古時候男子會佩戴什麼東西來表示身份地位

2021-03-04 09:01:25 字數 2790 閱讀 1232

1樓:影夜

你好!「君子比德於玉」古代男子都喜歡佩戴玉飾來彰顯身份。上至天子,下至平民百姓,都對玉器情有獨鍾。

2樓:為然變乖

特別尊貴的會有腰牌 一般人用玉佩 下等人就不帶什麼了 以此區分上中下 帶劍之說雖有但不可取 畢竟不是江湖武俠 再說朝廷也限制民間有** 只鼓勵他們種地養蠶的

3樓:劉郎和平哥

配劍、不同的帽子、綸巾、玉、錢袋、煙袋、戒指

4樓:匿名使用者

玉佩,一般都是在社會上有一定地位的,一定身份的象徵!而且玉佩是可有自己的名字的

5樓:東吳魯肅魯子敬

身份地位可以從很多地方體現啊,衣服的花紋和樣式可以,佩帶的玉器可以,攜帶的兵器也是可以的。

6樓:夢會撒謊

髮簪、玉佩、戒指,衣服什麼的也是能夠體現出來的

7樓:匿名使用者

他們一般都佩戴玉佩 那個時候人人都有玉佩 這是身份的象徵 和現在的手錶意義差不多

8樓:匿名使用者

兵器(銅,玉所製)再就是玉器

什麼物品最能體現男人的身份地位?

9樓:life深陷其中

什麼都能,比如房 車 衣服。但是這只能反映地位或經濟實力,像手錶 鋼筆這類東西不僅是反映地位還體現品味和內涵

10樓:匿名使用者

好房,好車,好酒,好煙,還有乙個有實力的公司

11樓:別再被盜號

現在就是看戴錶,開什麼車都是浮雲

古代男子腰間都佩戴些什麼玉佩?是不是不同男子腰間的玉佩都代表了不同含義?

12樓:匿名使用者

玉有五德,仁義智勇節,是有身份地位的人才戴的,《禮記》裡說,君子無故,玉不去身,而這些有身份地位的君子都是穿華服長衫峨冠博帶的,玉佩正好就掛在腰帶上綴在長衫前,如果動作過大玉佩就大範圍晃動顯得很**,所以,戴玉的人都行動優雅。

玉佩屬於服飾中的玉帶扣、玉帶鉤一類.

至於古代人腰間掛玉配是左邊還是右邊 掛什麼樣的 顏色和大小有什麼要求,我不能斷定,但《禮記》中說:「古之君子必佩玉,右徵角,左宮羽,趨以採齊,行之肆夏,周還中規,折還中矩,進則揖之,退則揚之,然後玉鏘鳴也。」

這就是說,:君子佩玉腰間,徵角帶右,宮羽帶左,左右都是有的,只是不一樣,徵角右,宮羽左是不能帶錯的.顏色以好看為準,大小,綜觀拍賣展示,一般在5到7釐公尺,樣子不外玉帶扣、玉帶鉤,玉帶環之類~

13樓:匿名使用者

玉佩與中華文化有關係花紋、樣式都有意義,有些是只有皇室才可以佩戴的具體參看

希望滿意。。。

14樓:匿名使用者

在古代 看玉可以看出人的身份身份越高 他的玉越好古人云 君子溫潤如玉所以帶玉是對美好品德的一種嚮往玉當然是要帶好的了

15樓:匿名使用者

玉有分不同等級,身份高的帶的就好如玉龍玉鳳

「士」在古代是什麼樣的身份,或什麼樣的地位?

16樓:採採柔逸

1、「士」,在中國古代社會中指具有一定身份地位的特定社會階層,後演變為對知識分子的泛稱。

2、各個歷史時期,「士」的含義不同:

1)上古時期,指掌刑獄的官。

2)商、西周、春秋時期,「士」大多為貴族階層,多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有田畝,靠收租為生。

3)春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

4)戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:

荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

5)「士農工商」即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。先秦時最低階的貴族階層,也是古代四民(士、農、工、商)之一。

6)現在泛稱「士子」的,一般就是指讀書人。

17樓:士多啤梨粉粉顯宗

士大夫是對古代官僚人文知識分子的統稱。這是乙個精英社會群體,**選拔制度(指「科舉制度」)是其形成的制度保證。他們既是國家政治的直接參與者,同時又是文化藝術的創造者、傳承者。

「士」的階層很早就在中國出現了,泛指具有一定才能的民間人才。他們往往出身於貧寒之家或沒落的貴族,靠自己的一技之長依附於貴族,為他們提供各種服務。但真正提出「士」的理論標準的是孔子。

《論語·子路》子貢問:「何如斯可謂之士矣」?孔子答曰:

「行己有恥,使於四方不辱君命,可謂士矣。」這就是說,只要嚴於律己、忠君愛國的人就能稱為「士」。孔子的這個「士」和「君子」的概念基本上是重疊的。

孔子的學說鼓勵知識分子「入世」,即直接做官參與政治,來報效君王和國家。漢代的**選拔制度還不十分完善,主要是王室貴族推薦一些品德高尚的人才進入**。比如,以「孝」出名,被選拔為**就很常見。

考試不是必須的。後來哲學精神的傳承有了制度上的保障,「士大夫」這一階層應該說在宋代正式形成了。 朝鮮李朝的官職仿照中國,分為正從九品,由正一品到從九品,共計十八品。

其中,正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上,稱為堂上官。正三品堂下到正七品,稱為堂下官或參上官。

正七品以下為參下官。而朝鮮最初的一部分士大夫是由仿照中國的科舉產生的,他們的後代是享有特權的階級,通過考試或大都直接進入朝庭為官.

希望採納

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