1樓：翰林學庫
覺得范曾先生也有他謙虛的一面，有乙個謙虛的態度。而且我們平時也發現，有人說範曾很狂傲，有時候口氣很大，但是實際上你和范先生接觸長了之後，你卻發現范曾很有優點。
他有什麼乙個優點呢？就是曾經古人評價鄭板橋有段話，說鄭板橋「目空一切，眼空四海」，是那樣乙個人。但是有人提到鄭板橋，說他是非常謙虛的人，說什麼呢？
有這樣一段話，我也給移贈給范曾先生，我覺得很合適的。就是說鄭板橋，「人有一言之美，一技之長，無不嘖嘖稱道。」說鄭板橋這個人，他見到人，有一言之美，這句話得說非常好，或者有一技之長，無不嘖嘖稱道。
嘖嘖稱道就是咂著嘴，真好真好。
就是特別地看到人的優點，范曾也有這個長處。他見了人有一言之美，比如有人寫些詩，寫了十首詩，都不好，但其中有一句好，范曾就連連說這句寫得好，這句寫得好。
而且我最近還得到他乙個褒揚，就是他過七十的這個壽辰，我給他寫了一副賀聯，上聯用的是孔子的話，就是人到七十歲的時候，就是說「從心所欲不踰矩」，我用的這句話的上聯，「從心所欲不踰矩」。不過當時我是用楷書寫的，「從心所欲不踰矩」。就是從心所欲，想幹什麼就幹什麼，而且都不超越規矩的，都是循規蹈矩。
然後呢，我給配了下聯，下聯是「返璞無懷始到真」。我的意思是說，我們做事從心所欲不踰矩，而且要返璞，返璞歸真的意思，無懷，沒有牽掛，沒有那個掛懷的東西。就是《心經》裡所說的那個，心無掛礙，無掛礙則無恐懼，就是說心裡要沒有掛礙。
那範曾呢，我覺得他到了老了以後，就有這種返璞無懷的這種精神。「始到真」，到了這時候，才是真正的懂得了藝術的真諦，懂得了做人的真諦了。我是這麼乙個意思。
所以范曾他沒有說我對他讚揚如何，范曾就說了，我看了田蘊章寫的這副對聯以後，用了「返璞無懷始到真」，我大喜過望，是我追求的目標。他原話就是「我大喜過望」。就是說，他覺得你這個聯語配得好的時候，他是當著很多的人來讚頌你，讚揚你。
但是對我來講，並不是說，我乙個人聽到這個就沾沾自喜，而是我覺得范曾這麼大的名氣，他這種對於這個人的長處，他從來不掩飾，而且公開地向人家表示乙個敬意，就這一點治學精神，我們還是挺敬佩的。所以我寫的序當中，對他有批評之語，他照登無誤。從這一點上，我們拿來看一看這段話，我覺得一般人很不容易做到。
一般人在序的，都希望你怎麼吹捧，你多過火都沒關係，但是你要加以批評的口氣，往往就接受不了，而范曾有這個肚量。我這話是這樣說的，
「時人論及范曾，繪畫不讓前賢，詩詞無愧當世，而書法雖則風華婉轉，然於三絕之中疑為弱項。抑或十翼公亦有同感，乃於天命之年後，再度衝擊書法。」
這就是我對范曾書法提出一種要求，實際上這是批評的口氣，就是說你在詩書畫三個方面，書法是差的。但是這樣的話，范曾都同意發表，我覺得很難得。
當然有人問過我，說這個「詩詞無愧當世」是什麼話？這句話我是說的，范曾的詩有兩個含義，這句話。乙個是說就是當代詩詞已經正處在乙個比較下峰的時期，是乙個下降的趨勢當中，范曾仍然能夠精於詩詞，這方面無愧當世，在當代來講應該是好的，是高水平的，這是乙個方面。
另外乙個，范曾的曾祖父是乙個大詩人，誰呢？範伯子。範伯子的字叫當世，是范曾的曾祖父，就是這兩個字，當世。
所以我說他呢，詩詞無愧當世，你無愧是範當世的曾孫，你們家就是家訓淵源，所以在這方面我對他的這個話是一語雙關的。
主持人：對，一語雙關的。
田蘊章：所以在這方面，我曾對范曾提出過書法方面的一些個要求。
范先生呢，就是非常地謙虛，他深深地知道自己書法方面是個弱項。六十歲的時候開始，他就第二次衝擊書法，他在法國的半年當中，每天拿著歐陽詢的法帖，拿著公尺芾的法帖，每天精臨不止，耳後的這些年，他每天每天地在研習書法，在書法上下了很大的功夫。大家知道，范曾是個絕頂聰明的人，天賦非常好，學養又好，他在書法上的下了功夫之後，馬上立竿見影，收到很好的效果。
我們來看一看，范曾早年的字，這是范曾早年的字。這個字，就感覺裡頭有些個多餘的曲曲彎彎的一些轉折，另外還有多餘的一些個疙瘩，寫的一撇當中，總是有幾個錯筆。我們就看到范曾在以前的這些字跡當中，就感覺到有些地方是故意地賣弄、顯示。
或者說他在原來臨帖的底蘊不夠豐厚，能見到這些問題。這是早年他的字。
但是呢，就說作為乙個畫家能寫成這樣，已經很不容易了，也很有書卷氣，應該說也很不錯。但是跟他的詩詞，跟他的繪畫相比，應該說有很大的差距。但是范曾感覺到這一點，也是知道別人對他的批評是善意的，或者表示出來對他的字有懷疑，於是范曾是非常上進的人，所以我們現在再看他的書法，就比原來大有長進。
田蘊章：對了，少了很多浮華的東西，你這句話說得很準。就是我們看到他的字，平和了，樸素了，所以在這一點上，我們也感覺孫過庭《書譜》當中所說的那句話，應該對范曾也有效用。
那就是「通會之際，人書俱老」。
范曾（1938.7.5-），字十翼，別署抱衝齋主，江蘇南通人，中國當代大儒、思想家、國學大師、書畫巨匠、文學家、詩人。
現為北京大學中國畫法研究院院長、講席教授，中國藝術研究院終身研究員，南開大學、南通大學惟一終身教授，聯合國教科文組織「多元文化特別顧問」，英國格拉斯哥大學名譽文學博士，加拿大阿爾伯塔大學榮譽文學博士。是當代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道於一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十餘種詩、書畫、哲學之著述，國家圖書館珍藏其中119種
書法到底是不是藝術
2樓：匿名使用者
中國書法是書寫漢字的方法，嚴格來說，是人的
一種能力，一種技能，可以學習和傳承。
中國書法有三個要求，
1、準確
寫字要準確，不能引起誤讀，故意更改前人留下的字，恣意更換點畫都是不行的。有些人不懂漢字是傳承性的，不懂漢字需要全民族多年實踐創造，不懂歷經無數風雨才有今天完整成熟的漢字符號系統，隨意刪減自誇藝術，其實是無知
2、簡練
真草隸篆行，每一種書體都有特殊要求，按照當時時代需求所創造的公認的點畫和結體，並非胡編亂造，而是經歷了具體形象到抽象一種過程
3、美觀
第三個要求，就是藝術性要求。
中國漢字造出來的時候，其實不美觀。龍山文化和仰韶文化有關漢字的記載，是一種介於文字和圖形的符號，跟圖畫有點像但是又不是完全為了美觀和裝飾而畫出來的畫。這些類似文字東西是中國漢字的發源之一。
社會的發展要求文字進步，越來越簡單，越來越抽象，越來越美觀，這是時代的要求。。
總的來說，書法包括藝術內容，但是並非全是藝術。
藝術兩個字是舶來品，西方的價值觀不應該套用在中國書法上面，削足適履不可取
如果光說書法是藝術，那就太小看書法了。再說，成天藝術前藝術後的標榜書法藝術那些人，其實並不懂書法。
3樓：匿名使用者
是的。書法就是一種偽藝術。
馬雲學過書法嗎，幾個字幾百萬！有些**的字也很賣錢，還有那些明星的字，不要說字了，明星穿過的衣服褲子也能賣錢。
能賣錢的書法是不用學的。只要你有權利或者你有名氣，而不是其本身。
書法賣的是權力，還有名氣。前者是權錢交易的雅惠，後者是虛榮炫耀的奢侈消費。
最賣錢的書法字畫是那些死去名人的絕筆作品，因為稀缺性，就像類貨幣一樣，有人認同願意拿錢換。如果作者沒死，他的字畫是不值錢的，就算100一行字，作者只要不死，閒來無事寫個幾萬字怎麼辦？印鈔機一樣寫出字來給你看。
更恐怖的是那些幾千幾萬一行字的所謂書法家，如果生前的字這麼值錢，那天心血來潮寫個幾萬言，原來**買了字的人就要過來罵街了。
但是類貨幣始終不是貨幣，不能在普通人中間流通，無法流通的貨幣其實就是沒用的東西，買書法就是一種貨幣浪費。
乙個東西有沒價值，看有或沒有的時候對世界是否有影響。少了一幅字畫，世界不會少了什麼。少了飛機、汽車這個世界失色很多。真正有價值的東西一目了然。
字畫等藝術品是被吹出來的泡沫。等人填坑。
4樓：中原印社
書法就是一種技術，它有美學的成分，但無藝術的形式。說書法是藝術的人是真正不懂書法的人，也是在害書法。
鄭振鐸，朱自清，馮友蘭，徐復觀……都曾為否認書法是藝術做過努力，無奈民粹主義的自信，急於尋回自尊心。
一。它是附庸風雅的小技巧。只有三四流的文人才標榜自己的字。現在的書法家連這三四流都算不上。
二。它本質上是一種投機。寄生於於權力與民粹之間。
三。綁架傳統壟斷話語權，形成個體書法家的權威主義。
四。功利的動機，刻意營造書法是藝術，抬高社會地位。
5樓：靈魂巡遊者都藍
書法是藝術的一種。
書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品書法也是中國的一大特色。
藝術，是才藝和技術的統稱，詞義很廣，後慢慢加入各種優質思想而演化成一種對美，思想，境界的術語。藝術是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，包括文學、書法、繪畫、攝影、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、電子遊戲（第九藝術）等。
藝術是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以，每件藝術品都應該有他獨特的訴求，這種訴求就是藝術的生命力。
6樓：海外新加坡
肯定是藝術的，只要是很少的人會，看起來美感，就是藝術
7樓：瀟雅姐
肯定是一組已經幾千年的文化了，怎麼可能一說不是藝術呢。
8樓：瘋狂的mou某
寫字工整就好，，什麼行草、草書完全就是鬼畫符。鬼扯、糊弄鬼的。。特別是以前那些醫生寫的字，真是沒法看
書法是藝術嗎?
9樓：閻欣愉御鈺
書法是藝術的一種。
書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品書法也是中國的一大特色。
藝術，是才藝和技術的統稱，詞義很廣，後慢慢加入各種優質思想而演化成一種對美，思想，境界的術語。藝術是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，包括文學、書法、繪畫、攝影、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、電子遊戲（第九藝術）等。
藝術是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以，每件藝術品都應該有他獨特的訴求，這種訴求就是藝術的生命力。
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