1樓：
傳神真寶鏡
寫意大文章
明月臨歌扇
清歌凝白雪
妙舞散紅霞
舞台小天地
天地土舞台
玉樓天半笙歌起
蓬島仙班笑語和
借虛事指點實事
託古人提醒今人
怒罵笑啼皆學問
悲歡歸去盡人情
假笑啼中真面目
新歌舞裡舊衣冠
欲知世上觀台上
不識今人看古人
有聲畫譜描人物
無字文章寫古今
此曲只應天上有
斯人莫道世間無
古往今來只如此
淡妝濃沫總相宜
逝者如斯未嘗往
後之視昔亦猶今
聲為律呂身為度
雲想衣裳花想容
舞台方寸懸明鏡
優孟衣冠啟後人
假笑啼中真面目
新笙歌裡古衣冠
諷世文章宜雅靜
感人情性在形容
聲為律呂身為度
雲想衣裳花想容
假笑啼中真面目
新笙歌裡古衣冠
諷世文章宜雅靜
感人情性在形容
能令公喜能令公怒
歌也有懷哭也有思
古今人何遽不相見
天下事當作如是觀
古今人何遽不相見
天下事當作如是觀
把往事今朝重提起
破工夫明夜早些來
故意裝腔，炎涼世態
現身說法，遊戲文章
一曲陽春喚醒千秋夢
兩樣面容演盡忠仟情
故意裝腔，炎涼世態
現身說法，遊戲文章
台上六七人雄兵百萬
出門三四步走遍天下
是耶，非耶，其信然耶
秦歟，漢歟，將近代歟
想當年那假情由未必為真
看今日這般光景或者有之
文成武就金榜題名虛富貴
男婚女配洞房花燭假夫妻
不大場地可國可家可天下
平常人物為將為相為宦臣
文藝演因說果善惡終有報
戲曲唱古道今忠奸始分明
演離合悲歡當代富無前代事
歡柳楊褒貶座場常有劇中人
遇事強出頭，此中大有人在
登場便抽腳，天下其謂公何
東西漢，南北宋，人物備考
山海經，水滸傳，今古奇觀
顧曲小聰明，當日可憐公瑾
撾鼓大豪傑，至今猶罵曹瞞
日近長安，鳳翥鸞翔仙眾下
風流千古，銅琶鐵板大江東
你也擠我也擠此處幾天立足地
好且看壞且看大家都有下場時
酉春瑞雪知時一片雪花一粒糧
盛時妙法契機萬個眾生萬尊佛
看不真莫吵，請問前頭高見者
站得住便罷，須留餘地後來人
乾坤大戲場，請君更看戲中戲
俯仰皆身鑑，對影休推身外身
聲調雜莊諧，其間應有關心處
禍福多倚伏，就是誰將冷眼看
凡事莫當前，看戲何如聽戲好
為人須顧後，上台終有**時
應作如是觀，古人今人若流水
誰能為此曲，大珠小珠落玉盤
匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽
單刀會魯肅，江南文武盡寒心
人物借身裝，裝出來千形萬狀
車騎憑步走，走遍了四海九州
台上笑台下笑台上台下笑惹笑
看古人道古人看古到今人比人
嚴持佛制律義譜出精神文明曲
提倡人向佛教唱好四化建設歌
紅臉關公爺忠勇節義千古流傳
黑臉包青天剛正不阿萬世頌揚
曲是曲也，曲盡人情，愈曲愈妙
戲其戲乎，戲推物理，越戲越真
你看我非我，我看我，我亦非我
他裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰
說東道西公候將相才子佳人隨意演
走南闖北士工農商三教九流都是你
稱員外稱老爺思功就看成究竟非富貴
呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻
或為君子小人或為才子佳人登場便是
有時歡天喜地有時驚天動地轉眼皆空
你看這般人以假作真才上台就變臉色
他因那件事非名即利未出腳煞費心機
歷代壯奇觀，睹勝敗興衰，千古英雄收眼底
高台欣共賞，聽管弦絲竹，數聲雅調拓胸襟
文中有戲戲中有文識文者看文不識文者看戲
音裡藏調調裡藏音懂音者聽音不懂音者聽調
竇娥冤黛玉葬花孔雀東南飛自古女子多薄命
休疑這出戲沒有來由似幻似真不過勸人為善
圖式與命題在表徵方式上有何區別？越詳細越好！謝謝！
2樓：水晶保羅
命題指語詞表達意義的最小單元。乙個命題是由一種關係和一組論題構成的。關係一般由動詞、副詞和形容詞表達，有時也用其他關聯詞如介詞表達。
論題一般指概念，一般由名詞和代詞表達。比如，我去吃飯，其中「我」、「吃飯」就是論題，「去」是關係，這便是命題的表徵，；圖式 ，是人腦中已有的知識經驗的網路。另外，圖式也表徵特定概念、事物或事件的認知結構，它影響對相關資訊的加工過程。
通俗地說，圖式是命題、表象、線性排序等基礎性陳述知識的集大成。有影象（表象）的內容，但和單純影象不同的是，在表徵上又加入了自己的個人態度、情緒情感等等內容。也是目前認知心理學所能表達的最複雜認知模型。
比如，乙個人對於自己日常作息的規劃，就是乙個認知圖式，這當中並不僅僅是一張圖表，也包含了他個體的意志、情感等等內容。
中世紀時期，羅馬式與哥德式建築在風格上有什麼不同
3樓：冷眼觀娛樂圈
最早的哥德式是從羅馬風自然地演變過來的。以教堂為例，在布局上哥德式一直跟從羅馬風：結合了廳堂式的十字式、兩個高鐘塔都沒有什麼變化。哥德式的區別在於4點
窗花， 助， 尖拱，飛扶壁。 還有一點變化就是有了環狀式。
4樓：他舅網
這兩種建築的不僅起源和流行的時間不同，其各自的特點風格上的也有很大的差異。
羅馬式建築的典型特點是：牆體巨大而厚實，牆面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。中廳大小柱有韻律地交替布置。
但視窗窄小，在較大的內部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的聖壇可以形成鮮明對比，中廳與側廊較大的空間變化打破了古典建築的均衡感。然而隨著羅馬建築的發展，中廳愈來愈高。
為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，並使拱頂適應於不同尺寸和形式的平面，才創造出了哥德式建築。從某種程度來說，我認為哥德式建築是羅馬式建築的產物。羅馬式建築的主要辨別特點：
首先，在技術處理方面，羅馬式建築的設計與建造都以拱頂為主，以石頭的曲線結構來覆蓋空間。其次，羅馬式建築的美學觀點，就是建築物巨大，強調明暗對照法，可內部裝飾則較簡單粗陋。此外，藝術形式也有著主次關係：
建築居於主導地位，而其他的藝術活動，如繪畫、雕塑、鑲嵌藝術等，則居於附屬地位。尤其是後兩點已經成為識別羅馬式建築的最明顯特徵。不得不提的是建築的屋頂，由於羅馬式建築的半圓形拱券結構深受**教宇宙觀影響，建築在窗戶、門、拱廊上都採取了這種結構，甚至有的屋頂也是低矮的圓屋頂。
哥德式建築的特點是：高聳的尖塔、尖形拱門、大窗戶及繪有聖經故事的彩色花窗玻璃等。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱來營造出一種輕盈修長的飛天感。
主體結構主要由石製骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在乙個正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。採用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。
此外新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直公升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間相依相襯。由於採用了尖券、尖拱和飛扶壁等建築形式，哥德式建築的內部空間高曠、單純、統一。內部裝飾也均採用尖券作主題，使建築風格與結構手法形成乙個有機的整體。
從建築的特點風格方面總結起來，主要有如下幾點：
（1）屋頂的形狀：羅馬式多為圓形屋頂或圓滑不突兀的屋頂，而哥德式多為高聳的尖塔屋頂；（2）門窗：羅馬式多為圓形拱門、小窗，而哥德式多為尖形拱門、大窗；（3）內部裝飾：
羅馬式簡單粗陋，而哥德式注重與整體建築結合。
除此之外，羅馬式建築和哥德式建築帶給人們的藝術效果也有很大不同。羅馬式建築內部空間提供的是宇宙象徵，而在外部表現初飽滿的力度和敦實的框架，給人以均衡、平穩等印象。這種印象提供給人一種精神的歸屬感。
而哥德式的急劇上公升的尖拱，那向上公升騰的感覺能使人有種對至高無上的超驗存在的精神嚮往。彩色玻璃透進的光線，造成的神秘和崇高，也可以給人一種心靈的衝動。
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