1樓：匿名使用者
一般沒結婚就不算一家人，是不能帶孝的，一但帶孝了，就說明從這一刻起就算是男方的人了，就等於結婚了，也就是說以後就不能再舉行「過門」、擺酒席宴請親朋好友這些儀式了，有些說法說這樣子「過門」的新人最好，什麼都不用忌諱，把所有的煞事都擋掉了，所以新人們將來都會很好，當然這都只是一些封建傳統說法
2樓：匿名使用者
沒結婚可帶可不帶，如果與婆家關係很熟，經常去，就像一家人可以帶，或者與姥姥原來關係就很好，都可以帶，無所謂，沒什麼說法。帶的時候要帶在右臂上，而且黑箍上要綴一朵小紅花。
3樓：匿名使用者
這家人認為帶孝的晚輩多就是他家老人的福氣。不是重孝的話就在儀式上戴一下也無大礙。
4樓：匿名使用者
沒有結婚算什麼媳婦啊？？不過如果你自己願意的話也沒有什麼
5樓：匿名使用者
沒有什麼說法 不過倒是總聽說這種情況 確實有帶的 無妨
6樓：匿名使用者
沒有這個說法，沒結婚就還是兩家人，不用戴孝。
7樓：匿名使用者
不用帶了,如果你們知道的話,就家人過去就可以了,未過門就不用去了
未過門的孫媳婦可以穿孝嗎？有什麼說法嗎？
8樓：歸來兮之魂
那都是迷信的說法。戴孝說明你有小心，可能心底也認定了做他們家的人。
不帶也可以，畢竟沒有過門呢。
不要多想。
只要他愛你，只得你託付終生就好。
9樓：匿名使用者
你問這個問題我就瞧不起你··你愛你朋友愛他家人根本就不會問這個問題·
沒過門的外孫媳婦要參加老公的姥姥葬禮麼？有什麼講究
10樓：匿名使用者
雖然沒過門，但關係已經建立成立，應該去了，像對待自家的事即可。你未來的老公與同學聊天是溝通感想，也是人知常情，也需要照顧。你去了是你做得很對的。支援你！但不必那麼鬱悶。
11樓：雪來之後
你說整理你老公來的遺物，自，，，唉，，，，打字不看清楚，害人不淺那。。。。
結婚有2種形式一種比傳統，辦酒席。。。。還有就是領執照，。。。。
2個相結合就是正式宣告你們結婚了受法律保護了。。。
現在的社會你算是過門了，，至少你家裡人都知道了。。。至於別人眾口悠悠。。。
各地的習俗不一樣，不過贊禮只是跟著去，，，不用你做什麼的，所以應該沒事。。。
至少我看見過沒辦酒席，沒拿執照的也去過了，只是對方家長見面而已。。。。
12樓：匿名使用者
如果可以盡量不要去，如果非要去不可的話，你不用有什麼講究，就是在戴孝上面有講究的。
13樓：匿名使用者
沒聽bai
說有什麼講究.一般只du是年長的不去.老不送zhi小.你都是處dao孫輩了,別再回講究什麼了.
婆婆給答出你戴上紅孝,說明沒把你當外人,你也確實不是外人,結婚證都領了.這個時候,聽老公的安排沒錯,家理事多,多為老公擔點,別證人家家理人覺出你什麼地方不合適,一家人平時不在一起,這種大事才到一起,也是容易出矛盾的時候.多注意沒錯.
心裡不用發怵,參加葬禮是我們每個人老要經歷的事,所謂40不惑,就是生老病死都經歷過了.
老人是長壽而死,是喜喪.
參加葬禮可以讓人更加珍惜生命.也是積德的事.
14樓：匿名使用者
要你去 就把你當成他們家的人了， 沒事的
佛學沒過門的孫媳婦給爺爺帶孝好不好
15樓：法藏
好，，至少鄰居，都會讚嘆！，，孝親，，既是，，積福！
16樓：匿名使用者
完全可以，大乘佛法講的就是這個願度眾生的菩提心
17樓：南岳無為齋人
孝敬尊長 理所當然 沒有過門 自願就行 尊重風情 隨宜為好
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
18樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕扣，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地摺攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄盪，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬幹、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
19樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
20樓：匿名使用者
據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。
主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.
孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
21樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
未過門的孫媳婦可以穿孝嗎？有什麼說法嗎
那都是迷信的說法。戴孝說明你有小心，可能心底也認定了做他們家的人。不帶也可以，畢竟沒有過門呢。不要多想。只要他愛你，只得你託付終生就好。你問這個問題我就瞧不起你 你愛你朋友愛他家人根本就不會問這個問題 未過門的孫媳婦要去老人家裡守孝嗎？規定不管有沒有。他想看你那是真的，人老都快死了，你作為孫媳婦就不...
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