 理念與幻想:
法國著名文學家維克多·雨果高度概括過東西方兩大建築體系之間的根本差別.他認為:[藝術有兩種淵源:
一為理念--從中產生了歐洲藝術,一為幻想--從中產生了東方藝術."也就是說.西方建築在造型方面具有雕刻化的特徵.
其著力處在於兩度的立面與三度的形體等,而中國建築則具有繪畫的特點.其著眼點在於富於意境的畫面.不很注重單座建築的體量.
造型和透視效果等.而往往致力於以一座座單體為單元的.在平面上和空間上延伸的群體效果.
西方重視建築整體與區域性.以及區域性之間的比例.均衡.
韻律等形式美原則,中國則重視空間.重視人在建築環境中[步移景異"的空間感受.是動態美.
空間美.傳神美的統一.因此.
可以認為.歐洲建築的理念性主要集中體現在[實"上.而中國建築的幻想性則主要體現在[空"上.
2. 模仿與寫意:
亞里斯多德認為.藝術起源於模仿.藝術是模仿的產物.
古希臘建築中的不同柱式建築就是模仿不同性別的人體美.歐洲人較為重視形式邏輯.講求逼真.
依仗論證.注重體現幾何分析性.在建築的藝術構思與總體布局上較為強調對稱.
具象以及模擬幾何圖案美.中國人則重視人的內心世界對外部事物的領悟.感受和把握.
以及如何藝術地體現出這種心智的領悟和內心的感受.具有很強的寫意性.它是一種抽象美的概括與感悟.
是某種有形實景與它所象徵的無限虛景的結合或者融匯.所追求的是[得意忘象"的意境.中國人也講究逼真.
論證.但須以寫意性的[傳神"為前提.且形似遜於神似.
比如.我國古典建築物頂上的形如飄風的飛簷翼角.其傳神的寫意性極富唐代畫家張文通所謂的[外師造化.
中得心源"的藝術激情.給人以強大的心理感染力.
3. 禮樂與邏輯:
禮樂的概念**於春秋時期的《樂記》.即美與善.藝術和典章.
情感與理性.心理和倫理的密切關係.禮是社會的倫理標準.
樂是社會的情感標準.[禮樂相濟"或禮樂密切配合就是中國理性精神的表現形態.可以說.
中國建築的藝術感染力就是在理性(禮)基礎上所散發出的浪漫情調(樂).它所體現與蘊涵的是中國建築的某種[詩意"美.這一點與中國人在行為方式上的[思方行圓"的處事方略有著異曲同工之妙.
西方建築文化比較注重邏輯與論證.其特徵可歸結為理性與抗爭精神.個體與主體意識.
天國與宗教理念.建築藝術處理的合理性與邏輯性.以及強調藝術.
技術.環境的協調與布局.重視比例的適當與藝術的精巧.
等等.所有這些特性.在歐洲人的建築理論中都有所提及或有較多的闡述.
在其建築實體中也有較多的表現.
4. 封閉與開放:
中國的四合院.圍牆.影壁等.
顯示出某種內向.封閉甚至[一勞永逸"的苟安思想傾向.乃至有人認為:
[封閉的庭院象徵著我們封閉的社會".[中國是乙個`秦磚漢瓦`的圍牆的世界"--西方強調應以外部空間為主.稱中心廣場為[城市的客廳".
[城市的起居室"等等.有將室內轉化為室外的意向.比如.
始建於2023年的法國凡爾賽宮.其占地220畝的後花園與兩旁對稱且裁剪整齊的樹木.乙個接乙個的水池群雕相即相融.
一直伸向遠方的城市森林--中國一些較大的宅院或府第.一般都把後花園模擬成自然山水.用建築和院牆加以圍合.
內有月牙河.三五亭台.假山錯落顯然有將自然統攬於內的傾向.
可以說.這是中國人對內平和自守.對外防範求安的某種單純防守性.
自我封閉性.內向抑制性的文化心態在建築上的反映和體現.
2樓：匿名使用者
中國傳統的建築以木結構建築為主，西方的傳統建築以磚石結構為主。現代的建築則是以鋼筋混凝土為主。自上世紀80年代以來，中國建築逐步趨向開放、相容，中國現代建築開始向多元化發展。
中國古代建築具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材為建築材料，以木架構為結構方式（柱、梁、枋、檁、椽等構件），按照結構需要的實際大小、形狀和檢舉組合在一起。這種建築結構方式反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩定。古代建築由於木質材料製作的梁柱不易形成巨大的內部空間，古代建築便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。
庭院是建築地基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風雲日月，成為古人「天人合一」觀念的又一表現，也體現了中國人既含蓄內向，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建築都是由若干個庭院組成的建築群，單個建築物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有高潮有過渡，成為有層次、有深度的空間，呈現出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一模擬較莊嚴的建築，往往沿著中軸線乙個接乙個地縱向布置主要建築物，兩側對稱地布置次要建築物，布局平衡舒展，引人入勝。
古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設計手法，達到美觀的效果。古代建築重藝術裝飾，但不複雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗簷、門楣、屋脊等，布局多為衡平方向發展，不重高層建築，至佛教傳入後，出現了樓閣佛塔，共建築才得以盛行。建築地一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合，構成了豐富絢麗的藝術成就，雕梁畫棟，形體優美而色彩斑斕；楹聯匾額，激發意趣而遐想無窮。
古代建築品類繁盛，包括宮殿、陵園、寺院、宮觀、園林、橋梁、塔剎等。
實用藝術的一種，又歸於廣義的造型藝術。指用沉重的物質材料堆砌而成的物質產品，是人類為滿足自身居住、交往和其他活動需要而創造的「第二自然」，也是人類日常生活最基本的空間環境。建築藝術是通過建築群體組織、建築物的形體、平面布置、立體形式、結構造型、內外空間組合、裝修和裝飾、色彩、質感等方面的審美處理所形成的一種綜合性實用造型藝術。
建築是人類重要的物質文化形式之一。在人類文明發展史上，最初的建築主要是為遮風避雨、防寒祛暑而營造的，是人類為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障，只具有實用的目的。隨著物質技術的發展和社會的進步，建築才越具有審美的性質，直至發展成為以作為權勢象徵為主要目的的宮殿建築，以供觀賞為主要的目的園林建築。
在各門藝術中，建築是最早的藝術之一。恩格斯認為在原始社會末期，就已經有了「作為藝術的建築的萌芽」了。建築是時代的一面鏡子，它以獨特的藝術語言熔鑄、反映出乙個時代、乙個民族的審美追求，建築藝術在其發展過程中，不斷顯示出人類所創造的物質精神文明，以其觸目的巨大形象，具有四維空間（包括頂面）和時代的流動性，講究空間組合的節律感等，而被譽為「凝固的**」、「立體的畫」、「無形的詩」和「石頭寫成的史書」。
2023年鴉片戰爭爆發到2023年新中國成立，中國建築呈現出中西交匯、風格多樣的特點。這一時期，傳統的中國舊建築體系仍然佔據數量上的優勢，但戲園、酒樓、客棧等娛樂業、服務業建築和百貨、商場、菜市場等商業建築，普遍突破了傳統的建築格局，擴大了人際活動空間，樹立起中西合璧的洋式店面；西方建築風格也呈現在中國的建築活動中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現了外國領事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來建築。這一時期也出現了近代民族建築，這類建築較好地取得了新功能、新技術、新造型與民現代建築族風格的統一。
建築可以從不同角度進行分類：根據建築材料的不同，可分為木結構建築、磚石建築、鋼筋水泥建築、鋼木建築、輕質材料建築等；根據建築所體現的民族風格，可分為中國式、日本式、義大利式、英吉利式、俄羅斯式、伊斯蘭式、印第安式建築等；根據建築的時代風格，可分為古希臘式、古羅馬式、哥德式、文藝復興式、巴洛克式、古典主義式、國際式建築等；根據建築流派的不同，分類就更複雜了，僅「二戰」後，西方就有野性主義、象徵主義、歷史主義、新古典主義、新方言派、重技派、怪異建築派、有機建築派、新自由派、後期現代空間派等。但在通常情況下，人們較多地是根據使用目的的不同而將建築分為住宅建築、生產建築、公共建築、文化建築、園林建築、紀念性建築、陵寢建築、宗教建築等。
中國建築和外國建築有什麼區別?
中國建築和外國有什麼不同？
3樓：另耒
中國傳統的建築以木結構建築為主。
西方的傳統建築以磚石結構為主。
1、理念與幻想:
法國著名文學家維克多·雨果高度概括過東西方兩大建築體系之間的根本差別.他認為:[藝術有兩種淵源:
一為理念--從中產生了歐洲藝術,一為幻想--從中產生了東方藝術."也就是說.西方建築在造型方面具有雕刻化的特徵.
其著力處在於兩度的立面與三度的形體等,而中國建築則具有繪畫的特點.其著眼點在於富於意境的畫面.不很注重單座建築的體量.
造型和透視效果等.而往往致力於以一座座單體為單元的.在平面上和空間上延伸的群體效果.
西方重視建築整體與區域性.以及區域性之間的比例.均衡.
韻律等形式美原則,中國則重視空間.重視人在建築環境中[步移景異"的空間感受.是動態美.
空間美.傳神美的統一。
2、模仿與寫意：
亞里斯多德認為.藝術起源於模仿.藝術是模仿的產物.
古希臘建築中的不同柱式建築就是模仿不同性別的人體美.歐洲人較為重視形式邏輯.講求逼真.
依仗論證.注重體現幾何分析性.在建築的藝術構思與總體布局上較為強調對稱.
具象以及模擬幾何圖案美.中國人則重視人的內心世界對外部事物的領悟.感受和把握.
以及如何藝術地體現出這種心智的領悟和內心的感受.具有很強的寫意性.它是一種抽象美的概括與感悟.
是某種有形實景與它所象徵的無限虛景的結合或者融匯.所追求的是[得意忘象"的意境.中國人也講究逼真.
論證.但須以寫意性的[傳神"為前提.且形似遜於神似.
比如.我國古典建築物頂上的形如飄風的飛簷翼角.其傳神的寫意性極富唐代畫家張文通所謂的[外師造化.
中得心源"的藝術激情.給人以強大的心理感染力。
3、禮樂與邏輯：
禮樂的概念**於春秋時期的《樂記》.即美與善.藝術和典章.
情感與理性.心理和倫理的密切關係.禮是社會的倫理標準.
樂是社會的情感標準.[禮樂相濟"或禮樂密切配合就是中國理性精神的表現形態.可以說.
中國建築的藝術感染力就是在理性(禮)基礎上所散發出的浪漫情調(樂).它所體現與蘊涵的是中國建築的某種[詩意"美.這一點與中國人在行為方式上的[思方行圓"的處事方略有著異曲同工之妙.
西方建築文化比較注重邏輯與論證.其特徵可歸結為理性與抗爭精神.個體與主體意識.
天國與宗教理念.建築藝術處理的合理性與邏輯性.以及強調藝術.
技術.環境的協調與布局.重視比例的適當與藝術的精巧.
等等.所有這些特性.在歐洲人的建築理論中都有所提及或有較多的闡述。
在其建築實體中也有較多的表現。
4、封閉與開放：
中國的四合院.圍牆.影壁等.
顯示出某種內向.封閉甚至封閉的庭院象徵著我們封閉的社會"，中國是乙個`秦磚漢瓦`的圍牆的世界"--西方強調應以外部空間為主.稱中心廣場為城市的客廳"城市的起居室"等等.
有將室內轉化為室外的意向.比如.始建於2023年的法國凡爾賽宮.
其占地220畝的後花園與兩旁對稱且裁剪整齊的樹木.乙個接乙個的水池群雕相即相融.一直伸向遠方的城市森林--中國一些較大的宅院或府第.
一般都把後花園模擬成自然山水.用建築和院牆加以圍合.內有月牙河.
三五亭台.假山錯落顯然有將自然統攬於內的傾向.可以說.
這是中國人對內平和自守.對外防範求安的某種單純防守性.自我封閉性.
內向抑制性的文化心態在建築上的反映和體現。
中國建築史知識,《中國建築史》的作用
8，方上 方城寶頂 10 廊院 廊屋 11 四合院 12 營造法源 還有一空不知道，十一題是有印象，不確定。你這是考研吧，在文庫搜下建築 史的試卷 這些都是有的吧。這個你看看中國建築史吧，自己看書能記住，別人的回答，過了你就忘了 中國建築史 的作用 作用？考研的話，必備 建築師素養的話，必備 在建築...
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