1樓：香菇戰寶
出自清代天津詩人查為仁《蓮坡詩話》書中的詩句：書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它;而今七事都更變,柴公尺油鹽醬醋茶。
詩句大意：「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
「書畫琴棋詩酒花」指的是精神層面的高度-雅，「柴公尺油鹽醬醋茶」-俗，指物質生活。詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴公尺油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光彩，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
2樓：匿名使用者
出自唐伯虎
唐伯虎曾寫的一首言志詩
書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。
而今七事都更變，柴公尺油鹽醬醋茶。
3樓：匿名使用者
"琴棋書畫詩酒花，柴公尺油鹽醬醋茶"出自清代康熙之時，由號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》一書，該書其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：
書畫琴棋詩灑花，
當年件件不離他。
而今七事都更變，
柴公尺油鹽醬醋茶。
「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生的生存狀態。而以「柴公尺油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新。
琴棋書畫詩酒花 當年件件不離它 而今七字都變更 柴公尺油鹽醬醋茶，這首詩是誰寫的？
4樓：蠍子紫紫
1，張燦所作。
唐伯虎寫的是這個：書畫琴棋詩酒花，開門七件人人誇。而今有酒獨自飲，奈何無人對詩話。
康熙年間，號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕。
拓展：1，原文如下：
書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。
而今七事都更變，柴公尺油鹽醬醋茶。
2，翻譯：
「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴公尺油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
5樓：人字有拖
清代康熙之時，號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：
書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。
而今七事都更變，柴公尺油鹽醬醋茶。
「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴公尺油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
6樓：陳曉浙江粉絲團
唐伯虎，我的乙個在國家資料庫的姐姐說的。
7樓：嗚泊天
湖南張少廷尉名璨，字豈石，紫髯偉貌，議論風生，能赤手捕盜。與魯觀察亮儕，俱權奇自喜。題所居雲：
「南軒北牖又東扉，取次園林待我歸。當路莫栽荊棘草，他年免掛子孫衣。」言可風世。
又《戲題》雲：「書畫琴棋詩酒花，當年件件不離他。而今七事都更變，柴公尺油鹽醬醋茶。
」殊解頤也。又謂人云；「見鬼莫怕，但與之打。」人問：
「打敗奈何?」曰：「我打敗，才同他一樣。
」--《隨園詩話》袁枚
古詩文網找到的
8樓：匿名使用者
不是說是乙個詩人原本家裡有錢後來家道中落才寫出來的這首詩？名字我忘了。
琴棋書畫詩酒花 柴公尺油鹽醬醋茶是哪首歌
9樓：禾木由
歌名：姻緣歌
作詞：黃安
作曲：黃安
演唱：關之琳
歌詞：琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它
如今七事都已改變，柴公尺油鹽醬醋茶
巧妻常伴拙不眠，千里姻緣一線牽
世事都從愁裡度過，日若無恨月常圓
一生一世，連枝連理
幸福是近在眼前，遠在天邊
酒一杯歌一遍，但願歲歲年年
常相見，琴棋書畫詩酒花
當年件件不離它，如今七事都已改變
柴公尺油鹽醬醋茶，巧妻常伴拙不眠
千里姻緣一線牽，世事都從愁裡度過
日若無恨月常圓，一生一世
連枝連理，幸福是近在眼前
遠在天邊，酒一杯歌一遍
但願歲歲年年，常相見
一生一世，連枝連理
幸福是近在眼前，遠在天邊
酒一杯歌一遍，但願歲歲年年常相見
10樓：楊必宇
不是歌，是詩詞，是《蓮坡詩話》。清代天津詩人查為仁撰，收入丁福保輯《清詩話》，內容甚為豐富，述人品詩，清詞麗句，言簡意賅，博雅允恰，實乃清《詩話》之翹楚。它以隨筆體形式，記述了天津詩人與上流社會名士的大量文事活動，具有重要的文化史料價值。
詩句大意：「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
11樓：琅琊釣叟
歌曲: 姻緣歌 歌手: 關之琳 **: 《相約到永久》
歌詞如下：
琴棋書畫詩酒花
當年件件不離它
如今七事都已改變
柴公尺油鹽醬醋茶
巧妻常伴拙不眠
千里姻緣一線牽
世事都從愁裡度過
日若無恨月常圓
一生一世
連枝連理
幸福是近在眼前
遠在天邊
酒一杯 歌一遍
但願歲歲年年常相見
琴棋書畫詩酒花與柴公尺油鹽醬醋茶什麼關係？
12樓：夢裡聽
前者是精神
生活，後者是物質生活
關係：物質生活是精神生活的基礎和前提，精神生活能提高物質生活。
清代康熙之時，號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：
書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。
而今七事都更變，柴公尺油鹽醬醋茶。
「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。
但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴公尺油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，
則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
唐伯虎也有一首詩：
書畫琴棋詩酒花,開門七件人人誇。
而今有酒獨自飲,奈何無人對詩話。
擴充套件資料：
柴公尺油鹽醬醋茶（俗語）
柴公尺油鹽醬醋茶，是老百姓家庭中的必需品。是老百姓日常生活所必需的七樣東西，更是平民百姓每天為生活而奔波的七件事，俗稱開門七件事。
開門七件事的排列和內容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。
時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，除了泛指是老百姓家庭中的必需品外，更是指與人民有切身利益有關的『事情』。
原意chái mǐ yóu yán jiàng cù chá
柴 公尺 油 鹽 醬 醋 茶
日常生活所必需的七樣東西，俗稱開門七件事。 宋 吳自牧《夢粱錄·鯗鋪》：「蓋人家每日不可闕者，柴公尺油鹽醬醋茶。」
元 武漢臣《玉壺春》第一折：「早晨起來七件事，柴公尺油鹽醬醋茶。」《芙蓉》2023年第1期：「山里哪樣不好？有飯吃，有柴燒，種了棉花可以織布，柴公尺油鹽醬醋茶，只差一包鹽。」
開門七件事開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。從「開門」（即開始家庭一天正常運作之時或持家，維持生計），
就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、公尺、油、鹽、醬、醋、茶。開門七件事提示家庭各樣必需品。
13樓：戀勞
前者是精神生活，後者是物質
生活關係：物質生活是精神生活的基礎和前提，精神生活能提高物質生活。
清代康熙之時，號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：
書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。
而今七事都更變，柴公尺油鹽醬醋茶。
「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴公尺油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
唐伯虎也有一首詩：
書畫琴棋詩酒花,開門七件人人誇。
而今有酒獨自飲,奈何無人對詩話。
14樓：彼岸錦華
琴棋書畫詩酒花 是中國古代士大夫用以修心養性的媒介
柴公尺油鹽醬醋茶 則是平常人每日必考量的開門七件事
前者是形而上的精神層次，後者是形而下的物質層面，不可偏廢
15樓：匿名使用者
琴棋書畫詩酒花是指七種文藝氣息濃厚的愛好和技藝。柴公尺油鹽醬醋茶是指日常生活所必須的七樣東西。前者是精神生活，後者是物質生活。
16樓：百度使用者
記得有個成語——雅俗共賞嗎？琴棋書畫詩酒花——雅；柴公尺油鹽醬醋茶——俗；嘿嘿...剩下的自己想想吧，不是一句半句能說得清楚，意會吧
17樓：良歡
書畫琴棋詩酒花。文中有錯別字，把「酒」寫為「灑」。
琴棋書畫詩酒花 柴公尺油鹽醬醋茶意思是什麼
18樓：匿名使用者
前者是精神生活，後者是物質生活
關係：物質生活是精神生活的基礎和前提，精神生活能提高物質生活。
清代康熙之時，號「蓮坡」的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：
書畫琴棋詩灑花，當年件件不離他。
而今七事都更變，柴公尺油鹽醬醋茶。
「書畫琴棋詩酒花」本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告「顛覆」，變為「柴公尺油鹽醬醋茶」的大俗之物了。但詩中「雅」與「俗」的對照與轉換，卻寫出了現實生活中芸芸眾生現實的生存狀態，而以「柴公尺油鹽醬醋茶」來對應「書畫琴棋詩酒花」，則可見作者的巧思與創新，因多次運用已經鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發出新的光采，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
唐伯虎也有一首詩：
書畫琴棋詩酒花,開門七件人人誇。
而今有酒獨自飲,奈何無人對詩話。
19樓：李卓陽
分別是高雅人和普通人的日常。
「誰都想要琴棋書畫詩酒花，卻逃不過柴公尺油鹽醬醋茶」是什麼意思？
20樓：讓幸福感染微笑
琴棋書畫詩酒花與柴公尺油鹽醬醋茶：
前者是精神生活，後者是物質生活
關係：物質生活是精神生活的基礎和前提，精神生活能提高物質生活。
我們每個人想象中的生活都是琴棋書畫，可婚後才發現誰也逃不過油鹽醬醋茶的平淡；如果你愛的人沒車沒房沒錢沒權你還會繼續和他在一起嗎？要玫瑰還是麵包，現實和理想如果不能兩全你會怎麼辦？
21樓：沈水煙消
我們都想要美麗充實的精神生活，卻都沒辦法過完全逃避被物質限制的生活。
2.解釋:相對於「柴公尺油鹽醬醋茶」這七件「俗事」，「琴棋書畫詩酒花」被認為是文人雅事。
乙個是物質需求，乙個是精神需求，毫無疑問，應該首選滿足物質需求，餓著肚子是無法弈棋操琴吟詩作畫品酒賞花的。
3.出處:唐伯虎曾有詩云:「琴棋書畫詩酒花，當年件件不離他。而今七事都變更，柴公尺油鹽醬醋茶。」
4.典故趣聞:
明朝王德章曾口佔一絕雲:「柴公尺油鹽醬醋茶，七般多在別人家。寄語老妻休聒噪，後園踏雪看梅花。
」窮得揭不開鍋了，照樣雅興不減。更有人撰聯雲:「柴公尺油鹽醬醋茶，不可不要;琴棋書畫詩酒花，非要不可;橫批:
活得像人。」來自網頁鏈結
5.新解:
私以為以上解釋是乙個層面，但在另乙個層面上，雅俗自在人心，自在人為。琴棋書畫不止雅緻美好，柴公尺醬醋亦有賞心樂事。
柴公尺油鹽醬醋茶的柴是指什麼,柴公尺油鹽醬醋茶，它的下一句是什麼
生活的瑣碎，通俗講就是很多煩心的小事情，不稱心如意 柴 公尺 油 鹽 醬 醋 茶，自古以來就被人們合稱為 開門七件事 意思是說，不論貧賤富貴，從早上一開門開始，一天的生活都離不開這七件東西。而宋朝人吳自牧編撰的 夢梁錄 中卻列了八件事 柴 公尺 油 鹽 酒 醬 醋 茶。不過，酒算不上人們每天的生活必...
上聯柴公尺油鹽醬醋茶，對出下聯，要工整
金銀銅鐵錫鈀鈷 穿戴住行飛走遊 什麼世道 上聯 柴公尺油鹽醬醋茶 下聯 風花雪夜琴棋畫 橫批 神仙在世 衣食住行耕紡讀 柴公尺油鹽醬醋茶 柴公尺油鹽醬醋茶，下聯 琴棋書畫詩酒花 酸甜苦辣鹹香澀 除了香甜苦辣鹹酸澀 好多的柴公尺油鹽醬醋茶 琴棋書畫詩酒花 柴公尺油鹽醬醋茶 酸甜苦辣鹹香澀 柴公尺油鹽醬...
生活就是俗字，柴公尺油鹽醬醋茶，你說人活著到底是為了什麼
活著其實沒意義，上至帝王將相，下至販夫走卒，都終有一死，在漫長的歲月中，什麼都留不下來。便是你權勢滔天，萬古流芳又怎樣，地球四十五億年的歷史，宇宙兩百億年的歷史，在此之下，這種東西能算得了什麼？有什麼意義？沒有意義。人只是為了活著而活著。或者說是為了繁衍後代而活著。萬物皆如此。你想做什麼，都可以嘗試...