1樓：苦苦湖
近代學者王國維在《人間詞話》中論述過「成大事業、大學問」的人們的三
版種境界，權他用了宋代三位詞人的三首詞中的中心句：「『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。
『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裡尋他千 ，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
』此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
」上述的三境，第一境的高樓遠望，用的是晏殊的《鵲踏枝》的情境，那遠望者乃是乙個相思心切的女子，所望的乃是乙個失落在遠方的情侶，並不是志士、學子心中的攻取目標。第二境的苦戀消形者，用的是歐陽修的《蝶戀花》的情境，境中人也是乙個為愛而受苦的人。第三境的難尋而終於偶得的情境，是來自辛棄疾的《青玉案·元夕》，本文也是描寫愛情追求，不是寫事業的成功與學問的發現。
但王國維卻把描寫情侶們的苦望、苦思、苦求的形象，從原作中分離出來，偏轉到事業與學問的追求過程上來，形異而義變，這雖然迥異於晏歐諸公的本文，但卻被世人公認為創造性的誤讀。
2樓：匿名使用者
就是一句客套話而已，
表示自己只是按照自己的領會和感悟來妄下定義，後生水平也不高，理解力也不夠，估計要被諸位先人所不認同了。（謙虛話）
相當於現在「由於水平所限，難免紕漏，敬請讀者諒解，專家指正。」
3樓：冰麒麟顧
說的是用這三種意境來解釋所有的詞，恐怕為晏殊歐陽修等等各位所不讚許吧。因為他們詞意境太小
4樓：me是純潔的孩子
王國維所寫的三種境界不是諸公的原意，是王國維先生自己別出心裁的詮釋，所以說自己這樣寫恐怕是被曲解了詩歌的諸公所不願意的。最後寫了一句這個，可能是一時興起吧
人間詞話讀後感
5樓：joejoe**左腳
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。我正遇到這樣的煩惱。
《人間詞話》對當代文學影響最大的觀點是什麼？
6樓：小松部落格
近幾年來,如何建設有中國特色的文學理論是學
術界普遍關注的熱點之一,論爭頗多,此起彼伏,其焦
《人間詞話》的主要內容，王國維的《人間詞話》主要講什麼
人間詞話講了什麼內容？本書主要是闡明對理想與寫實的關係 主觀與客觀的關係 景與情的關係 觀察事物與表現事物的關係等文學創作中一些帶有規律性的問題，這部著作也表現了叔本華等西方美 學思想的影響。王國維總結了古代有關意境的論述，並且運用西方文藝美學的觀點進行理論分析。他認為意境是詞的創作的中心問題，境界...
求王國維《人間詞話》全文,王國維的人間詞話原文
人間詞話是一本書,不單單只是一篇文,還蠻厚,你可以去買書 王國維的人間詞話 原文 人間詞話原文 清 王國維 一 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。王國維 人間詞話 全文 全文 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代 北宋之詞所以獨絕者在此。有造境,有寫境,此 理想 與 寫實 二派...
《人間詞話》對當代文學影響最大的觀點是什麼
近幾年來,如何建設有中國特色的文學理論是學 術界普遍關注的熱點之一,論爭頗多,此起彼伏,其焦 王國維的 人間詞話 用的是什麼哲學思想？他第乙個試圖把西方美學，文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理...