我想問問題每天日曆的八卦圖怎麼理解

2021-03-04 00:58:35 字數 5453 閱讀 6796

1樓:匿名使用者

「楊公忌日」又稱為「楊公十三忌」,世傳為唐代風水宗師楊筠松所訂定。這十三個「忌日」分別是正月十

三、二月十

一、三月初

九、四月初

七、五月初

五、六月初

三、七月初

一、七月廿

九、八月廿

七、九月廿

五、十月廿

三、十一月廿

一、十二月十九。 ----「楊公...

日曆上的八卦陣是什麼意思

2樓:繼潤

八卦陣學名為九宮八卦陣,是一種古代的漢族軍事陣法,相傳為諸葛亮發明。九為數之極,取六爻三三衍生之數,易有雲:一生二,二生三,三生萬物。

又有所謂太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦,八卦而變六十四爻,從此周而復始變化無窮。

日曆上的八卦圖叫什麼,**可以找到歷年的八卦圖 15

3樓:龍馬沐傑

古代戈意圖案。《太平御覽》:「伏羲坐於方壇之上,聽八風之氣,乃畫八卦。

」以「—」為陽,以「--」為陰,組成八卦:乾為天,坤為地、震為雷、巽為風,坎為水,艮為山、、離為火、兌為澤,以類萬物之情。八卦分據八方,中繪太極之圖。

《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象,並認為「幹」和「坤」兩卦在八卦中佔特別重要的地位,是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號,後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除兇避災的吉祥圖案。

周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系,政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄,治國安邦;民眾百姓則將其作為養生、**禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低,差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者,當為賢哲、英雄人物,有通天澈地之能,三國諸葛亮就是其中的代表人物。

幾千年以來,八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是乙個謎團,沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。

在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明,比如象「乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.」又有「幹為首,坤為腹,震為足,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。」等等,如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起,便有了「幹,馬首;坤,牛腹;震,龍足;巽,雞股;坎,豕耳;離,雉目;艮,狗手;兌,羊口。

」八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼?

二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作,運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪製而成的地球表面立體平面圖 (見圖1),這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來,恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上,顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容,揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧秘。

八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來,圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態,因此,八卦圖也和地球地理聯絡在一起了。

詳析之:

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造,具體由北美大陸為頭部,南美大陸為前足,北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角,北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中,歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部,非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象,亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲繫馬、牛、羊、鹿之後蹄。

「幹,馬首;坤,牛腹;震,龍足;兌,羊口。」八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中,

二、豕(豬、獸)、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部,歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部,南部非洲為鼻部,北部非洲是其頭頂、耳部分,非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部;歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體,斯堪的挪威亞半島是豕(豬)、狗的一足;亞洲構成豕(豬、獸)、狗後部軀體,西西伯利亞為其尾部。豕(豬、獸)、狗圖騰面南背北,呈俯臥狀。

「坎,豕耳;艮,狗手;」八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。

三、雞、雉(鳥)圖騰象形地反映大洋洲為頭部,亞洲南洋群島為雞、雉(鳥)圖騰頸部,大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉(鳥)圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀,非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。

按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置,我們可以看到「幹,馬首;(北美大陸)」、「兌,羊口(亞洲和北美洲之間的白令海峽處)」、「巽,雞股;(俄羅斯北冰洋北部)」、「艮,狗手;(北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處)」按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、幹四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字形排列。(圖2)

根據史料記載,我國古代共有三部記敘八卦的著作,除《周易》外,還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作,《周易》始卦為幹,《連山》始卦為艮, 《歸藏》首卦則為巽。可見幹、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字型的圖騰卦位排列,皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求,這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映,又符合中國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應,其中幹、巽、艮卦位一致,僅只有兌卦有所不同。

從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看,《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰,龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一條長達幾萬里聯絡各大陸板塊巨大海底山脈體現的,龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震,龍足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈「入」字形山結處,如龍圖騰之一足;坤,牛腹,位於非洲大陸;坎,豕耳,係指亞洲大陸阿拉伯半島;離,雉目,澳大利亞和紐西蘭之間的海底,坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,這樣以南極為中心也呈「十」字形成另外一組卦象組合。

地球表面立體平面圖

從地球表面立體平面圖(圖1)上按照由西向東(地球轉動的方向)的順序排列,八卦圖表現為

艮 巽 兌 幹 北半球 北冰洋 動卦

坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋

艮 坤| |

幹…北極…巽 離… 南極 …坎

| |兌 震

圖2 圖3

從地球球體剖面上分析,八卦圖分布在球面上。北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點,在《周易》和八卦圖來講是「兩儀」或者「陰陽」之形容,《周易·繫辭》有「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」,地球的球體剖面就是太極,南北極為兩儀,南北極各領一組四個卦象,南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。

從地球表面立體平面圖由西向東(地球轉動的方向)的順序,八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、幹進行排列,乾坤卦是頭尾,也是兩儀,即陰陽,各統領三卦組成八卦圖。

坤、艮、坎、震一組;巽、離、兌、幹一組

我們從中可以看到所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是對應的,但是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同,或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列更合乎陰陽爻的變化規律。

中國古代論及八卦圖的著作,除《周易》外,還有《連山》、《歸藏》,可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳,因此《周易》八卦圖沒有了參照物,古人或者後人在研究和分析《周易》八卦圖時,只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵,對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。

《周易·繫辭》中有「古者包犧氏之王者天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」其意味深長。

圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象,古代圖騰文化又多與地理相聯絡,中國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明,遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特徵,闡述地球地理自然形態結構的文化體系,或者是古代文明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的乙個部分,《周易》伏羲八卦圖的組合排列,八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來,表現出對應的關係。

現代科學的許多重大發現和突破,如二進位制、原子結構、生物遺傳等學科理論,都可以從八卦理論和變化中發現與之對應的形態。因而人們曾經猜測《周易》八卦圖可能是乙個包含先進文明體系的資料庫,人類如果能夠找到開啟的鑰匙和方法,將使人類進步出現更大的飛躍。

地球地理的格局變化是以百萬年計算的,是乙個相對穩定的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎,並且為我們和科學所證實的話,將是中華民族文化對世界文明的巨大貢獻。

4樓:柯柯阿

你又沒描述,別人怎麼知道是什麼八卦圖啊,有神鬼八卦圖 太極八卦圖 周易八卦圖 後天八卦圖 天罡八卦圖

看你是什麼羅

5樓:東方不敗

你說的是農民歷又稱為黃曆或通勝。

6樓:孔麟

你上網找羅盤就行了

把中間的指南針換成太極圖就是你要的東西

我家的日曆裡面有個簡易的八卦圖,八個方位有八個漢字,八卦圖中間還有6個數字,每天都不一樣也不在乙個

7樓:風水石大師

您的**看不清楚,請問八個字是否為乾坤震巽坎離艮兌呢

8樓:老嗨是我

日曆上簡單的八卦圖怎麼看那些數字才能中獎

請教乙個問題日曆上的黃道吉日是怎麼算出來的呀?

9樓:匿名使用者

「黃道吉日」一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常

高的,在民間生活活動中,我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入夥、商務合作、建房動土、出差旅遊等等,都要查詢「黃道吉日」來使自己辦事順利,特別是在現今中華傳統文化復甦的時期,這個「黃道吉日」的成語又熱起來了,身體力行的人也越來越多了,但是因為歷史原因,中華傳統民俗文化出現了斷層,以致很多現代人並不明白「黃道吉日」的由來,因此出現了盲目追求者,將其奉若經典:片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。

那麼,究竟什麼是「黃道吉日」呢?「黃道」本是古代天文學的乙個名詞,黃道是地球圍繞太陽公轉的執行軌道。其天文理論起源於古巴比倫,後傳入古希臘,公曆紀元左右從希臘傳入印度,在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。

而當時中國天文曆法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系,因此黃道十二宮傳入之後,對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明朝末,**教傳教士把大量西方天文學介紹進中國,黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。

正好黃道十二宮星座分部的位置,和中國的太陽曆,(夏曆,也是民間所說的陰曆,農曆)的二十四節氣、二十八宿的分布是一樣,也正是這個相同,黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成,本身就是建立在古代占星術理論上的,所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。他不單只為占星術所用,同時也為農耕,氣象**等發揮了很大的作用。

其實「黃道吉日」在很大的意義上是從氣象**上來解釋的,試想一下,當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅遊等活動進行時,風雨雷電,甚至自然災害的發生會是什麼樣的結果呢?我想沒有任何人願意發生這樣的事情吧。

「吉日」一詞,也並非帶有迷信的含義,他是代表了對一切美好事物的一種願景,這也是無可厚非的。

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