1樓：匿名使用者
歸有光是明代「唐宋派」代表作家，有三個老婆， 原配 魏氏 ，繼室王氏費氏
倩女幽魂歸有光屬於哪個文學派別
2樓：匿名使用者
唐宋派唐宋派是明代嘉靖年間的乙個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們的基本觀點是反對以文采取代「道統」，主張「文道合一」的傳統。
歸有光介紹：
歸有光（2023年1月6日—2023年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱「震川先生」。漢族，蘇州府太倉州崑山縣（今江蘇崑山）宣化裡人。明代**、散文家，著名古文家。
嘉靖十九年（2023年），歸有光中舉人，之後參加會試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多。嘉靖三十三年（2023年），倭寇作亂，歸有光入城籌守禦，作《御倭議》。嘉靖四十四年（2023年），歸有光六十歲時方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，故稱「歸太僕」，留掌內閣制敕房，參與編修《世宗實錄》。
隆慶五年（2023年）病逝，年六十六 。
歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代「唐宋派」代表作家，被稱為「今之歐陽修」，後人稱讚其散文為「明文第一」。與唐順之、王慎中並稱為「嘉靖三大家」，又與胡友信齊名，世稱「歸、胡」。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。
歸有光是哪個文學流派
3樓：匿名使用者
中國明代文學流派————唐宋派明代文學流派。代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等。前後七子倡言復古之，散文創作以摹擬古人為事，缺乏思想，文字佶屈聱牙，流弊甚烈。
唐宋派力矯時弊，主張學習歐陽修、曾鞏之文，一時影響頗大。其既推尊三代兩漢文章的傳統地位，又承認唐宋文的繼承發展，散文創作對後世較有影響。
明代著名詩人歸有光屬於哪個文學派別？
4樓：匿名使用者
歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家又與茅坤等人，同尊唐宋古文，是為「唐宋派」，與當時浙江德清的胡友信齊名，世稱「歸、胡」，並列《明史·列傳·文苑》。有「今之歐陽修」之稱。
5樓：匿名使用者
首先，震川先生不以詩名世，稱為詩人不太準確。
他的散文比較耐讀，後人稱為「唐宋派」
6樓：瀟雲宣
提倡唐宋古文，被稱為唐宋派。
歸有光是什麼文字派別
7樓：漂亮皮奧利安
唐宋派唐宋派是明代嘉靖年間的乙個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們的基本觀點是反對以文采取代「道統」，主張「文道合一」的傳統。
唐宋派的文學思想經歷了乙個不斷演變的過程。茅坤與唐順之在嘉靖二十四年前後的往復論爭，以及此後二人文學思想不同的發展走向，集中體現了唐宋派的分化與演變。唐順之在此過程中提出的「本色論」，為晚明文學思潮的興起奠定了理論基礎，卻將唐宋派自身的文學思想與創作引入重重困境之中。
茅坤對唐順之「本色論」不甚透徹的理解，及其「得其神理」的創作思想，反而令其在唐宋派擺脫道學氣、走向審美化的轉變過程中發揮了至關重要的作用。
唐宋派究竟是乙個何種性質的文學流派?其核心的文學理論是什麼?我們應該如何認識它在明代文學思想發展中的作用與地位?目前學界在這些問題上尚存有較大分歧。「唐宋派」這一概念，
在此爭論過程中存在著兩個明顯的錯位。其一是時間的錯位：唐順之最初是要引導茅坤效法唐宋文章，而在此過程中他自身的文學思想卻背離了「師法唐宋」而轉向「本色論」；當他試圖將此種新的文學思想灌輸給茅坤時，後者卻理解並接受了其「師法唐宋」的創作主張。
其二是理解的錯位：同樣是講「以精神相山川」，唐順之最終是要將創作源泉引至本心，而茅坤卻是以靈慧之心體察萬物神情。在唐順之看來，這當然是一種遺憾；而對唐宋派文學思想的發展而言，卻未嘗不是一件好事。
詳加對比「本色論」與「得其神理」的理論內涵，以及此後唐、茅文學思想的不同走向，我們不難發現此種錯位的重要意義。
僅就創作論的層面而言，「得其神理」，即是茅坤「萬物之情，各有其至」文學思想的另一種表述方式，主要是針對當時的形式模擬之風而論。只不過這一命題同時又包含著風格論的涵義。茅坤在《謝陳五岳序文刻書》中談到：
「即如唐、王以下，頗厭何、李之抗聲藻而略神理也，稍稍於歐陽、曾、王，若將共為翱翔嫋娜其間，然抑或疲矣。」(18)認為前七子通過字擬句模追求秦、漢文章的規制與氣勢而忽略了實際內容與內在精神，是唐宋派諸子的共同認識。但他們提出的補救方法卻各有不同：
王慎中主張「文以明道」，唐順之提出「本色論」，而茅坤則要「求其神理」。所謂「神理」，首先是針對「聲藻」；就文章的內容而言，卻又顯然不是泛泛地要求文章言
方孝嶽《中國文學批評》最早對「本色論」的理論價值作出充分肯定，此後逐漸成為認識唐宋派最主流的觀點。
馬積高認為唐宋派的文論「仍是南宋以來那些不反對學文的理學家的見解」 《宋明理學與文學》第175頁，湖南師範大學出版社2023年版)。章培恆《中國文學史》進一步指出唐宋派其實就是「宗宋派」、「道學派」(見該著第248頁，復旦大學出版社2023年版)。黃毅《歸有光是唐宋派作家嗎》一文則對歸有光作為唐宋派成員的身份提出了質疑，文見《中國典籍與文化》2023年第1期。
歸有光的文學主張與唐宋派其他代表相比有什麼不同
歸有光是唐宋派中成就最高的作家。他能夠正確地繼承唐宋散文的真諦，在一定程度上擺脫了理學觀念的羈絆。歸有光和唐宋派其他代表人物一樣，對當時聲勢煊赫的前後七子的復古埋論和模擬文風表示不滿，主張為文要根於六經，提倡道德。但他的主張又有王慎中 唐順之有不同 他提倡的 道 並非宋 學，而是傳統的儒教 尤為重要...
有物業的小區電表箱歸哪個部門負責
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項脊軒志最後一句那棵樹是歸有光種的還是他妻子種的
他自己 那樣寫是用來表示對亡妻的懷念 那個是我學過的認為最感人的古文 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。庭前有一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手種下的，現在已經高高挺立著，枝繁葉茂像傘一樣了。有這句翻譯可見這棵樹是他的妻子親手種的。吾妻死之年所手植也，作者妻子死的那年種的，應該是作者...