1樓：愛做作業的學生
能指與所指是結構語言學的一對範疇。在瑞士索緒爾的結構語言學中，「意指作用」、「能指」和「所指」是三個緊密相聯的概念。
意指作用表示下述兩者的關係：一方面是表示具體事物或抽象概念的語言符號；另一方面是語言符號所表示的具體事物或抽象概念。他把意指作用中用以表示具體事物或抽象概念的語言符號稱為能指，而把語言符號所表示的具體事物或抽象概念稱為所指，所指也就是意指作用所要表達的意義。
能指指單詞的詞形或詞音，所指指單詞所表示的物件或意義。例如，作為語言符號的「桌子」這個詞是能指，作為具體事物的桌子是「桌子」這個語言符號的所指，同時也是這個語言符號的意義。
擴充套件資料
索緒爾指出，語言符號是概念和具體或抽象的形象的結合。然而，在日常生活使用中，語言符號這個術語一般只指音響形象，結果讓部分要素包含了符號整體。為了避免出現這種混淆，索氏稱：
「我們建議保留用符號這一詞表示整體，用所指和能指分別代替概念和音響形象。」
所指與能指這一對概念的提出，不但消除了上述由於使用上混淆而產生的歧義，而且還有這樣的好處：既能表明它們彼此間的對立，又能表明它們與它們所屬整體間的對立。這是一種典型的二元論。
2樓：匿名使用者
「能指」和「所指」都是索緒爾語言學的術語。索緒爾認為，任何語言符號是由「能指」和「所指」構成的，「能指」指語言的聲音形象，「所指」指語言所反映的事物的概念。比如英語的「tree」這個單詞，它的發音就是它的「能指」，而「樹」的概念就是「所指」。
「能指」和「所指」是不可分割的，就像乙個硬幣的兩面；但是，索緒爾認為，某個特定的能指和某個特定的所指的聯絡不是必然的，而是約定俗成的。比如在「樹」這個詞中，樹的概念和「樹」的特定發音不是必然結合在一起的，「樹」在英文中的讀音和在法文、拉丁文中的讀音明顯不同，但卻都能表達了「樹」的意思。這就是符號的任意性原理。
符號的任意性原則是索緒爾語言學的一條重要原則，它支配著索緒爾的整個語言的語言學系統，是頭等重要的。
什麼是能指和所指？
3樓：angela韓雪倩
「能指」和「所指」都是索緒爾語言學的術語。索緒爾認為，任何語言符號是由「能指」和「所指」構成的，「能指」指語言的聲音形象，「所指」指語言所反映的事物的概念。比如英語的「tree」這個單詞，它的發音就是它的「能指」，而「樹」的概念就是「所指」。
「能指」和「所指」是不可分割的，就像乙個硬幣的兩面；但是，索緒爾認為，某個特定的能指和某個特定的所指的聯絡不是必然的，而是約定俗成的。
比如在「樹」這個詞中，樹的概念和「樹」的特定發音不是必然結合在一起的，「樹」在英文中的讀音和在法文、拉丁文中的讀音明顯不同，但卻都能表達了「樹」的意思。這就是符號的任意性原理。符號的任意性原則是索緒爾語言學的一條重要原則，它支配著索緒爾的整個語言的語言學系統，是頭等重要的。
意指作用表示下述兩者的關係：一方面是表示具體事物或抽象概念的語言符號；另一方面是語言符號所表示的具體事物或抽象概念。
他把意指作用中用以表示具體事物或抽象概念的語言符號稱為能指，而把語言符號所表示的具體事物或抽象概念稱為所指，所指也就是意指作用所要表達的意義。
能指指單詞的詞形或詞音，所指指單詞所表示的物件或意義。例如，作為語言符號的「桌子」這個詞是能指，作為具體事物的桌子是「桌子」這個語言符號的所指，同時也是這個語言符號的意義。
4樓：凱是凱喵的凱
能指指單詞的詞形或詞音，所指指單詞所表示的物件或意義。例如，作為語言符號的「桌子」這個詞是能指，作為具體事物的桌子是「桌子」這個語言符號的所指，同時也是這個語言符號的意義。能指與所指是結構語言學的一對範疇。
在瑞士索緒爾的結構語言學中，「意指作用」、「能指」和「所指」是三個緊密相聯的概念。意指作用表示下述兩者的關係：
①一方面是表示具體事物或抽象概念的語言符號。
②另一方面是語言符號所表示的具體事物或抽象概念。
他把意指作用中用以表示具體事物或抽象概念的語言符號稱為能指，而把語言符號所表示的具體事物或抽象概念稱為所指，所指也就是意指作用所要表達的意義。
5樓：這道題我不做了
能指和所指是語言學上的一對概念，能指意為語言文字的聲音，形象；所指則是語言的意義本身。
拓展資料：
任何語言符號是由「能指」和「所指」構成的，「能指」指語言的聲音形象，「所指」指語言所反映的事物的概念。比如英語的「tree」這個單詞，它的發音就是它的「能指」，而「樹」的概念就是「所指」。「能指」和「所指」是不可分割的，就像乙個硬幣的兩面；但是，索緒爾認為，某個特定的能指和某個特定的所指的聯絡不是必然的，而是約定俗成的。
比如在「樹」這個詞中，樹的概念和「樹」的特定發音不是必然結合在一起的，「樹」在英文中的讀音和在法文、拉丁文中的讀音明顯不同，但卻都能表達了「樹」的意思。這就是符號的任意性原理。符號的任意性原則是索緒爾語言學的一條重要原則，它支配著索緒爾的整個語言的語言學系統，是頭等重要的。
6樓：人文漫步者
你說的這種表示制定方面的內容其實也是很容易實現的，因為它涉及到了乙個統計的過程。
7樓：匿名使用者
這是語言學術語，能指signifier即符號也就是word，所指signified為意義，也就是單詞的意義，在不通的語境俠是不同的。所指＆能指之間的關係是任意性的，（arbitrary）。
所指是什麼能指是什麼所指和能指之間的區別是什麼
8樓：匿名使用者
索緒爾認為每乙個語言符號包括了由能指與所指兩個部分。所指即是當能指這樣的聲音-形象在社會的約定俗成中被分配與某種概念發生關係，在使用者之間能夠引發某種概念的聯想。
索緒爾認為每乙個語言符號包括了由能指與所指兩個部分。所指即是當能指這樣的聲音-形象在社會的約定俗成中被分配與某種概念發生關係，在使用者之間能夠引發某種概念的聯想。
符號的構成成分之一，一般指符號的被表示成分，是符號的意義所在。所指的術語起源於索緒爾的語言學理論，本來指語言符號的概念，與能指音響形象構成語言符號的整體。所指不是指一種事物的實體，而是指該事物的內在本質。
所指在符號學中用來指所有符號的意義，即符號所代表的那種成分。象詩歌中語言符號所表現的情感意義，科學符號所反映的理論概念，圖象志符號所指代的規則等，都是符號的所指成分。[1
詞彙學中，能指和所指的區別是什麼
9樓：匿名使用者
詞彙學中，能指和所指的區別在於："能指"指語言的聲音形象，"所指"指語言所反映的事物的概念。能指是任意的，是約定俗成的。所指是必然的，是事物本身具有的。
符號能指和所指更為深層的含義是什麼？
10樓：漫閱科技
符號的這種「任意性原則」不只是說對現成的概念可有任意的能指，更為深層的含義是指每種語言都以「特有的」、「任意的」方式把世界分成不同的概念和範疇，是指所指的任意性或創造性，所指本身是被創造被建構的。語言不是簡單地為已經現成存在的事物或現成存在的概念命名，而是創造自己的所指。所謂浯詞意義的轉變，其實就是所指的轉變。
例如漢語中「蟲」在古代泛指所有的動物，現在只是昆蟲的通稱。
索緒爾對於能指和所指之間的關係有什麼看法？
11樓：漫閱科技
索緒爾指出能指和所指之間沒有必然的關係存在，而是受到社會慣例與法則約定俗成的，因此組成乙個符號的能指和所指對應關係是人為的、武斷的、任意的。例如，漢語用chong這個聲音來指「蟲」這個概念，英語卻用insect或worm這個聲音來指這個概念。如果我們的祖先不把「蟲」叫做chong，而叫別的什麼，也完全可以。
漢語中的chong和「蟲」意義之間的結合顯然就是任意約定的。語言中的「蟲」這個詞，與其代表的意義之間並無必然的聯絡，各種語言表示「蟲」可用不同的詞。但這樣的符號一經約定，就不能隨意更改。
什麼是「陌生化」、「崇高的無形式性」、「迷狂」、「解釋的迴圈」、「能指與所指」？
12樓：匿名使用者
應該是文學理論裡的東西吧……偶大學學過……「狂迷」好像是創作過程中的一種狀態吧……其他的貌似都見過，但完全不記得
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