1樓:儀秀英紅亥
背景漢武帝提出
罷黜百家,獨尊儒術的文教政策,是中國歷史上劃時代的歷史事件。這一政策幾乎為以後各代統治者所遵奉,長達兩千年之久,對我國文化教育事業的發展和各民族共同心理素質的形成,產生了深刻影響。
對於這一重大歷史事件的發生,古代史學家多認為是漢武帝與董仲舒君臣撮合而成的,所謂乙個是為了建立
大一統帝國的需要,乙個是出於爭奪學術地位的需要,因此,三道策問,一拍即合。其實,這一重大歷史事件的發生和其他重大歷史事件的發生一樣,都有其深刻的社會原因,只要深入到當時的歷史背景中去,細加鉤沉比勘,就不難揭示其事實真相。
意義作為中國歷史上一位著名的**帝王,漢武帝在思想文化界首開「罷黜百家,獨尊儒術」之政策,確立了儒家思想的正統與主導地位,使得**「大一統」的思想作為一種主流意識形態成為定型,而作為一種成熟的制度亦同樣成為定型;是他完成了**政治結構的基本工程,所謂「內聖外王」,剛柔相濟,人治社會的政治理想第一次因為有了一套完備的仕進制度而得以確立;是他使得大家族的生活方式成為乙個社會牢固、安定的勢力,並進一步推而廣之,最終使之成為整個宗法制國家的基礎。
不過,若從另乙個角度去看,漢武帝的文治武功固然自有其進步意義,但它對歷史的負面影響卻也同樣不容忽視,像**「大一統」的思想固然能夠增強民族之間的凝聚力,但同
罷黜百家,獨尊儒術
時卻也將**集權推向了登峰造極之地步;大家族的生活方式雖然的確成為超穩定社會之基石,但同時也使得人治政治成為兩千年不變之定式;至於漢武帝時代連年不斷的戰爭與攻伐,則更是造成了社會動盪、民不聊生之惡劣後果,其間利弊得失,自是一言難盡。
有人說「乙個**的時代必然是乙個嚴酷的時代」,這句話置之漢武帝的時代也同樣適用。事實上,在人治社會中,越是有作為的君王,其破壞力往往也會越大,就像宋代詩人蓮池生在自己的詩中所寫的那樣:「漢武愛名馬,將軍出西征。
蹀血幾百萬,侯者七十人。區區僅得之,登歌告神明。」「翻手為雲、覆手為雨」固然是君主常態,「好大喜功、黷武嗜殺」對於他們也不過只是乙個尋常故事。
為一己之私欲而大動干戈,帝王的個人好噁實際關係到千百萬人的身家性命,所謂「天子一怒,伏屍百萬,流血千里」,即是對帝王個人作為的最佳註腳。作為一代英主,漢武帝的確是中國古代極有作為的皇帝之一,但英主也是凡人。從漢武帝對待神仙方術的態度,可以看出他偏執與迷狂的心態,從「巫蠱之禍」的發生,更能夠看出他晚年的冷酷殘忍、喜怒無常——人治社會常常會出現像漢武帝這樣的「半截偉人」。
受到生理、智力、年齡等諸多方面的限制,漢武帝的個人作為也不過是暴露了人治社會的共同弊端而已。
2樓:戢青芬百凰
背景:1、在完成中國政治上的大一統的時候,開始對思想進行控制,達到思想上的大一統。在漢朝到漢武帝時期,黃老學說,法家學說,陰陽學說等都存在,對統治者的思想控制是不利的,所以進行思想控制,加強**集權,就要控制思想。
2、儒術和其他學說的不同:作為**政權,在完成了國家疆域、政治體制統一的基本任務之後,接下來,就應該輪到在意識形態的建構方面做好文章了。如何在百家思想中選擇與確立出帝國的主導意識形態,以便有效地統
一、重整人群民眾的精神世界,似乎已成為當務之急。鑑於前朝秦亡的慘痛教訓,刑名法家肯定已不可用,至少也不能作為旗幟來標榜;主張無為而治的黃老道學,在思想本質上是極端的自由主義或無**主義,顯然與帝國****在政治、經濟、文化、思想領域實施統一治理的路向相牴觸、相悖逆,根本不利於社會倫常秩序的建立。
3、漢武帝的個人喜好也是關鍵的。儒家學說能成為統治思想,重要的關鍵也在於統治者的需要和愛好。漢武帝本人好大喜功,認為自己是無上的,對確立自己權威的事情,他肯定是會接受的。
4、還有就是政治上的實際操作者。在獨尊儒術之前,很多政治家都已經開始將儒術的有為而治開始進行和實施,如衛綰、竇嬰、田蚡、公孫弘、趙綰,等等。
意義1、從其統治的角度來說,有利於當時的思想方面的統一,從而鞏固了漢朝的統治
2、從民族發展的角度說,有利於建立統一的價值觀和文化信仰,有利於我們中華民族的形成發展
3、從此確立了儒家學說在中國的統治地位,並被以後各個朝代所推崇
4、負面意義在於遏制了思想的自由發展
罷黜百家，獨尊儒術 中的 百家 包括儒家嗎
諸子百家中當然包括儒家，但這裡不包括，連儒家也罷黜了，還怎麼 獨尊儒術 罷黜的是除儒家外的其他學說，好讓儒家成為正統 唯一。不包括，要是 罷黜 了，幹嗎還要 獨尊 這裡所說的百家，不是 諸子百家 的意思，諸子百家 是個專有名詞，其中的 百家 是指先秦時期中國的所有思想流派，而 罷黜百家，獨尊儒術 中...
1 提出「獨尊儒術，罷黜百家」的大儒是（ ）
1 c.董仲舒。2 b.古今圖書整合 d.四庫全書 3 b.莊子。4 a.孟子。5 b.子產。6 d.韓非子。7 a.李白。8 b.蘇軾。9 a.詩經 10 b.儒林外史 11 a.物態文化 c.制度文化 d.行為文化 e.心態文化12 a.人類創造性 b.習得性 c.共有性 d.傳遞性 e.變遷性...
罷黜百家獨尊儒術這一政策目的是什麼
1 罷黜百家 獨尊儒術 是漢武帝提出的政策口號。當時他擊敗了竇太后為外戚勢力且南征北戰打退了匈奴等外部勢力的侵略，需要乙個能夠安定國家 統一全國的信仰理念，孔孟的儒家思想便成了他的首選。因為強調孝道 忠君等思想，漢武帝認為是非常適合安邦治國的。從此，儒家思想便成為中華傳統文明的主流達2000多年 2...