1樓：匿名使用者
他在前期裡的一篇文章裡說，自己感著這個**，一切竟像歷史書裡的亂世，而非安定下來的盛世。對這樣乙個多知多識的人來說，他的歷史感非常準確，加以正道直行的人格，他天然的不去阿附當政者。
亂世裡的人們，是個什麼好形象呢，他是深受演化論影響的，擔心內憂外患帶來的不是以往簡單的改朝換代，簡單的在清元統治下也可以坐穩了奴才，而是像世界史上多有發生的亡國滅種！
深廣的憂憤，使他不能看著人民像古代那樣習慣於順其自然，而是不斷地與他國比較，發掘我們的種種劣根性，並且試圖喚醒大眾，注意我們這是不同三千年的乙個變局，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
魯迅後期，信服唯物史觀，找到了中國人中的脊梁，不再陷入無物之陣，在中國人失去自信力了嗎，他描述了自己心中真正一直崇敬的中國人的形象：埋頭苦幹的人，拼命硬幹的人，為民請命的人，捨身求法的人。。。正是這樣的人繼往開來，才能塑造魯迅的民族魂。
2樓：匿名使用者
中國人在魯迅的眼中盡是病態的樣子，渾沌、虛妄、不敢正視現實又不去反省自身，一天天墮落著卻自滿娛樂著，奴才卻不知道自己是奴才；遇狼則顯羊性，遇羊則顯狼性，見弱者一臉闊相，遇權貴則儼然奴才；愛面子喜談大話、逢場作戲。。。。總之幾乎所以醜陋的詞語都可以拿來用。而幾千年的中國文明史在他眼裡就是「吃人」兩個字，「難見真的人」是他對中國人中國社會的總結。
3樓：匿名使用者
魯迅說中國真的沒錯，永遠扶不起來的阿斗，膽小，自私，懦弱，奴性十足，當漢奸的料，不可改變
魯迅寫的麻木的中國人是哪篇**裡的，當時具體是什麼情節？
4樓：匿名使用者
藤野先生
中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。
第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的**，自然都是日本戰勝**的情形。但偏有中國人夾在裡邊：給**人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂裡的還有乙個我。
「萬歲！」他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
5樓：匿名使用者
魯迅寫的麻木的中國人是《藤野先生》**裡的。
當時的具體情節：
中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。
第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的**，自然都是日本戰勝**的情形。但偏有中國人夾在裡邊：給**人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂裡的還有乙個我。
「萬歲！」他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，──嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙台學醫的幾個生活片斷。其中有東京「清國留學生」的生活情況，由東京到仙台的旅途回憶，有在仙台的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。藤野先生本名藤野嚴九郎，是作者的老師。
本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，發人深省，一條鮮明的愛國主義思想線索貫穿了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
魯迅（2023年9月25日～2023年10月19日），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭後改名為豫才。兩個兄弟分別叫周作人，周建人，他時常穿一件樸素的中式長衫，頭髮像刷子一樣直豎著，濃密的鬍鬚形成了乙個隸書的「一」字。***評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。
也被人民稱為「民族魂」。出生於破落封建家庭。青年時代受演化論、尼采超人哲學和列夫托爾斯泰博愛思想的影響。
2023年5月，首次用「魯迅」的筆名，新文化運動期間發表了中國現代文學史上第一篇白話文**《狂人日記》，這篇**奠定了新文化運動的基礎。五四運動後參加《新青年》雜誌工作，成為五四新文化運動的主將。2023年12月，發表了中篇**《阿q正傳》。
魯迅的一生，對中國文化事業做出了巨大的貢獻。***主席曾這樣評價魯迅「魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人。
」由此可見魯迅的文化地位之高。
著有散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，短篇**集《吶喊》《彷徨》《阿q正傳》《故事新編》，雜文集《熱風》《華蓋集》《墳》等。
6樓：匿名使用者
最先是藤野先生
中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。
第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的**，自然都是日本戰勝**的情形。但偏有中國人夾在裡邊：給**人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂裡的還有乙個我。
「萬歲！」他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
上原文，後來在魯迅的筆下便有了"麻木不仁的中國人"的稱呼,所以魯迅決定要棄醫從文,來喚起"麻木不仁的中國人"的良知,喚起中國人的覺醒.
比較有名氣的幾句話
紀念劉和珍君
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是乙個盡頭！
7樓：匿名使用者
是《藥》
說的是夏四奶奶的兒子夏瑜是共產黨員，抓到後被殺頭，而人民卻說他是造反，不但痛斥他的行為而且劊子把手他的血被蘸在饅頭上賣給肺癆病人，藉此騙取錢財。
文章以華老栓夫婦給兒子治病而買蘸有人血的饅頭為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，說明人民對革命的麻木揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的侷限性。
結構故事篇中人物夏瑜隱喻清末女革命黨人秋瑾。秋瑾在徐錫麟被害後不久，也於一九○七年七月十五日遭清**殺害，就義的地點在紹興軒亭口。
8樓：青徠
2023年日俄戰爭時在東北日本狗殺中國人時還有中國人在旁邊圍觀。具體是：在日俄戰爭期間的東北地區,中國人替日本人當間諜,被**人抓住處以絞刑的事情.
周圍圍這一大群中國人在看熱鬧,在吶喊.於是在魯迅的筆下便有了"麻木不仁的中國人"的稱呼,所以魯迅決定要棄醫從文,來喚起"麻木不仁的中國人"的良知,喚起中國人的覺醒.
魯迅先生說的中國人的劣根性原話
9樓：demon陌
越是懦夫越會欺負比自己更加弱小的人群。對於兇獸，他就像乙隻羊；而對於羊，他就像兇獸。
三大劣根：
一、精神勝利法。
二、卑怯的奴隸根性。
三、狹隘、保守、因循守舊、膽小怕事的心理特徵。
拓展資料
哀其不幸，怒其不爭。魯迅曾經提到國民的劣根性。劣根性的定義：
劣根性是指人類固有的不良品質和不健康的心理需要，這些劣根性就是人類之所以犯罪的根源所在。所謂乙個民族的劣根性就是指：乙個民族的絕大多數人都有共同的、嚴重的缺點。
這種缺點可能是由於人種關係天生的，也可能是這個民族的社會環境造成的。
魯迅的**選材獨特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學中只選取「勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，後來則有妓女嫖客，無賴奴才之流」的模式做出了改革，以「為人生」的啟蒙主義式的創作目的，開創了「表現農民與知識分子」兩大現代文學的主要題材。他的取材「多採自病態社會的不幸的人們中。」魯迅在處理這些題材時又具有極其獨特的眼光。
在觀察和表現自己的主人公時，他有著自己獨特的視角，即始終關注著「病態社會」裡知識分子和農民的精神「病苦」。因此，在《故鄉》中，最震動人心的不是閏土後來的貧苦，而是他一聲「老爺」所顯示的心靈的麻木。對知識分子題材的開掘，又著眼於他們的精神創傷和危機，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨戰多數的英雄擺脫不了孤獨的命運，在強大的封建傳統壓力下又回到原點，在頹唐中消耗著自己的生命。
魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為「看/與被看」與「歸鄉」兩大**情節、結構模式。**《示眾》中所有人的動作只有「看」，關係也只有「看」與「被看」，由此形成了「看」與「被看」的二元對立，這種對立在《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等**中都有展現。而在「歸鄉」模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構成乙個複調。
如在《祝福》中，講「我」、「祥林嫂」與「魯鎮」的三重關係，這個關係中既包含「我」與「魯鎮」的故事，又包含祥林嫂與魯鎮的故事，然而讀者往往忽視前者，前者講乙個「永遠漂泊者」的故事，後者講乙個封建社會吃人的故事。兩個故事相串聯，以祥林嫂的問題拷問「我」的靈魂，從而揭示「我」與魯鎮傳統精神的內在聯絡。類似這種模式的**還有《故鄉》、《孤獨者》和《在酒樓上》。
10樓：匿名使用者
簡單的一句話，說出了中國人骨子裡的東西。。。
仔細品味，細細研究。。。
11樓：匿名使用者
吃人的人自己的兄弟姐妹也！中國幾千年來，就是這狀況！一點沒錯！
12樓：匿名使用者
又是狼又是羊，這就是漢奸的特徵。
魯迅先生的「我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人」是什麼意思
13樓：傾城低調不奢華
這句話的意思是：我從來不怕從最壞最心存惡意的方面去推測中國人。
這句話出自《紀念劉和珍君》，原文是這樣的：「我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會**到這地步。」
賞析：表示儘管自己慣於冷眼看待軍閥**的功過是非，從最壞最惡毒的方面去推測他們可能的做法，仍然料不到他們竟然**到超出自己的想象。「況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段**就有令，說她們是「**」！但接著就有流言，說她們是受人利用的！」——還有什麼比這更卑鄙無恥、比這更**的嗎？！
下文「慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」直接表達了魯迅先生對如此文治武功的段祺瑞執**的強烈的憤慨，以及對國民人性醜惡面的深沉的反思。
來自中國人失掉自信力了嗎，魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》
中國人不會失掉自信力的，作為中國人要有骨氣，我們中國人是非常講義氣，重義氣講感情的。無論中國人在 都不會失去自信力的。我覺得自信心是靠慢慢的培養的，可以去做一點小的事情，做成功了自信心自然就有了。中國人失掉自信力了嗎 這是我們都很熟悉的 魯迅先生的一篇文章 而且這篇文章 還是我們上學是的課文 並沒有...
魯迅的中國人失掉自信力了嗎閱讀答案
1 且介亭雜文 魯迅 周樹人 豫才 藤野先生 或 從百草園到三味書屋 社戲 或 故鄉 或 孔乙己 或 一件小事 駁論 敵論證 直接反駁 間接反駁 2 總 字表示自誇 夜郎自大是由來已久 只 字表示唯洋是崇，不相信自己 一味 表示愚昧成習，頑固不化。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者...
魯迅寫的散文要短的,越短越好，魯迅寫的散文 要短的,越短越好
朝花夕拾 作者簡介及作品目錄 野草 題辭 秋 夜 影 的 告 別 希 望 雪 風 箏 好 的 故 事 狗 的 駁 詰 立 論 朝花夕拾 小引 阿長與 山海經 五 猖 會 無 常 從百草園到三味書屋 父親的病 藤 野 先 生 範 愛 農 過 客 我從鄉下跑進城裡，一轉眼已經六年了。其間耳聞目睹的所謂國...