1樓：蕪園小閣
那不是蘭花指。這應該是文殊菩薩。右手持金剛寶劍（表示智慧型之利）。能斬群魔。斷一切煩惱。左手持青蓮花。花上有金剛般若經卷寶。象徵所具無上智慧型
身披彩帶右手拿金剛鈴的是什麼菩薩
2樓：匿名使用者
金剛薩埵菩薩
金剛薩埵，梵文vajrasattva 或vajrasattva mahāsattva，音譯哇指拉薩特哇摩哈薩特哇，譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密主，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。真言宗八祖中之第二祖，大日如來為第一，此金剛薩埵菩薩為第二。
是佛教密宗極為推崇的聖尊。
金剛杵、金剛鈴是密宗常用的法器。金剛比喻堅固不壞之性，密乘中作為不生不滅之佛性的表法。最常用的五鈷金剛杵表示五方五佛的智慧型功德，也表示五方空行。
五鈷金剛杵就是五方五佛與五方空行雙運的表法，象徵自性明空的本體功德。金剛鈴表示五方五佛自性功德任運的妙音，這是本體與妙用雙運的表法，簡單來說，就是方便與智慧型一體無二的表法。
一般金剛鈴與金剛杵合用，即左手持鈴，右手持杵。金剛鈴是發音器物，常有令人驚覺、警悟之意。
3樓：匿名使用者
金剛鈴拿在左手，我們看著是右邊的有金剛薩埵，但不知道是不是你說的菩薩。
右手降魔杵左手拿鈴鐺的**金剛叫什麼。三隻眼睛。哪位神憤怒的化身？
4樓：楊楊成哲
瑪哈嘎拉」是梵語，意思是「大黑」，即「怙主」之意。
「瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。為調伏剛強眾生而呈現忿怒相，本尊及眷屬**眾除護持佛法外，依緣起多示現為兩臂、四臂、六臂黑，白等形象，為藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧型**；二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身，四臂瑪哈嘎拉是勝樂金剛所化現，總攝諸佛之身、口、意、功德、事業，為主修勝樂金剛的密乘行者之**神，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面觀音的化身，因菩薩思惟眾生難度之因，皆由魔所纏擾，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛相。凡修勝樂金剛為本尊者，每日念竹與薰香修供瑪哈嘎拉，可驅除修法之魔障。
在觀音大士生起菩提心的一剎那，他在阿彌陀佛面前發心立誓：「若我救度一切眾生之心退轉，我之頭身當裂為千片！」在不斷救度眾生以後，大士見仍有無量眾生在生死六道中受苦，故又繼續以悲心救度。
在一段時間後，他又再由淨土中看下來，眾生之數目仍然無量，他又再繼續度生之事業。這樣地重複數次、歷經多劫以後，大士再一次觀視，以為眾生必已度盡了，但見六道中之眾生仍然無量，似乎毫無減少之跡像。大士感到很灰心，顯現出退心之情況，他的頭及身體便馬上應誓而裂成了千片。
這時，他的上師阿彌陀佛馬上現前，把他的身首碎片拾起,重合為千手十一面之相，更策勵觀音大士繼續精進不懈。觀音在這以後就想：「在末法期中，有什麼方法可以令眾生免於短壽、貧乏及昏亂而得成就呢？
」，此時，大士心間之「吽」字化生出瑪哈嘎拉，頓時大**動，世上所有魔王皆生出懼畏的心。所以我們知道，瑪哈嘎拉正是觀音之悲心的忿相化現。瑪哈嘎拉是男相**之首，修持他的法門即等於同時修持一切男相**的法門。
密宗手裡拿金剛杵的是什麼佛
5樓：向日葵久久
藏傳傳教裡：身藍色，又手胸前交叉，右手持金剛杵左手持鈴的為「金剛總持佛」
。金剛總持為噶舉派皈依境的主尊。藏名「多杰羌」，是本初佛，為三世一切諸佛的總身，也是佛陀三身的綜合體。
金剛總持是「法身佛」，因此，金剛總持就象徵究竟的悟性。其深藍色的膚色，象徵永恆不變的佛性。如宇宙攬護萬物，無所不包。
頭戴五佛冠，相好無盡。天衣、珠寶、瓔珞作為身莊嚴。右手持金剛杵，左手持金剛鈴，雙手交叉於胸前，結雙跏趺，安住於八大獅子所抬寶座，蓮花月輪上。
由於金剛總持顯現至高無上的佛法精髓，所以是噶舉白派眾傳承上師之首，一切的傳承教法都是由金剛總持直接傳授予噶舉派的。金剛總持的雙手交叉，右手持金剛杵象徵「善巧」，左手持金剛鈴象徵「智慧型」，是「不二法」以及「空界」的究竟代表，即是最究竟的「大手印」法門。這究竟的成就都是每一位噶舉傳承修持者的目標。
藏傳佛教中：身白色右手胸前捧金剛杵的是「金剛薩埵菩薩」，在「四不共加行」的修持中有一項為「金剛薩埵百字明」是淨除業障的修持，這個法門需要有具德上師的灌頂與口傳方能修習，但如果只念誦「百字明咒」是不需要灌頂口傳的，也可淨除業障
6樓：三少爺在江湖
乙個是金剛持佛
金剛薩埵佛
佛家的金剛鈴有何象徵意義？
7樓：匿名使用者
金剛鈴或稱法鈴，其手柄是半個金剛杵，另外半截則是身形較大的鈴，二者合成法鈴的外形。博寶藝術網的專家介紹到，這種類似手鈴的器物，是修法時所用的法器。鈴上一般有各種圖案裝飾，上半部的圖案多是一圈蓮花，代表修持的蓮花座。
鈴的柄端有佛頭、觀音或者五股金剛杵形，其身內部中間有金屬鈴舌。博寶寶珍**中**的藏銀金剛鈴的柄端，就為五股金剛杵形。法鈴的開口部分代表著對智慧型的領悟，即「陰性」度，鈴舌則指「空性之音」，後者掛在刻有法相的環上。
博寶網專家又說道，法鈴是發音器物，常有令人驚覺、警悟之意。在和金剛杵一起使用時，兩者比附一陰一陽，互相補充，使佛性更為完備。
傳說金剛鈴的神是大智慧型波羅密多女神，「波羅密多」意指完成、完滿，因而大智慧型波羅密多女神體內的甘露又可比作「圓滿甘露」。女神腦後攏成的髮髻代表著思想上的「一元化」。博寶寶珍**中**的藏銀金剛鈴的柄端與鈴身結合處用帶有斷口的圈代替了一般的甘露瓶，它將大智慧型波羅密多女神身體的智慧型比作純淨的空性，它和鈴所代表的空載精神象徵意義上同質。
在佛教儀式中，金剛杵和金剛鈴經常搭配使用，二者在金剛乘中同樣重要，一般左手持鈴，右手持杵。杵代表陽性，象徵佛性的圓滿；而鈴代表陰性，直接體現佛的空性和智慧型。鈴本身樂音清明、祥和，有如溫婉女性的撫慰。
因而金剛杵和金剛鈴正如兩性的結合，其象徵意義反映了佛教金剛乘的陰陽二化概念，體現了深刻的佛性哲理。
8樓：百度使用者
金剛鈴是常見的本尊持物之一，也是密教法具之一。金剛鈴的柄呈金剛杵形，以柄之樣式來分，則有獨孤鈴、三股鈴、五股鈴、寶鈴、塔鈴等五種之別，稱為五種鈴。金剛鈴是為驚覺眾生精進，與勸請佛菩薩本尊，使其歡喜而振鈴之。
鈴表示說法之義，如果配以五智，此五種鈴即象徵五智五佛說法。除了五種鈴之外，天息災所譯之《微妙曼荼羅經》卷五，亦舉出九股鈴（忿怒變化明王鈴）及七股鈴（金剛忿怒明王鈴）。
在五種鈴中，五股鈴是最為重要與常見的。五股鈴是指五股杵形之柄的金剛鈴。五股鈴的種類依鈴身裝飾不同，可分為素紋、種子字、三昧耶形、佛像等四類，分別稱為：
（1）五股素紋鈴；（2）五股種子鈴；（3）五股三昧也鈴；（4）五股本尊像鈴。
持鈴的本尊有金剛鈴菩薩，其身呈綠色，兩手執五股鈴。由於金剛鈴菩薩加持的緣故，眾生能證得如來般若波羅蜜音聲，聽聞這能摧毀阿賴耶識中一切惡的種子。
俱摩羅天（梵名kumara），意譯為童子。又作鳩摩羅天、鳩摩羅迦天、拘摩羅天。為護世二十天之一，即初禪梵天，其顏如童子，故由此名。
其尊形為童子形，身青綠色，左手作拳當腰，右手於胸前執鈴，以荷葉為座。
持此類持物常見諸尊有降三世明王、金剛鈴菩薩、金剛薩埵、穢積金剛、俱摩羅天。
左手持金剛撅右手持金剛杵騎虎是哪尊佛像
9樓：匿名使用者
應該是蓮花生大師的忿怒像，稱之為「忿怒蓮師」。
通常形象左手金剛撅，右手沒拿法器。
但是大寶法王有畫過一幅，左手金剛撅，右手持金剛杵的忿怒蓮師。
密宗裡左手拿劍右手拖太陽的是哪尊菩薩
10樓：慧劍雄獅
很有可能是虛空藏菩薩。在唐密中，虛空藏菩薩右手持劍，左手執一蓮花，上托摩尼寶珠，代表福慧圓滿，有可能你把自己的左手邊當左邊，右手邊當右邊描述的，把摩尼寶珠當成太陽。
持劍的菩薩常見的有文殊菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩，不過文殊菩薩左手的蓮花上托的是經篋或卷軸的經卷而不是摩尼珠或太陽，這個最好辨認，不論唐密還是藏密都一樣。普賢菩薩在唐密中的造型有右手持劍，左手執蓮花上託五股金剛杵的；也有只是左手單手執蓮花，上托慧劍的。和你所描述的都不相符。
但在藏地的唐卡畫像中，普賢菩薩是身紅色，左手執蓮花上托日輪，右手持淨瓶，這樣的話也不相符，只有虛空藏菩薩的形象和你描述的比較接近。
11樓：匿名使用者
如果是文殊菩薩，是右手拿劍，我們看是左邊；
12樓：
文殊菩薩智慧型寶劍和梵經枷。普賢菩薩如意。
左手牽右手的真正含義，左手牽右手的意思是
為什麼會是沒有感覺的意思呢，如果兩人的感情真的到了左手牽右手的地步那是最高的境界了，試想一下如果你自己的左手牽自己的右手你會感覺到是自己身體上不可缺少的東西，如果你牽著自己的右手感覺不是自己的而是很陌生的，那你的感覺會是怎麼樣的呢？會不會很害怕，害怕自己的右手有一天不會是自己的了，害怕這種陌生，害怕...
右手拿玉鏡瓶左手拿玉如意的菩薩是哪位
一 右手拿玉鏡瓶，左手拿玉 如意的菩薩是如意觀音菩薩，也有的畫作會畫成只有左手拿玉如意或者雙手托著如意 還有的可能是左手拿荷花蓮座，而右手拿玉如意。二 普賢菩薩 梵文 samantabhadra 音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德 行德，與象徵著智德 正德的文殊菩...
右手扶膝蓋左手託一東西的觀音菩薩是哪位觀音菩薩，求解
持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身。觀音菩薩是屬道教還是佛教的呢？觀音菩薩即屬於佛教中的人物，也屬於道家中的人物。只是在佛教和道教觀音菩薩是兩種不一樣的身份。在佛教中，在西方他是男性形象，乃是阿彌陀佛坐下主要的菩薩之一，與大勢至菩薩排名相同，...