1樓：你可能是豬嗎
這句話出自詩經·秦風·小戎。可直譯為：「思念從軍的丈夫，性情溫和如玉。
」原出處表達的是女子對從軍的丈夫滿懷思念之情。但因「君子」一詞在我國傳統文化中更多的被引申為品德高尚之人，而玉也多被用來比喻人的品格美好，故令這句本是情詞的「言唸君子，溫其如玉」有了更多的解讀。
溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。謙謙君子，溫潤如玉，飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
」 而生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
2樓：淡了流年
簪身減地浮雕龍紋，篆書銘文：「言唸君子，溫其如玉。文中子贊，陸子剛制。」
1、君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉「溫潤而澤」之美相契合，受到君子的愛戴原文：小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。
文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
2、四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。
言唸君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之俴駟孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言唸君子，載寢載興。
厭厭良人，秩秩德音。
3、解釋;
提到這個男子
溫文爾雅 溫潤如玉
在他的房間裡木屋裡
我的心曲就開始紊亂
一心想著他
3樓：冰凍了你呢
言唸君子 溫其如玉的意思是想起我的丈夫，性情像美玉一樣溫和。
【拓展資料】：
小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
——秦風·小戎
【譯文】
輕巧的兵車無法放很多物品，五色花紋的皮帶綁在駕車的馬轅上。兩條皮帶固定在車槓上，讓車槓內外的馬不會亂跑。兵車靠手板前穿著兩條白金作成裝飾的皮帶，兵車裡面有花紋的坐墊，外有長長的車轂。
拉車的是一匹黑馬，還有一匹左後腳白色的馬。想起我的丈夫，性情像美玉一樣溫和。他遠在西戎的板屋中，想起他叫我心亂如麻！
【註釋】
戎：兵車。
俴[jiàn]：淺。
楘[mù]：有花紋的皮帶。
梁輈[zhōu]：車轅。
遊環：就是靷環系在車軸上，拉車前進的皮帶。
脅驅：拉馬用的兩條皮帶。
陰靷：車子靠手前的擋板。
鋈[wù]續：白銅製作的環扣。
文茵：花紋坐墊。
暢轂：長車轂。轂[gǔ]，車輪中心的圓木。
騏馵[zhù]：騏是青色的馬；馵是左後腳白色的馬。
板屋：以板為屋，西戎的風俗。
玉以其質地堅韌、溫和，得到世人青睞，並與君子相比擬。孔子曾寫出玉的11種美德：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也； 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕， 忠也； 孚尹旁達， 信也；氣如白虹，天也； 精神見於山川，地也； 圭璋特達，德也； 天下莫不貴者，道也。
詩云：『言唸君子，溫其如玉。』故君子貴之也。
」君子要「守身如玉」，才是真君子。
我們要效法古人對「玉」的文化精神追求，作為行為道德的典範，也就不枉費古人的「金玉良言」了。
參考文獻：《詩經注析》 程俊英 蔣見元 著 中華書局
《最美國學詩經》 文心工作室 著 **編譯出版社
4樓：喬木查
君子性情溫順純粹、寬緩和柔,與良玉「溫潤而澤」之美相契合,受到君子的愛戴.
其實早就有人指出，《詩經》中「言唸君子，溫其如玉」可以認為是其中後八字的出處。至於「言唸君子」改為「謙謙君子」也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。
例如，東坡先生的「明日黃花」，現今多寫成了「昨日黃花」。更何況「謙謙君子」早就見於《易經》：「謙謙君子,用涉大川」、「謙謙君子,卑以自牧也」。
金大俠學富五車，對易學了然於胸，順手拈來，渾然天成。
而「溫其如玉」寫做「溫潤如玉」更是水到渠成的事。
禮記，孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有「溫其如玉」，原創出「溫潤如玉」也是不稀奇的。
更何況在[明]鄧志謨《薩真人得道咒棗記》中就有 「一見君子溫潤如玉，妾實愛之」的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
5樓：追逐狂風太陽
「言唸君子，溫其如玉」的意思是思念夫君人品好，性情溫和玉一樣。
出自《詩經》小戎
小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
這是一首妻子懷念徵夫的詩。秦師出征時，家人必往送行，徵人之妻當在其中。事後，她回憶起當時丈夫出征時的壯觀場面，進而聯想到丈夫離家後的情景，回味丈夫給她留下的美好形象，希望他建功立業，博得好名聲，光榮凱旋。
字裡行間，充滿著仰慕之心和思念之情。
6樓：匿名使用者
中國古代美男圖鑑，都藏在這些詩詞裡了|言唸君子，溫其如玉
7樓：依凌遲
其實早就有人指出，《詩經》中「言
念君子，溫其如玉」可以認為是其中後八字的出處。至於「言唸君子」改為「謙謙君子」也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。
例如，東坡先生的「明日黃花」，現今多寫成了「昨日黃花」。更何況「謙謙君子」早就見於《易經》：「謙謙君子,用涉大川」、「謙謙君子,卑以自牧也」。
金大俠學富五車，對易學了然於胸，順手拈來，渾然天成。
而「溫其如玉」寫做「溫潤如玉」更是水到渠成的事。
禮記，孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有「溫其如玉」，原創出「溫潤如玉」也是不稀奇的。
更何況在[明]鄧志謨《薩真人得道咒棗記》中就有 「一見君子溫潤如玉，妾實愛之」的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
言唸君子，溫其如玉。出自**？ 什麼意思？
8樓：碧水微瀾
出自《詩經》裡的《國風 秦風 小戎》，意思是：君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉「溫潤而澤」之美相契合，受到君子的愛戴。
原文：小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言唸君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言唸君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
解釋：提到這個男子
溫文爾雅 溫潤如玉
在他的房間裡木屋裡
我的心曲就開始紊亂
一心想著他
拓展資料：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
名稱由來
《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」。
「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」
司馬遷記載的也是這一名稱，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」
因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。
9樓：妖精王的祝福
1、出自《詩經》的《國風·秦風·小戎》。
2、君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉溫潤而澤之美相契合，受到君子的愛戴。意思是每每想起自己的夫君，就像一款上乘的玉那樣溫潤著自己的心。
3、原詩：
小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言唸君子，溫其在邑。方何為期胡然我念之。
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄滕。言唸君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
拓展資料
1、《國風·秦風·小戎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。現代學者多以為這是一首描敘妻子懷念出征丈夫的詩歌。全詩三章，每章十句，前六句狀物，後四句言情。
每章內容，各有側重，格式雖同，內涵有別，先寫女子所見，後寫女子所想，先實後虛，井然有序。
2、整體賞析：按照現代多數學者的觀點，這是一首妻子懷念徵夫的詩。秦師出征時，家人必往送行，徵人之妻當在其中。
事後，她回憶起當時丈夫出征時的壯觀場面，進而聯想到丈夫離家後的情景，回味丈夫給她留下的美好形象，希望他建功立業，博得好名聲，光榮凱旋。字裡行間，充滿著仰慕之心和思念之情。
10樓：躊躇的一坨
1.一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。出自《國風·秦風·小戎》裡有"言唸君子，溫其如玉。"
《詩經》裡說，「言唸君子，溫其如玉」。
美玉有君子之德，君子有美玉之質。君子與美玉，自古就有著語言難以表述的不解之緣。
很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處(人們都認為其境界頗深定有出處)。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為"武俠與國文的乙個絕題"。
其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有"言唸君子，溫其如玉。"。
戰國 楚宋玉《神女賦》:"貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。"較為可能。
《禮記·聘義》中有: '夫昔者, 君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也; 縝密以栗，知也; 廉而不劌，義也; 垂之如隊，禮也; 叩之其聲清越以長,，其終詘然 ，樂也; 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也; 孚尹旁達，信也;氣如白虹，天也; 精神見於山川，地也; 圭璋特達，德也; 天下莫不貴者，道也。
詩云:言唸君子，溫其如玉，故君子貴之也。'或可考究。
君子言簡而實什麼意思,君子不行陌路什麼意思
君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學習，傳入耳中，記在心裡，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍於思考幸福。君子在領受財物時要看物件，施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣，有如同沒有一樣。君子言簡而實,小人言雜...
君子以言有物,而行有恆什麼意思，「言有物而行有恆，思其難以圖其易。」這句話什麼意思？
君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。摘自 戰國 孔子後學 易傳 象傳下 家人 原句 風自火出，家人 君子以言有物而行有恆。翻譯 家人卦 的卦象是離 火 下巽 風 上，為風從火出之表象，象徵著外部的風來自於本身的火，就像家庭的影響和作用都產生...
名字梓言的含義,梓言是什麼意思？
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