1樓：痴心小竹
樓主認為豬哥的作品極少,且沒有什麼特色.可見是陷入了乙個誤區.因為我們提及古代作品,往往就是只侷限於詩辭歌賦這種藝術類文體,卻忽略在數千年歷史程序不可或缺的一種文體----應用文!
豬哥身為蜀漢丞相,肩負在困難的條件下光復漢室的重要使命,自然沒有時間象曹操父子等所謂的東漢詩人一樣吟詩作賦,精華篇章留於後世.但豬哥的應用文寫作卻不得不提.大到兵法韜略\治國方針\政策法規,小到上奏請諫,出師表,甚至一封密函\乙個小小的錦囊妙計等等,這都不可能只用嘴說,肯定要寫在紙上.
至於最後豬哥能幫大耳賊在斷壁殘垣中實現了完成三分天下的承諾,足見其應用文的功底不可小覷.當然其中大多難於流傳後世,使得不為人知.
但象前後出世表,誡子篇等等,都是曠世經典.由於應用文是基本不使用排比,比喻等修辭方法,完全是直接的陳述,這也許就是你認為沒有特色的原因吧,呵呵.
2樓：匿名使用者
因為諸葛亮善用智謀(出點子)而不善與詩詞歌賦
3樓：匿名使用者
前後兩篇《出師表》那可是千古奇文啊！再者他跟老師水鏡先生學的是治世和兵法。最主要的原因他一年到頭就是打仗哪有時間啊~
4樓：鄒光坤
（一）**《三國演義》第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議——
座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？
」孔明視之，乃嚴酸也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？
且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？
」嚴峻低頭喪氣而不能對。
詳見
（二）《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注——
魏略曰：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。
詳見
（三）兵貴精而不貴多，文章亦如是也。前後出師表，真真千古奇文。
5樓：匿名使用者
諸葛亮舌戰群儒 他的口上功夫已經夠厲害的了
6樓：夢見維納斯
他又不是韓寒,寫那麼多書幹嘛?他寫**你又看不懂...
諸葛亮的十大成就
7樓：達豐
1、廉政建設
身為丞相，他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。
諸葛亮在蜀漢上層創造了乙個廉政奉公的政治氛圍，蜀國**以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整乙個廉政時代。
2、制定法律
諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。諸葛亮一再告誡、反覆強調法在治理國家過程中的重要性。不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果。
因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。
3、經濟
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧穀甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。
經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。
上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
5、治軍思想
諸葛亮治軍有方。諸葛亮善於治軍有如下幾個特點：
首先，治軍以明。諸葛亮治軍以明包括正反兩個方面的內容，從正面來說，諸葛亮治軍以明表現為：
一、提出明確的道德要求。
其次，以信為本。諸葛亮治軍重信。也就是說，「信」就是要做到言必行、行必果，言出必行。
不誠者失信，如果不知道守信用，那麼作戰一定會失敗；如果有法令而不能夠執行，那麼即使有百萬之眾，也是毫無用處。
反之，如果用信義來鼓勵將士，將士沒有不拼命效力的。因此，諸葛亮強調治軍要以信為本，
6、北伐曹魏
諸葛亮為了匡扶漢室，統一中原，從228年春至234年冬先後兵出漢中，對曹魏發動的五次戰爭。
建興六年（228年）春，諸葛亮第一次北伐，諸葛亮設疑兵於斜谷，自己率大軍攻祁山。張郃大破馬謖於街亭，諸葛亮返回漢中。
建興六年（228年）年冬，諸葛亮第二次北伐。出散關，包圍陳倉，攻打二十多天，蜀軍糧盡退軍。
建興七年（229年），諸葛亮第三次北伐，諸葛亮派遣陳式攻占武都、陰平。魏將郭淮帶兵援救，諸葛亮親自率軍至建威，郭淮撤退，蜀漢成功得到二郡。
建興九年（231年），諸葛亮第四次北伐，蜀軍包圍祁山，司馬懿和張郃帶兵援救。李嚴運糧不繼，蜀軍糧盡退軍。張郃追擊蜀軍至木門，被蜀軍射殺。
建興十二年（234年），諸葛亮第五次北伐，諸葛亮出武功五丈原。因未能成功搶占北原而與魏軍僵持達百餘日。秋，諸葛亮逝世，蜀軍退回漢中，至此諸葛北伐結束。
7、軍事發明
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為「天下奇才」。
諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中**事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
8、文學
《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。
當時為建興五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的**中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。
表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。
《後出師表》，是蜀建興六年（228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，後人題曰《後出師表》。
此表始見於《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂「此表，亮集所無，出張儼默記」。[80]於是，自清代始，出現了關於此表真偽問題的爭辯，至今莫訣。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。[81] 它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。
諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧型理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。後人留存有多篇《誡子書》。
除上述作品外，諸葛亮還有《草廬對》《誡外甥書》《將苑》（又名《心書》）《便宜十六策》等著作。諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》，又名《諸葛氏集》。
9、書法
諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字型，篆書、八分、草書都寫得很出色。
諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法。《常德府志》記載：「臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。
俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。」諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之後，戰事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書法。
10、繪畫
唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：「諸葛武侯父子皆長於畫。」張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。
他說：「今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。」
張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：「屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，」「一扇值金一萬。」並說漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是「有國有家之重寶」，「為希代之珍」。
張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。
從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材於現實生活（如南中少數民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖巨集偉，場面博大。
8樓：手摸歷史
1未出茅廬而有三分天下的理論
2火燒新野、火燒博望，阻曹軍連勝勢頭
3赤壁鏖兵，聯吳破曹
4以退為進，巧借荊州，使劉氏天下終有寸土
5謀取西川，奠定劉氏基業
6勸主進皇位，成就一代名相
7 治國安邦，遴選才俊
8忠誠不二，輔弼幼主
9六出祁山，北伐中原
10鞠躬盡瘁，至死不渝
9樓：匿名使用者
六出：（六出祁山）
七擒：（七擒孟獲） 收二 川：（收取東川、西川） 東和：
（東和孫權） 北拒：（北拒曹操） 排八 陣：（擺設八卦陣） 酬三顧：
（報答劉備三顧茅廬的知遇之恩） 取西 蜀：（攻取西蜀） 定南蠻：（平定南方叛亂） 用火攻：
（指赤壁之戰）
10樓：
1.謀定三分，擇主而事：未出茅廬而謀三分天下，擇明主而事；
2.巧用火攻，智服關張：火燒博望坡、新野，以弱勝強，讓劉備帳下武將心服口服；
3.臨危受命，聯吳抗曹：劉備兵敗當陽，臨危奉命出使東吳，以至於赤壁一戰後初定三分；
4.智取荊襄，和親東吳：曹操北歸，趁勢取荊襄，巧助劉備和親東吳，鞏固孫劉聯盟；
5.兵伐西川，攻取漢中：在荊州站穩腳跟後，徐圖西川和漢中，終於是劉備占領的西川和漢中，並和荊州連成一片，掌握了軍事的主動；
6.治國安邦，勸備稱帝：進入西川後，選用川人治理漢中和西川，在曹丕稱帝後，勸劉備進製漢皇，以承大業，收天下之心；
7.兵敗不驚，從容受命：劉備伐吳失敗白帝城，孔明智擺八陣圖，受劉備託孤之命；
8.輔弼幼主，聯吳抗曹：輔佐劉禪治理西蜀，捐棄前嫌，修好東吳，避免西蜀政治的孤立；
9.七擒孟獲，六出祁山：平定南人叛亂，為後世民族政策建立良好典範；北伐中原，以圖興復漢室；
10.鞠躬盡瘁，死而後已：凡事親力親為，忠於王事，選賢任能，至死方休
諸葛亮舌戰群儒感想數，諸葛亮舌戰群儒感想400字數
舌戰群儒 主要寫了孔明為了勸說孫權聯合抗曹，與東吳諸臣舌戰之事，這篇文章主要通過人物的語言說明其中的道理，同時通過東吳群臣的反應來側面描寫孔明的機智。同時也讓我學到了我們應該在面對群儒潮水般湧來的詰難時，應沉著應戰。可以引經據典 轉換論題來反詰他們。這需要很大的膽量，面對厲聲責問，我們更要從容不迫 ...
諸葛亮在舌戰群儒中「任然沉痾」是指的處境，「成為天下笑
孔明聽罷，啞然而笑曰 鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之 待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之 則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關 張 趙雲而已 此正如...
「誡子書」中的書是什麼意思，諸葛亮誡子書中 什麼意思
歷史上，諸葛 bai亮 鄭玄 孔 du臧 張之洞等名家均zhi有 dao 誡子書 以諸葛亮的 內誡子書 流傳廣，容影響大，成為後世歷代學子修身立志的名篇，並入選中學語文教材。諸葛亮的 誡子書 其主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞乙個...