1樓：8萬4千法門
恭敬誠心的供水果，供水，都可以。
1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統捨掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法 l是最早用來表法的，輪是乙個很不可思議的乙個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。
輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭乙個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何乙個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！
觀音菩薩上供都有什麼
2樓：匿名使用者
首先非常隨喜讚嘆善士您供養諸佛
菩薩的功德
您問的雖然是給觀世音菩薩上供什麼，其實轉乙個問題更詳細
如何布置佛堂？（見紅字部分即為您的問題答案）
卡塔仁波切
一般來說，不同的國家民族，有不同的文化習俗，除非該文化中有著絕對的益處，否則這並不是乙個頂重要的議題。當然文化習俗顯示了乙個民族的特性，它也不是完全毫無意義的，就算是乙個落後的文化，也不一定就是有害的。
舉個例子，脫帽是**敬禮的方式，但這個動作並不是對每乙個國家的人都有意義，重要的是你是否賦予它實質的內涵。如果你只是感到新鮮而做同樣的動作，那是沒有太大的意義的，當然，如果你對某個**人十分尊敬，這也是乙個表達敬意的好方法；尊敬別人，也就是尊重自己。
印度人向長者敬禮的方式，是彎下身用手觸控長者的腳，然後再碰自己的額頭，象徵自己最高的部位和對方最低的部位是相等的，以此來表達自己最高的敬意。
你用這種敬禮的方式，如果是真誠的，也是很禮重的，但同樣地，若你只是因為新鮮好奇而做，並不了解其真正的內涵，甚至還感到勉強，不自在的話，就沒有什麼益處了。一旦外在的新鮮感沒了，你只會因為內心的矛盾而空留失望的感覺。
同樣的，當你在布置乙個佛堂，如果也抱著這種不成熟的心態，那麼你的佛堂就成了乙個佛像法器的收集處，好比只是為了好玩，展示一下外國的東西，而別人也只會將這看作一場展覽秀，或當做一些從沒見過的新鮮玩意而已。這樣一來，你設定佛堂的本意和從事俗務工作就沒有什麼兩樣了。
還有一種毛病，是在佛桌上放置一些龐大但不協調的東西。如果你曾到過某些**貴族豪門的家中，你會發現他們的佛堂擺設十分豪華繁縟，好像只為炫耀他們家有多少金銀財寶似的。這就是典型的"拜金佛教"，這種信仰佛法的心態不過是虛榮、浮華而已。
根據佛陀的開示，佛堂應該在乙個無干擾、無安全顧慮的地方。譬如乙個地區常有打鬥發生，或是屋主是個會干擾你清修，隨時可能趕你走的人，那麼該地就不是設定佛堂的好地方。
設定好佛堂之後，便要保持清潔，這是很重要的，就像保持自身的整潔舒適一樣。乙個整齊清潔的佛堂是很有啟發性的，特別是對於初學者而言，因為乙個好的開始很重要。如果你的修持已到達相當的階段，這時內在的覺受將比外在的擺設來得重要，但對於一般的初學大眾而言，佛堂這些基本的工作仍是非常重要的。
乙個佛龕應該多高多寬並沒有特別的規定，這決定在你地方的大小。一般來說，佛龕應該穩固、莊嚴，而且愈高愈好。若是以更精確的角度來看的話，佛龕必須是一層、或三層、或五層（單層數）。
三層的佛龕象徵行者將自身的身、口、意供養給諸佛菩薩，而經由對自身執著的供養，行者便能了悟到諸佛菩薩的身口意，達到與諸佛同等的覺悟。
五層的佛龕則象徵五方佛或五智，藉此不斷提醒我們的覺性。
一層的佛龕則象徵究竟的果位只有乙個，也就是圓覺自性。這唯一的一層及一組八供也含括了三層及五層佛龕的意義。
就乙個五層的佛龕而言，最高的一層應供奉代表諸佛菩薩、上師的塑像或唐卡以及經典，而依下第
二、三、四層則各排一組供養，作為對三根本的供養，分別為：
一、外供：供養諸佛上師--引導我們開悟的根源。
二、內供：供養本尊--一切法門的總持。
三、密供：供養菩薩**--究竟供養。
以上這些都是在較高深的法教中才做的供養。在第五層則放一些水果食物、飲料等供品。這樣能增強我們的供養之心，積聚開悟所需的功德，並淨除我們的習氣與三毒。
任何佛菩薩的塑像、**或畫像都應盡量整潔排列，保持乾淨。如果桌上佛像繁多且雜亂無章，一眼便可明了你是怎樣乙個人。當然，你一定不想要這樣，因為別人，尤其乙個門外人看到，便會產生壞印象。
也許他們會嘲諷說："喔！原來也不過就是那麼回事嘛！
"因此把佛像或法照依序整潔排列相當重要，讓每乙個人看到便能充滿法喜，帶來啟思，進而產生更大決心，精進修持佛法。
我們設定佛堂，基本上希望能對自己與別人都有益處，但如果你沒有將佛堂料理好，雖然佛菩薩不會介意，但這也顯示了你自己的怠惰懶散。
對於乙個佛堂的料理及供養，事實上就是"六波羅蜜"的修行。
我們把佛堂布置得舒適清爽；換上淨水，供上許多清淨的供品，並抱著乙個清淨的心，這就是"持戒"。"持戒"的本質在於清淨自在，經由這樣的修行，就能圓滿這些特質。
此外，以一顆虔誠的心，去除貪婪執著來供養花、香、燈、果等各種供品，無論其大小，都全心全意毫不遲疑地供在佛前，這就是"布施"。
供佛應該歡喜，這樣你才會願意花時間來做。但你若做得很勉強，將之視為負擔，滿腦子想的都是俗務雜事，這表示你並沒有很好的耐性。如果你能好好地用心來做供養，這也就是"忍辱"（譯者按：
六度中的"忍辱"，基本上亦包括細微的"耐心"一層意義，並不只針對別人的咒罵汙辱之忍而言。）
接著，保持這種不間斷的供養和不變的虔誠，不是想到才做，就是最基本的"精進"。而當你在作供養時，必須專心。譬如你將水倒入供杯時，如果有些倒了半滿，有些溢了出來，而有些更忘了倒，這就是缺乏專注的心。
能以專注的心在這些事情上，把每個供杯排好，每杯的水都倒得恰到其處，亦就是"禪定"。
這些對諸佛菩薩的供養，是為了自己與一切眾生的利益，積聚功德。事實上這些作為亦能使眾生從造成輪迴根本的"我執"中解脫出來，這就是"智慧型"。
然而無論供品是大是小，你應該觀想這些供品代表了所有珍貴美好的事物，而且如果你能將這些功德迴向給一切眾生，這功德即變得無量無邊，無論乙個人的業障有多重，這功德也不會完全被消除。
因此，做供養，把佛堂保持清淨是培養"智慧型"波羅蜜乙個很重要的修行方法。
做完供養，離開佛堂後，一天之中亦應保持那種專注的覺性。
早上能帶著清醒、虔誠的心，以及奕奕的精神上佛堂很好，但一天下來覺得疲累，變得懶散時，把帽子、臭襪子隨手亂扔，便前功盡廢了。也許並非存心這樣做，但已可看出乙個人缺乏專注的心思與生活的紀事。我們知道，其實每日生活中大部分都是雜亂無章，只有少數是井井有條的。
布置佛堂、行供養等就算再有功德，其利益也將因個人的懶散、漠然以及缺乏專注的心而蕩然無存。就像你繪了一幅好畫，卻用腳去踐踏它，使它失掉了價值。因此你可以了解，乙個人專心每天把佛堂整理得很好是件非常重要的事。
當你在做供養時，必須融入其中。你必須保持一種諸佛菩薩、傳承上師以及本尊就在你之前的覺觀，不要當成例行公務，變成一種負擔。好像認為只要我有來上班，讓老闆瞧一眼便萬事通過。
因此，要以一顆喜悅誠懇的心來做這些供養，就極為重要。
基本上，諸惡莫作，諸善奉行，就是修行佛法。能奉行任何的善行，道業就將增長，從這個角度來看，戒律的要求不再是約束，反而是覺醒和自在的泉源。我們進入乙個佛堂，必須衣著整潔，抱持恭敬虔誠的態度，避免犯任何過失。
當然，任何時候我們都必須專注、謹慎，因為佛法的修行就是一種生活態度的實踐。
給佛祖上供應該都供些什麼,觀音菩薩上供的供品有哪些
供品極其表法意bai 義 水 清淨du 平等 花 因。水果 果。香zhi 信香 dao戒定真香 五分法身香。燈 光明專 智屬 慧 蠟燭 奉獻,燃燒自己照亮他人。衣服 忍辱。素食 供養。錢寶物 福德。玩具 遊戲人間。歌舞 讚頌。南無阿彌陀佛。供品極其表法意義來 水 清源淨 平等 花 因。水果 果。香 ...
觀音菩薩上供供品的供幾天可以撤下來
不一定的 一般燒香結束了 就可以移動的 也可以自願放著 隨時吃 隨時拿就行了 不要緊滴 燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜 72香譜的都是後人編寫 的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6 9根就是2柱！3柱！更多 可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶 綠茶都行 這...
能用火龍果給觀音菩薩上供嗎,觀音菩薩是屬道教還是佛教的呢？
能供的。新鮮bai 水果可以使所求之 du事盡早實現 供奉zhi鮮花dao使人變得更美麗數量方面版 供奉佛菩薩權水果的數量是要單數。是每一層排列都要是單數，而不是總數是單數。如供奉四個蘋果，上層是乙個，下層是三個，也就是每一層都是單數。盤數沒有關係。水果品種方面 最好供奉帶有香味的水果。如蘋果 橙子...